《珞珈語言文學學術(shù)叢書:中國小說的譜系與文體形態(tài)》分上、下兩編,上編為綜論。分別就子部小說(筆記小說)、傳奇小說、話本小說、章回小說做系統(tǒng)探討;下編為分論,分別就中國古代小說的重要個案做具體分析。本書視角新穎,史論結(jié)合,體現(xiàn)了作者嚴謹求實的學術(shù)風范,對于推進中國古代小說研究具有重要意義。
上編 綜論
論筆記體與傳奇體的品格差異
“才子之筆”與“著書者之筆”——論中國文言小說的敘事規(guī)范
論志怪三體
《世說新語》與“世說”體審美規(guī)范的確立
近百年來唐前志怪小說綜合研究述評
六朝軼事小說綜合研究述評
論唐人傳奇之“奇”
論穆宗初至懿宗末的唐人傳奇
論宋代話本體傳奇的世俗化追求
從宋元話本到《聊齋志異》——論講唱文學對文言小說的滲透
明清章回小說的表達方式與文言敘事傳統(tǒng)
從辨體角度看明清章回小說的幾個特征
論明清小說中的季節(jié)描寫
論清代傳奇小說興盛的歷史機遇
下編 分論
《水滸傳》與英俠傳奇的三種主要類型
《西游記》與神魔小說的四種主要風格類型
蒲松齡的自我確認與人生感慨——論《聊齋志異》的“狂生”形象
“癡”:《聊齋志異》的一個重要情感范疇
論《隋唐演義》的基本品格及其小說史意義
吳敬梓的隱逸理想與《儒林外史》的筆墨情趣
《儒林外史》與傳統(tǒng)人文精神——論吳敬梓筆下的賢人及其人格追求
論《儒林外史》的寫意特征
站在《儒林外史》的立場看《紅樓夢》——從胡適先生揚《儒林外史》抑《紅樓夢》說開去
誤人歧途的尋夢之旅
揚黛抑釵傾向及其所反映的社會文化心理
《紅樓夢》對人情小說傳統(tǒng)的揚棄與超越
從后花園到大觀園:兩種戀愛空間、戀愛形態(tài)之比較
論賈寶玉的悲劇詩人品格
《閱微草堂筆記》:一個經(jīng)典文本和一種小說類型
后記