葛的風(fēng)頭
\\t皇帝時(shí)代，有個(gè)大臣，名叫伯余，很愛動(dòng)腦筋。
\\t伯余在閑暇時(shí)，喜歡擺弄麻線。他一邊搓線，一邊思考著線的用途。在不斷的思考中、實(shí)驗(yàn)中，他將線編織到了一起，形成了一塊布。
\\t他很開心，把這塊布按照自己的身材縫成了一件衣服。這樣一來，他就成了史前時(shí)代的時(shí)尚人物，引領(lǐng)了潮流。時(shí)人向他看齊，跟著他學(xué)，也去如此制衣。就這樣，人類最早的布——葛布，流行了。
\\t葛布，來自于葛。那么，葛是什么呢？
\\t葛是一種植物。它的生長(zhǎng)速度很慢，但很有韌性；它喜歡潮濕溫暖的山間，葉大而有藤，攀援其他植物生長(zhǎng)，開著紫色的小花，非常美麗。起先，原始人沒有注意到它可以用于制衣，只是挖掘它的根莖吃。他們看到藤條很結(jié)實(shí)后，又用藤條來捆綁東西。
\\t有一次，他們?nèi)肷酱颢C，收獲不菲。為了便于把獵物帶回山洞，他們用葛藤把獵物捆綁起來，扛在肩上興沖沖地回去了。回到了山洞，他們又累又餓，為了快點(diǎn)兒填飽肚子，不把藤條打開就把獵物給煮了。
\\t不一會(huì)兒，撲鼻的香味飄過來。他們把藤條扒拉到一邊，狼吞虎咽地吃起來。
\\t他們一會(huì)兒砸吧砸吧嘴大口喝湯，一會(huì)兒抓著骨頭大啃，很快就將肉都吃光了。就在他們想把殘羹也都吞掉時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)煮熟的藤條已經(jīng)稀巴爛，漂散著絲絲縷縷的纖維。
\\t他們很好奇，圍在一起議論紛紛。有人建議用它搓成繩子，有人建議用它編成網(wǎng)捕鳥、撈魚。
\\t他們便把以前扔掉的藤條都撿回來，再次煮爛分離，搓成繩子、織成網(wǎng)。
\\t這個(gè)發(fā)明，讓他們非常高興。他們圍著火堆又唱又跳，直到天亮還處在興奮當(dāng)中。
\\t受到網(wǎng)的啟發(fā)，他們又琢磨著，何不把它紡成線呢？
\\t于是，他們又把葛防成粗線，然后，加工成片，制成了衣服，穿在身上。這種衣服比以往的樹葉衣、獸皮衣，都舒服。它不像樹葉衣那樣容易壞，也不像獸皮衣那樣不透氣。它很適合夏季穿，既結(jié)實(shí)，又透氣。
\\t采集葛藤相對(duì)要容易些，但制作葛布衣卻很繁瑣。他們要先把葛藤搗碎，提取纖維，再織成布，再制成衣。這顯得很麻煩，所以，他們并沒有大量制葛布衣。
\\t至5000多年前，仰韶人很偏愛葛布。他們將葛布的經(jīng)度，調(diào)整到每平方厘米約10根，緯度26～28根。他們還發(fā)明出新奇的紡織法，用扭絞和環(huán)繞的方式，織出回紋、條紋、暗花，精美得令今人都不止贊嘆。
\\t原始時(shí)代，很多部落都是相對(duì)獨(dú)立地生活在密林中，彼此接觸很少，文化交流幾乎不存在。所以，當(dāng)仰韶人追求葛布衣時(shí)，其他地方的人甚至還不知道什么是葛布。
\\t皇帝的大臣——伯余，智慧超群，善于思考。他也發(fā)現(xiàn)了葛藤可以用于制衣，他便以身試“衣”，這才使葛布更廣大地盛行起來。
\\t葛布衣，開辟了服飾文化的第一道大門。
\\t它的出現(xiàn)，提高了以花草樹木為原始衣物的技術(shù)含量。
\\t不僅如此，在逐漸的發(fā)展中，它還融入了更多的人文因素。
\\t周朝時(shí)，平民以鮮嫩的葛葉為食，權(quán)貴以葛藤制成衣物。周朝以后，為了確保采葛、制葛、織葛的質(zhì)量，還設(shè)立了專門的官員。僅是《詩(shī)經(jīng)》中，有關(guān)葛的種植和紡織，就有40多條，記載十分細(xì)致。
\\t漢朝時(shí)，云南人發(fā)明了腰機(jī)，使紡織技術(shù)得到更大的改善。
\\t這種原始的織機(jī)，也叫“踞織機(jī)”，是指坐在地上紡織。女子們常常坐在冰涼的地上紡織，身體受到很大傷害，導(dǎo)致許多人生病。
\\t后來，有人發(fā)明了“足蹬機(jī)”，這才使人不再受沁涼之苦。她們只要站在足蹬機(jī)上，固定住腰身，腳踩經(jīng)軸紡織就可以了。
\\t這樣一來，葛布衣迎來了黃金時(shí)代。這也是服飾史上的一個(gè)高峰。
\\t只是，葛藤生長(zhǎng)的速度太慢了，供不應(yīng)求。另外，它的加工難度也大。因此，到了唐宋時(shí)，葛布有些落后了。在絲、麻、裘等面前，它顯得很“土氣”了。
\\t葛布“淪落”變成了稀松平常之物，不再那么光鮮了。只有一些偏僻的南方深山，還在留戀著它。
\\t甚至古人在獲得官職時(shí)，還以“釋葛”來命名，意思是脫掉了葛衣，穿上更柔軟的衣物。
\\t明清時(shí)，葛越來越深地隱入到歷史背后去了。無論北方，還是南方，都遺忘了它，棉花被推到了尊崇的位置上，代替了它。
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\\t蓑衣，取材于樹皮纖維和草葉等。它是樹皮衣的延展，是樹皮衣進(jìn)化的結(jié)果。古人在勞作中，不斷接觸植物，積累了大量知識(shí)，既豐富了植物學(xué)，也豐富了服飾史。
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\\t流行的指標(biāo)
\\t齊桓公喜歡紫色，所以，也喜歡穿紫色衣服。他這一穿，便穿出了流行趨勢(shì)，沒幾個(gè)月，民間便都穿起了紫衣。這在通訊不發(fā)達(dá)的古代，流行速度之快，讓人瞠目結(jié)舌。
\\t這樣一來，紫色布匹的價(jià)格直線飆升，1匹紫色面料，比5匹其他面料還貴。齊桓公察覺到這個(gè)問題，他擔(dān)心無法調(diào)控經(jīng)濟(jì)，便問管仲該怎么辦。
\\t管仲告訴齊桓公，辦法很簡(jiǎn)單，只要齊桓公不穿紫色衣服就可以了；另外，齊桓公可以對(duì)侍從說，自己討厭紫色染料的味道，這樣的花，侍從就不會(huì)再準(zhǔn)備紫色衣服了。
\\t齊桓公無奈，只好脫下紫色衣服，把它扔到一邊去了。官員們見狀，以為紫色落伍，也開始不穿紫色衣服了。
\\t幾乎在一天的時(shí)間內(nèi)，都城就沒有人再穿紫色衣服了。沒幾天，紫色面料的價(jià)格降了下來，恢復(fù)了正常的經(jīng)濟(jì)流通。
\\t古代服飾的流行，往往都與政治有關(guān)，但凡等級(jí)高的人帶頭穿什么，下面就會(huì)有人效仿。就這樣，一傳十十傳百地流行下來，導(dǎo)致全國(guó)的百姓都跟著效仿。
\\t就齊桓公“惡紫”之事來說，紫色好看與否并不重要，重要的是，國(guó)君喜歡什么，國(guó)君的好惡，才是時(shí)尚的標(biāo)桿，才是服飾走向的標(biāo)志。這其實(shí)是一種心理因素在作怪。而這種可以影響服飾史的因素，自服飾史誕生之日起，就一直存在，迄今仍未消失。
\\t在邾國(guó)，國(guó)君特別喜歡佩戴長(zhǎng)帽帶，他身邊的侍從見了，也爭(zhēng)相效仿。之后，民間也開始模仿。在短短的時(shí)間內(nèi)，帽帶的價(jià)格就開始上漲了，鄒君不禁憂慮起來。
\\t他接受了旁人的建議，將長(zhǎng)帽帶剪短了，在全民面前做了個(gè)表率。不久，面見的長(zhǎng)帽帶之風(fēng)就消除了，問題迎刃而解了。
\\t可見，哪一種服飾的流行，并不在于它是否美麗，也不在于傳統(tǒng)的沿襲，而在于領(lǐng)袖的思想變化，以及民眾的趨從心理。
\\t楚靈王是一個(gè)有特殊審美觀的人。他非常喜歡腰細(xì)的人，于是，從朝野到民間，從皇帝到普通百姓，一律都“省吃儉用”，每頓飯只吃幾粒，甚至只吃些菜，根本不多吃稻谷。官員們一天只吃一頓飯，然后，在深呼吸后系上腰帶。他們餓得有氣無力，只有扶著墻才能勉強(qiáng)站起來。如此過了一年，朝臣和百姓的臉上，都呈現(xiàn)出深黑色，嚴(yán)重營(yíng)養(yǎng)不良。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，由于士兵們沒勁兒，以至于大敗而歸。
\\t國(guó)君作為政治權(quán)力的主宰，擁有至高無上的權(quán)力。他的服飾會(huì)帶來模仿的風(fēng)潮，這是古代服飾發(fā)展中的一種流行趨勢(shì)，在服飾史上占據(jù)重要的地位。
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\\t冰紈，是指一種純凈、美麗的絲織品；方空觳，是指有著方格花紋、紗薄如空的絲織品；吹絮綸，是指細(xì)致、輕柔似絮的絲織品。它們都是漢朝的符號(hào)性絲織物。
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