馬克思的“社會”是以全人類作為對象的公共空間,它并不是專屬于某個階級或某個歷史階段所形成的特殊產(chǎn)物。因此,“社會”不再是一般性的普遍的社會概念,而是“人類社會”,即真正屬于人類的公共空間,是全人類共有的公共空間——共產(chǎn)主義社會,它是真正的“社會”。在“社會”中,生產(chǎn)資料全面公有且極為豐富,人對物的依賴關系消失,資本主義環(huán)境中抽象平等而實質(zhì)不平等的扭曲的社會關系不復存在,取而代之的是集個人自身、社會集體、人類世界于一體的相互和諧的關系,即生命共同體、生產(chǎn)共同體、生活共同體三位一體,它是超越了資本主義條件下對“物”的依賴階段社會的“真實集體”。馬克思尋找到了“重建個人所有制”這一線索,并試圖對“私有制”癥結進行積極揚棄,“異化與揚棄異化走的是同一條道路”,而這樣的歷史邏輯正預示著巨大的深刻變革。
只有在社會中,人的自然的存在對他來說才是自己的人的存在,并且自然界對他來說才成為人。
導論
一、緣起
二、意義
三、綜述
四、線索
第一章“公共空間”的思想史探源
第一節(jié)“公共空間”的歷史演進
一、古典“公共空間”的開啟
二、中世紀“公共空間”的變形
三、近現(xiàn)代“公共空間”的發(fā)展
第二節(jié)從神話步入理性:“公共空間”的覺醒
一、“理想國”的真正意圖
二、“Sapere Aude”的啟蒙
三、公共復興與共識追求
導論
一、緣起
二、意義
三、綜述
四、線索
第一章“公共空間”的思想史探源
第一節(jié)“公共空間”的歷史演進
一、古典“公共空間”的開啟
二、中世紀“公共空間”的變形
三、近現(xiàn)代“公共空間”的發(fā)展
第二節(jié)從神話步入理性:“公共空間”的覺醒
一、“理想國”的真正意圖
二、“Sapere Aude”的啟蒙
三、公共復興與共識追求
第三節(jié)物理場所與空間在場的分離
一、“公共空間”的兩次轉(zhuǎn)變
二、“公共空間”究竟是不是領域?
三、馬克思語境中的公共空間
第二章“社會”與公共空間的內(nèi)在關聯(lián)
第一節(jié)馬克思的“社會”概念
一、現(xiàn)實主體的生活
二、共同體的關系共在
三、“社會”的多元形態(tài)
第二節(jié)共產(chǎn)主義是全新的公共空間
一、共產(chǎn)主義:“現(xiàn)實的運動”
二、馬克思對公共空間的反思與重構
三、“社會”的公共空間維度
第三節(jié)現(xiàn)代公共空間的畸形化
一、資本統(tǒng)治的雙刃性
二、生活世界殖民化
三、數(shù)字虛擬中的集體迷失
第三章私與公的千古糾纏
第一節(jié)私有制與“異化勞動”
一、從“異化”到“異化勞動”
二、生產(chǎn)資料私有制:勞動異化的根源
三、從私有財產(chǎn)追溯到私有制
第二節(jié)私有制與公有制的對立
一、所有制的本質(zhì):人與人的生產(chǎn)關系
二、所有制的矛盾性:私有制與公有制的對立統(tǒng)一
三、人類解放之路:重建個人所有制
第三節(jié)未來社會:公私矛盾的最終解決
一、回歸真實生活世界
二、生活資料私人占有的必要性
三、公共生活中的私人生活
第四章“改變世界”的公共理想
第一節(jié)馬克思的“革命”概念
一、“革命”的經(jīng)濟維度:積極揚棄資本主義私有制
二、“革命”的政治維度:階級與國家的消亡
三、“革命”的思想維度:揚棄資產(chǎn)階級意識形態(tài)
第二節(jié)無產(chǎn)階級革命的主體條件
一、對馬克思暴力觀的偏見
二、暴力革命的限度
三、無產(chǎn)階級革命主體的流變
第三節(jié)公共空間視域中的“社會”
一、物質(zhì)生產(chǎn)極大豐富
二、自由個性得以發(fā)展
三、改革也是一場革命
結語