對每一版教科書而言，為重要的就是要隨著學(xué)科的發(fā)展而不斷變化。為了保持作為教學(xué)工具的有效性，教科書必須反映相應(yīng)學(xué)科領(lǐng)域的新進展，并不斷地給讀者以啟迪。人格心理學(xué)的研究重點，已經(jīng)從19世紀弗洛伊德所創(chuàng)立的對神經(jīng)癥的精神分析理論為開端的大理論，發(fā)展到21世紀對更加具體的人格維度的探索。同時，人格心理學(xué)研究的原則也從對情緒障礙患者的個案研究，轉(zhuǎn)向了采用更為科學(xué)的方法對更加廣泛人群的研究。當前人格心理學(xué)的研究反映了人格在性別、年齡、性取向以及民族、種族、宗教信仰和文化傳承等方面的差異。
　　新增加的內(nèi)容本版的主要變化在于，新增了理論家的生平材料。這是因為理論的發(fā)展受到理論家個人生活和職業(yè)生涯的影響�？茖W(xué)理論和研究的發(fā)展并不完全是客觀的。它們初可能只是起源于理論家的直覺和個人經(jīng)驗，后來才通過更加理性和邏輯的程序得以提煉和拓展。本版同時也提及了社會文化對于理論家關(guān)于人性看法的影響。
　　本版對人格研究部分也進行了更新，增加了350多個新的參考文獻，繼續(xù)強調(diào)人格心理學(xué)當前的研究主題。在“研究集錦”欄目中對許多研究結(jié)果進行了總結(jié)，并列出了重要的觀點，有利于學(xué)生對眾多研究結(jié)果進行系統(tǒng)化并進行比較分析。
　　本版還增加了大量關(guān)于子女教養(yǎng)、性別、民族以及文化影響人格發(fā)展、考試成績以及更為廣泛的人性概念的材料。我們提供了大量跨文化研究結(jié)果，所涉及的被試來自世界大約50個國家，不僅涉及母語為英語的國家，也包括歐洲、亞洲和中東、非洲和南美的國家。我們同時將人格評估也擴展到非裔、亞裔、西班牙裔以及印第安人等人群中。
　　第1章增加了社交網(wǎng)站，比如臉書是如何塑造和反映個體人格的內(nèi)容的。網(wǎng)絡(luò)使用（或濫用）與攻擊行為、去抑制、控制點、感覺尋求、主觀幸福感、夢的內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)欺凌與拖捕等具有相關(guān)性。
　　人格評價部分增加了在線施測以及使用個人電子設(shè)備來記錄思想和行為樣本等技術(shù)，還更新了使用網(wǎng)絡(luò)來收集更多樣本和更加多樣化的被試，并且討論了對維基百科所發(fā)表文章的爭議，介紹了羅夏墨漬測驗。
　　對于弗洛伊德的理論，我們增加了有關(guān)潛意識、自我控制、自我韌性、替代性攻擊以及作為發(fā)泄憤怒情緒的方式之一的宣泄等影響的材料。我們討論了夢的文化差異，包括對伊斯蘭文化下夢的探討。精神分析在中國的影響越來越大，非常值得注意的是，精神分析師在不斷努力以使弗洛伊德的眾多概念能與中國社會的價值觀相融合。
　　對于榮格，我們討論了有關(guān)邁爾斯–布里格斯人格類型量表的研究，以及作為心理類型的一種機能的行為差異方面的研究。我們不僅增加了有關(guān)女性中年危機的研究，而且增加了更多榮格的心理分析的案例。對于阿德勒，我們增加了有關(guān)早期記憶、出生順序以及社會興趣方面的新成果。對于霍妮，我們增加了有關(guān)神經(jīng)癥競爭力的內(nèi)容。對于埃里克森，我們補充了其個人簡介，增加了認同的心理社會階段、民族認同、性別偏好認同、尋求認同的文化差異以及網(wǎng)絡(luò)在建立虛擬認同中的作用。隨著人口的老齡化，出現(xiàn)了更多對中年期的生成性階段和老年期的自我整合階段的研究。
　　對于奧爾波特，我們討論了更多關(guān)于表現(xiàn)性行為、情緒表達的文化差異，面部表情和情緒的計算機識別，以及通過使用“情緒符號”的面部表情的計算機傳輸。為了加強有關(guān)人格基因基礎(chǔ)方面的研究成果，我們呈現(xiàn)了基于艾森克人格理論和五因素模型的新研究成果。我們還介紹了人格的六因素模型，即HEXACO，這一模型已經(jīng)引發(fā)了大量研究者的關(guān)注。在介紹馬斯洛理論的章節(jié)，我們補充了關(guān)于自尊的研究。在有關(guān)斯金納的部分，我們增加了關(guān)于迷信行為和自我控制的研究。在有關(guān)班杜拉的部分，我們增加了有關(guān)父母自我效能感、自尊的文化差異、觀看視頻游戲和攻擊行為之間的關(guān)系、說唱音樂對于攻擊行為的影響等方面的材料。在有關(guān)羅特的部分，我們加入了關(guān)于控制點的新研究。
　　在第14章中，我們探討了人格的一些具體層面，包括控制點、感覺尋求、習(xí)得性無助、樂觀/悲觀主義、積極心理學(xué)、幸福感以及成功等。新的感覺尋求形式，比較受關(guān)注的包括刺青、穿孔以及網(wǎng)絡(luò)成癮等。同時，這一章還介紹了樂觀/悲觀主義的文化差異、積極心理學(xué)的跨文化研究以及不同類型的幸福感及其與成功的關(guān)系。
　　本書的結(jié)構(gòu)第10版保留了本書一直以來面向?qū)θ烁窭碚摏]有任何了解的本科生的取向，我們的目的就是讓這些初學(xué)者能夠輕松地掌握人格心理學(xué)的研究。我們選擇了精神分析、新精神分析、畢生發(fā)展論、遺傳、人本主義、認知、行為和社會學(xué)習(xí)取向的代表性人物的理論，以及相關(guān)臨床和實驗研究。在后一章，我們對以上這些描述人格發(fā)展的不同理論進行了回顧，并提供了一些方法幫助學(xué)生獲得結(jié)論，同時通過他們的研究來終獲得對這些理論的理解。
　　本書當中的每一個理論都是作為一個獨立的單元來介紹的。雖然我們知道，在具體的知識點上對不同的理論進行比較分析非常重要，但我們認為問題取向的教材更適合高年級的學(xué)生，而理論取向的教材對初學(xué)者而言更為容易一些，更有利于他們掌握基本的概念以及把握整體。我們試圖清晰地呈現(xiàn)每一個理論，介紹重要的思想、假設(shè)、定義和方法。我們對每一個理論家的評價方法以及實證研究進行了討論，并對每個理論進行了評價和反思。除了將弗洛伊德按照時間順序排在位之外，并沒有按照重要性來安排其他理論的順序。對于每一個理論，我們都用競爭性的視角進行討論。
　　關(guān)于多樣性的說明個綜合性人格理論的提出者是西格蒙德·弗洛伊德，他是19世紀的神經(jīng)科臨床醫(yī)生，在奧地利維也納的診療過程中形成了自己的理論。他的理論被稱為精神分析，主要建立在對富有的歐洲白人女性的研究之上。這些歐洲白人女性向弗洛伊德抱怨情緒痛苦以及令她們苦惱的思想和行為。弗洛伊德根據(jù)對她們病情好轉(zhuǎn)或者并沒有好轉(zhuǎn)過程的觀察，提出了解釋所有人的人格理論。弗洛伊德理論之所以重要就在于他所提出的很多概念已經(jīng)成為現(xiàn)在流行文化的一部分，以及他的理論所招致的反對，這激發(fā)了許多其他理論家去檢驗和提升他們自己的人格理論。
　　現(xiàn)在，人格理論家和研究者都已經(jīng)承認，基于一個同質(zhì)的小樣本所建立的理論不能被應(yīng)用到整個世界多樣化的群體中。這種情況就和醫(yī)學(xué)一樣。例如，醫(yī)學(xué)研究者承認，一些藥物和治療方法適用于青年人，卻并不適合小孩子和年紀比較大的人。在特定族群中流行的疾病在其他族群卻幾乎看不到，這就需要對不同的人群進行醫(yī)學(xué)篩查和檢驗來了解他們的差異�，F(xiàn)代人格理論努力追求包容，研究年齡、性別、種族、血緣、宗教信仰、性取向以及育兒方式的影響。這種多樣性的體現(xiàn)貫穿全書。
　　本書的特點我們在每章為學(xué)生提供了“歡迎登錄”“研究集錦”“本章小結(jié)”“復(fù)習(xí)題”以及“推薦閱讀”等欄目。
　　致謝感謝許多同事和學(xué)生為我們這版教材所提出的寶貴意見。感謝以下各位審稿人：查理斯·查普爾（索爾茲伯里大學(xué)）、特拉維斯·蘭利（亨德森州立大學(xué)）、帕梅拉·馬爾德（馬歇爾大學(xué)）、肯·皮爾斯（加州浸會大學(xué)）以及琳達·蘭蓋爾（紐約理工學(xué)院）。
　　杜安·舒爾茨西德尼·艾倫·舒爾茨