《屈原及楚辭學(xué)論考》著意于揭示屈辭之現(xiàn)實(shí)觸媒,澄清學(xué)術(shù)史上一系列重大問題,力圖從根本上彰顯真實(shí)而鮮為人知的"歷史的屈原",并以出土和傳世文獻(xiàn),給出富有實(shí)證性的詮解。借助個(gè)案研究,揭明屈子精神和藝術(shù)的特質(zhì),論析《遠(yuǎn)游》在思想、文化、文學(xué)史視野中的獨(dú)特性,破解它所勾連的一系列重要史實(shí)。此書繼《屈原及其詩歌研究》之后,以新的論域,進(jìn)一步重新書寫了屈原在中國歷史及中國思想、文化、文學(xué)各專門史上的意義和地位。
《屈原及楚辭學(xué)論考》是《屈原及其詩歌研究》的姊妹篇
常森,北京大學(xué)文學(xué)博士,中文系教授,博士研究生導(dǎo)師,北京大學(xué)人文杰出青年學(xué)者(2013、2014)。2004年3月至次年2月,于韓國外國語大學(xué)講學(xué)。2009年10月至2011年9月,于日本東京大學(xué)文學(xué)部·大學(xué)院人文社會(huì)系研究科講學(xué),F(xiàn)任中國古代散文學(xué)會(huì)副會(huì)長兼秘書長。
引 言1
第一章 生平與時(shí)代:屈原作品的現(xiàn)實(shí)觸媒1
第一節(jié) 從“王甚任之”到被疏8
第二節(jié) 從第一次被放到重獲起用及此期作品考30
第三節(jié) 第二次被放及此期作品考58
第四節(jié) 屈原之大時(shí)代118
余 論133
第二章 屈原之人生追求模式138
第一節(jié) 屈原人生追求之三層面138
第二節(jié) 屈原人生模式之雙向性150
余 論163
第三章 屈作之歷史視野165
第一節(jié) 屈作歷史視野中的楚史要素165
第二節(jié) “三后”或“三五”:人君之楷式181
第三節(jié) “吉故”:明君賢臣之遇合204
第四節(jié) 人君的反面教材217
第五節(jié) 屈子同類及同命運(yùn)者246
第六節(jié) 其他要素284
余 論313
第四章 屈原天命觀及其解構(gòu)328
第一節(jié) “皇天無私阿兮.覽民德焉錯(cuò)輔” 333
第二節(jié) “天命反側(cè)” 337
第三節(jié) “皇天之不純命” 348
余 論356
第五章 屈原:觀照儒學(xué)傳播與影響的重要個(gè)案358
第一節(jié) 屈作與傳世儒典之關(guān)聯(lián)365
第二節(jié) 屈作與.五行.學(xué)說394
余 論402
第六章 .招魂.:屈原而非宋玉營構(gòu)的奇詭世界408
第一節(jié) 宋玉代言說之空洞及迂曲421
第二節(jié) .招魂.結(jié)局與下招目的之背離425
第三節(jié) “為招之術(shù)”:.大招.作為關(guān)鍵參證430
第四節(jié) 序亂辭難點(diǎn)考釋:以主體行為及特征為核心437
第五節(jié) 既有研究之問題以及.招魂.本意445
余 論455
第七章 論.遠(yuǎn)游.非屈原所作及其創(chuàng)作時(shí)期、歷史淵源與實(shí)質(zhì)
———以仙觀念、道學(xué)背景、文學(xué)史及思想
文化史線索為核心457
第一節(jié) .遠(yuǎn)游.仙觀念及其與核心比照系統(tǒng)的
根本歧異463
第二節(jié) .遠(yuǎn)游.道學(xué)根基及其對(duì)屈作核心
比照系統(tǒng)的背離473
第三節(jié) .遠(yuǎn)游.創(chuàng)作時(shí)期:基于文學(xué)史線索的論析486
第四節(jié) .遠(yuǎn)游.創(chuàng)作時(shí)期:基于思想文化史
線索的論析566
余 論583
結(jié) 語585
附 錄 論.離騷.篇題之義594
書名篇名人物索引603
主要參考文獻(xiàn)619
后 記625