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創(chuàng)意涂色:一千零一夜,世界*影響力神話故事的手繪涂色書; 了解阿伊斯蘭異域文化,展開想象與幻想的翅膀!
公元7世紀(jì),從伊斯蘭教歷紀(jì)元開始,原有的藝術(shù)生產(chǎn)活動,在東方國家、北非馬格里布(Maghreb)和西班牙安達(dá)盧西亞(Andalusia)地區(qū)逐漸發(fā)展起來。同時,這一時期,先知穆罕默德的預(yù)言拉開帷幕。清真寺和伊斯蘭學(xué)校陸續(xù)建立,這些建筑群和尖塔有節(jié)奏地改變著當(dāng)?shù)氐木吧。而這一時期的金屬制品、玻璃制品、石刻、象牙或陶瓷工藝,均達(dá)到一個相當(dāng)完善的技藝水平。整個穆斯林世界使用同一種文字,這賦予了書法真正意義上的藝術(shù)維度。爾后,書法通過繪畫和涂色術(shù)得以豐富。
公元16世紀(jì),奧斯曼帝國實力逐漸強大,帶動奧斯藝術(shù)逐步發(fā)展,除了精致的紡織業(yè)迅猛發(fā)展外,還推動了金字塔形狀的確立和巨型陶瓷鋪面建筑的誕生。位于土耳其的最大城市伊斯坦布爾的托普卡帕故宮,便是這種建筑最美麗的代表典范之一。 從埃及到伊朗,再到印度,穆斯林世界宗教間的交流源遠(yuǎn)流長,藝術(shù)家和商人在各個國家和地區(qū)間的游走,起到了特別的推動作用。盡管在所有上述國家中,伊斯蘭藝術(shù)在表達(dá)樣式和裝飾主題上呈現(xiàn)出巨大的多樣性,卻通常具有顯著的統(tǒng)一風(fēng)格,尤其表現(xiàn)為使用幾何圖案搭配阿拉伯式花紋,制成絕美的掛毯裝飾。 阿拉伯文化、馬格里布文化、波斯文化和印度文化,以豐富且無與倫比的建筑、藝術(shù)及文明遺產(chǎn)聞名于世,我們都將在本書中一一呈現(xiàn)這些珍貴的寶藏。請跟隨你的靈感,選擇心動的色彩,在紙上重現(xiàn)伊斯蘭藝術(shù)的和諧與美麗吧! 典型圖案 作為阿拉伯民間文化的代表作品,本書中的圖案處處體現(xiàn)了伊斯蘭文明在當(dāng)時社會中的印跡。 阿拉伯式花紋 這是一種不斷重復(fù)幾何圖形的繁復(fù)裝飾,其幾何圖案取材于動植物的形象。此種藝術(shù)是伊斯蘭藝術(shù)的重要元素,常見于清真寺的墻壁上。對穆斯林來說,阿拉伯式花紋象征著團結(jié)一致的信仰與伊斯蘭教傳統(tǒng)對世界的看法。 建筑 古代阿拉伯藝術(shù)家通過不斷學(xué)習(xí),廣泛吸收波斯、羅馬、拜占庭、古希臘等不同裝飾風(fēng)格,最終形成獨具伊斯蘭風(fēng)格的阿拉伯建筑藝術(shù)。穹隆、開孔、紋樣等,其題材、構(gòu)圖、描線、色彩皆有匠心獨運之處,外觀變化豐富,設(shè)計手法奇巧,體現(xiàn)出對知識和信仰的熱忱。 服飾 服飾圖案在阿拉伯風(fēng)格圖案中是不可缺少的一部分。本書通過《一千零一夜》故事中的人物形象,充分展現(xiàn)了阿拉伯人民獨具特色的傳統(tǒng)服飾,披風(fēng)、頭巾、繁復(fù)絢麗的首飾等都是阿拉伯服飾的重要標(biāo)志。 色彩 由于深受當(dāng)?shù)貧夂蚝铜h(huán)境的影響,阿拉伯文化藝術(shù)中多以明亮、濃烈的色彩為主色調(diào),這一點在阿拉伯的建筑、服飾等藝術(shù)形式中都有充分的體現(xiàn)。 如何使用本書 本書以《一千零一夜》為基礎(chǔ),提供了豐富的阿拉伯風(fēng)格圖案,從阿拉伯式花紋到頗具特色的建筑圖案和服飾曲線圖。你可以盡情描繪這些圖案,創(chuàng)造出一幅幅具有異域風(fēng)情的涂色畫。 注意: 1.本書可選用市場上常見的繪畫工具進(jìn)行涂色,如水溶彩色鉛筆、馬克筆等,不同繪畫工具呈現(xiàn)出來的效果大大不同,快來嘗試吧! 2.涂色是一個非常需要專注力的游戲,建議每次涂色的時間不超過20分鐘哦!
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