《中國(guó)古代文臣謀士：知人善任（狄仁杰）》是在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本�！吨袊�(guó)古代文臣謀士：知人善任（狄仁杰）》在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，《中國(guó)古代文臣謀士：知人善任（狄仁杰）》把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。
一、初唐歷史簡(jiǎn)介
二、河曲之明珠，東南之遺寶
三、執(zhí)法必嚴(yán)剛正不阿
四、愛民如子——狄青天
五、被污入獄，機(jī)警保身
六、德?lián)崴囊模▏?guó)安邦
七、知人善任，推賢任能
八、揮手含笑去，美名千古傳
狄仁杰所處的歷史時(shí)代正是我國(guó)歷史上政治軍事強(qiáng)大、文化經(jīng)濟(jì)繁榮的唐代，后人常把強(qiáng)盛繁榮的唐代與漢代并列，稱為“漢唐盛世”。狄仁杰在世時(shí)，所處的歷史階段屬于唐朝初期，該時(shí)期為開元盛世的一個(gè)準(zhǔn)備階段。經(jīng)過唐高祖李淵，唐太宗李世民種種休養(yǎng)生息政策的實(shí)施，唐朝的經(jīng)濟(jì)開始迅速?gòu)?qiáng)大起來。從貞觀至開元一百多年中，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)不斷發(fā)展，貞觀時(shí)期斗米僅值三四錢，成為歷史傳頌的佳話。唐的勢(shì)力所及的范圍，東北至朝鮮半島，西北至蔥嶺以西的中亞，北至蒙古，南至印度支那，這個(gè)巨大的版圖應(yīng)該說是當(dāng)時(shí)世界上最大的版圖，可以說唐朝此時(shí)已經(jīng)開始向當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的國(guó)家發(fā)展，向最強(qiáng)大的封建帝國(guó)邁進(jìn)。
初唐時(shí)期城市開始繁榮，唐代的首都長(zhǎng)安城，周圍約有三五公里，其規(guī)模之巨大，為當(dāng)時(shí)世界所少見。除長(zhǎng)安外，洛陽(yáng)、揚(yáng)州、廣州、益州（成都）、涼州等城市也都非常繁華富庶。而且對(duì)外交通也很發(fā)達(dá)，陸路有北、中、南三條路通往中亞和印度。水路方面，中國(guó)海船可以遠(yuǎn)航至紅海、印尼、日本。當(dāng)時(shí)所有的亞洲國(guó)家都和中國(guó)有經(jīng)濟(jì)文化的往來。而朝鮮、日本、印度，中亞各國(guó)和中國(guó)的關(guān)系最為密切，經(jīng)常派使臣互通往來
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