書稿對(duì)敦煌邈真贊進(jìn)行詞語(yǔ)注釋和現(xiàn)代漢語(yǔ)的翻譯。作者認(rèn)為敦煌邈真贊不僅具有相當(dāng)重要的晚唐五代時(shí)期歷史資料價(jià)值,原始語(yǔ)言材料上的詞匯學(xué)研究?jī)r(jià)值,同時(shí)也具有很高的文學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值。目前人們對(duì)這一文化遺產(chǎn)關(guān)注不多,主要原因有二:一是傳播不夠,很多人對(duì)此尚不了解;二是閱讀方面的障礙。本稿以陳尚君主編的《全唐文補(bǔ)編》為底本,同時(shí)參以《敦煌碑銘贊輯釋》和《敦煌邈真贊校錄并研究》二書,兼采蔣禮鴻、張涌泉等專家的研究成果,從文學(xué)、文化的角度對(duì)敦煌邈真贊文本進(jìn)行全文梳理,對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行注釋,翻譯力求深入淺出、通俗易懂。專釋敦煌邈真贊二十一位有明確作者的六十七篇、闕名的二十五篇,總九十二篇邈真贊作品。鑒于大多數(shù)讀者的接受和傳播,本書以簡(jiǎn)體橫排本出現(xiàn)。
前言
智照
故前釋門都法律京兆杜和尚寫真贊
竇良驥
先代小吳和尚贊
故吳和尚贊
洪辯
敦煌都教授兼攝三學(xué)法主隴西李教授閣梨寫真贊
惠菀
敦煌唱導(dǎo)法將兼毗尼藏主廣平宋律侍彩真贊
前敦煌郡毗尼藏主始平陰律伯真儀贊
蘇暈
河西都僧統(tǒng)京城內(nèi)外臨壇供奉大德兼闡揚(yáng)三教大
法師賜紫沙門悟真邈真贊并序
悟真
故沙州釋門賜紫梁僧政邈真贊
前沙州釋門故索法律智岳邈真贊
沙州釋門故陰法律邈真贊
大唐前河西節(jié)度押衙銀青光祿大夫檢校太子賓客
甘州刪丹鎮(zhèn)遏充涼州西界游奕防探營(yíng)田都知兵
馬使兼殿中侍御史康公諱通信邈真贊
入京進(jìn)論大德兼管內(nèi)都僧政賜紫沙門故曹僧政邈
真贊
金光明寺故索法律邈真贊并序
河西節(jié)度故左馬步都押衙銀青光祿大夫檢校太子
賓客兼侍御史陰文通邈真贊
敦煌管內(nèi)僧政兼勾當(dāng)三窟曹公邈真贊
銀青光祿大夫檢校國(guó)子祭酒使持節(jié)瓜州諸軍事守
瓜州刺史兼御史中丞賜紫金魚袋上柱國(guó)閻公邈
真贊并序
前沙州釋門法律義辯和尚邈真贊
銀青光祿大夫檢校太子賓客使持節(jié)瓜州諸軍事守
瓜州刺史兼左威衛(wèi)將軍賜紫金魚袋上柱國(guó)康使
君邈真贊并序
沙州釋門勾當(dāng)福田判官辭弁邈生贊
前河西都僧統(tǒng)京城內(nèi)外臨壇大德三學(xué)教授兼毗尼
藏主賜紫故翟和尚邈真贊
前河西節(jié)度押衙銀青光祿大夫檢校國(guó)子祭酒兼殿
中侍御史勾當(dāng)沙州要司都渠泊使巨鹿索公故賢
妻京兆杜氏邈真贊并序
張球
大唐河西道沙州故釋門法律大德凝公邈真贊
大唐河西道沙州敦煌郡將仕郎守敦煌縣尉翟公諱
……
先代小吳和尚贊一
希哉我?guī),解行二?biāo)奇三。靈中四有異,當(dāng)代白眉五。量含江海,廣運(yùn)慈悲。戒珠六圓潔,歷落七芳菲。一方法主,萬(wàn)國(guó)仍希。禪枝恒茂,性海澄漪八。帝主九崇重,節(jié)相一0欽推。都權(quán)僧秉一一,八藏一二蒙施一三。示疾一四方丈,世尊一五難治。閻浮一六化畢,凈土加滋一七。聲聞不悟,憂苦生悲。菩薩了達(dá)一八,生死如知。靈神一九證果,留像威儀。名傳萬(wàn)代,劫石難移。伯四六六0卷。
原署:驥撰。【譯文】
吳師傅真是罕見,他明悟佛法,遵照踐行,表現(xiàn)出了令人驚奇的修為。他在大眾當(dāng)中出類拔萃,堪稱為當(dāng)代的阿氏多羅漢。他的心量容得下長(zhǎng)江大海,他的慈悲之心廣遠(yuǎn)無(wú)邊際。他清凈持戒如寶珠般圓潤(rùn)光潔,他形神俊朗如花朵般光耀奪目。他是本地精通佛法的權(quán)威,也是列國(guó)所希求的傳法高僧。他的禪法就像大樹枝葉一樣常年繁茂,他的真如之理性如此深廣,就像那澄澈而又不時(shí)泛起漣漪的海水;实蹖(duì)他崇敬尊重,朝廷高官也都對(duì)他欽佩推崇。他曾出任過(guò)都教授,大、小乘的經(jīng)、律、論、雜等八藏典籍都得到了廣泛的傳播。(他)在住持居室里患病了,佛陀也無(wú)法醫(yī)治。(他在)這個(gè)世界的形骸已經(jīng)化解完畢了,佛國(guó)凈土卻增加了一位成員。聲聞乘的悟性不夠高,認(rèn)為(他的死亡)是痛苦堪憂的事情而升起悲傷之情。菩薩乘卻通曉一切,知道生死的要義,(并不值得恐懼)。他已證得應(yīng)有的果位,只留下儀態(tài)威嚴(yán)的畫像供弟子瞻仰。他的美名將萬(wàn)世流傳,就像堅(jiān)硬的巖石,即使經(jīng)歷“一劫”這樣長(zhǎng)的時(shí)間也難以搬移。
……