以孔子為創(chuàng)始人的儒家學(xué)說是中華文化的主干，而“四書五經(jīng)”則是儒家思想的代表，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是中國歷史文化古籍中的寶典。儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)”包含的內(nèi)容極其廣泛，在世界文化史、思想史上具有極高的地位。“四書五經(jīng)”翔實(shí)地記載了中華民族思想文化發(fā)展史上最活躍時(shí)期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實(shí)資料及影響中國文化幾千年的孔孟重要哲學(xué)思想。
    “四書五經(jīng)”中的“四書”是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》這四部著作的總稱。據(jù)稱“四書”分別出于早期儒家的四位代表性人物曾參、子思、孔子、孟子，所以稱為《四子書》（也稱《四子》），簡(jiǎn)稱為《四書》。南宋光宗紹熙元年（1190年），當(dāng)時(shí)著名理學(xué)家朱熹在福建漳州將《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》匯集到一起，作為一套經(jīng)書刊刻問世。這位儒家大學(xué)者認(rèn)為“先讀《大學(xué)》，以定其規(guī)模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發(fā)越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處”，并曾說“《四子》，《六經(jīng)》之階梯”（《朱子語類》）。朱熹著《四書章句集注》具有劃時(shí)代意義。漢唐是“五經(jīng)”時(shí)代，宋后是“四書”時(shí)代。
    “四書五經(jīng)”中的“五經(jīng)”是指《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《左傳》�！吨芤住�，也稱《易》《易經(jīng)》，列儒家經(jīng)典之首。《周易》是占卜之書，其外層神秘，而內(nèi)蘊(yùn)的哲理至深至弘�！渡袝�》，古時(shí)稱《書》《書經(jīng)》，至漢稱《尚書》�！吧小北闶侵浮吧稀薄吧瞎拧保�該書是古代最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編。《詩經(jīng)》，先秦稱《詩》或《詩三百》，是中國第一本詩歌總集。匯集了從西周初年到春秋中期五百多年的詩歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的詩歌總集�！叭�禮”之一的《禮記》，是戰(zhàn)國到秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編�！蹲髠鳌�，也稱《左氏春秋》《春秋古文》《春秋左氏傳》，古代編年體歷史著作。《左傳》本不是儒家經(jīng)典，但自從它立于學(xué)官，后來又附在《春秋》之后，就逐漸被儒者當(dāng)成經(jīng)典。
    歷代科舉選仕，試卷命題無他，必出自“四書五經(jīng)”，足見其對(duì)為官從政之道、為人處世之道的重要程度。由于這些因素，使“四書五經(jīng)”不僅成為了儒學(xué)的重要經(jīng)典，而且也成了每個(gè)讀書人的必讀書，成了直到近代全國統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)的教科書。所以，有人把“四書五經(jīng)”與西方的《圣經(jīng)》相比，認(rèn)為它是東方的“圣經(jīng)”。事實(shí)上，無論就其流傳的廣泛，還是就其對(duì)于中國人人格心理塑造影響的深刻來看，這種比擬都是一點(diǎn)也不為過的。“四書五經(jīng)”是延續(xù)中華文化的千古名篇、人類文明的共同遺產(chǎn)。
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