《詩歌朗誦藝術(shù)》是上海人民廣播電臺著名節(jié)目主持人、全國廣播“金話筒”獎獲得者陸澄撰寫的一本普及型的理論著作,也是目前國內(nèi)屈指可數(shù)的富有個性的朗誦理論專著。本書選取了大量適合朗誦的詩歌作品,系統(tǒng)闡述朗誦藝術(shù)的技巧運用,其中不乏獨到之處,頗具參考價值。本人還旁涉“選材”、“配樂”、“策劃”等內(nèi)容,強化了實踐指導(dǎo)性。作者以精煉生動的文筆、簡明流暢的語言,為本書注入了獨特的文學審美內(nèi)涵,非常值得朗誦藝術(shù)愛好者、廣播電視節(jié)目主持人、語言藝術(shù)教育工作者等閱讀。該書于2007年11月初版4000冊已經(jīng)銷完,2008年被上海語言文字工作者協(xié)會列入“詩歌朗誦水平等級考試指導(dǎo)用書”,作者又對原書稿做了進一步修訂,再版按照教學用書來做。
本書稿為“午夜星河”主持人,金話筒獎獲得者陸澄的一本專門論述詩歌朗誦的著作,書稿涉及詩歌朗誦的方方面面,從“作品的選擇”到“案頭的加工”,從“朗誦的策劃”到“朗誦的配樂”,從“朗誦者的修養(yǎng)”到“朗誦者的創(chuàng)作”,從“抒情詩的朗誦”“散文詩的朗誦”到其他各種詩體的朗誦。書稿深入到詩歌朗誦的核心,“閱讀與理解”“創(chuàng)作與感受”“表達與想象”三講,分析十分到位,同時發(fā)表了自己很多獨到的見解,有再版價值。本書為朗誦水平等級考試指導(dǎo)用書,市場上尚未見同類書。
再版序一
再版序二
序
詩朗誦和朗誦詩(代自序一)
人聲與人生——朗誦藝術(shù)斷想(代自序二)
第一講 作品的選用
一、文學作品的規(guī)定性
二、朗誦者的適應(yīng)性
三、選材的能動性
四、語境的制約性
附作品《一棵開花的樹》《世界上最遠的距離》
第二講 閱讀與理解
一、背景的了解
二、涵義的剖析
三、風格的把握
四、閱讀與默讀
附作品《四月的紀念》《再別康橋》
第三講 創(chuàng)作與感受
一、藝術(shù)創(chuàng)作與感受
二、感受作者
三、感受作品
四、感受的直接與間接
附作品《岳陽樓記》《將進酒》
第四講 表達與想象
一、想象和視像
二、想象的生成
三、想象的途徑
附作品《致凱恩》《致橡樹》
第五講 基調(diào)的確立
一、基調(diào)的特征
二、朗誦基調(diào)的形成
三、基調(diào)與風格
四、基調(diào)和“腔調(diào)”
附作品《海燕》《我愿意是急流》
第六講 案頭的加工
一、藝術(shù)處理的必要性
二、藝術(shù)加工的可能性
附作品《微笑》《謎語》
第七講 停連的活用
一、停連與標點
二、停連的形式
三、修辭性停連的相關(guān)要素
附作品《等你,在雨中》《雨巷》
第八講 朗誦的節(jié)奏
一、詩的節(jié)奏美
二、自由詩朗誦節(jié)奏的形成
三、朗誦節(jié)奏的基本應(yīng)用
四、節(jié)奏體現(xiàn)的藝術(shù)手段
附作品《對衰老的回答》
第九講 特殊用聲技巧
一、氣息類技巧
二、聲腔類技巧
附作品《中國最高愛情方式》《有贈》
第十講 “啊”的發(fā)音
一、“啊”的讀音規(guī)律
二、感嘆詞“啊”的變通發(fā)音
三、“啊”的語境活用
附作品《相信未來》《回答》
第十一講 排比句的表達
一、排比句在詩歌中的作用
二、排比句朗誦的語言定勢
三、排比句的表達技巧
附作品《中國人,不跪的人》
第十二講 抒情詩的朗誦
一、詩的抒情和抒情的詩
二、詩情的豐富性和抒情的準確性
三、抒情詩朗誦的理性把握
附作品《祖國呵,我親愛的祖國》
第十三講 敘事詩的朗誦
一、敘事詩的體裁特征
二、敘事詩的朗誦要點
附作品《因為我是母親》
第十四講 哲理詩的朗誦
一、哲理詩的體裁特征
二、哲理詩的朗誦要點
附作品《有的人》《普通人的情歌》
第十五講 散文詩的朗誦
一、散文詩的體裁特征
二、散文詩的朗誦要點
三、散文詩朗誦的形式美
附作品《乞丐》《立論》
第十六講 古典詩詞的朗誦
一、古典詩詞的體裁特征
二、關(guān)于古典詩詞的朗誦
三、朗誦的語調(diào)和節(jié)奏
附作品《滿江紅·怒發(fā)沖冠》《賣炭翁》
第十七講 朗誦的相關(guān)問題
一、語音與朗誦
二、音色與朗誦
三、態(tài)勢與朗誦
四、儀表與朗誦
五、背誦與讀誦
附作品《鄉(xiāng)愁》《我愛這土地》
第十八講 詩朗誦的配樂
一、朗誦配樂的意義
二、配樂設(shè)計
三、配樂技巧
附作品《毛澤東的書法》《你的名字》
第十九講 朗誦會的策劃
一、朗誦會類型
二、詩作的選擇
三、節(jié)目的構(gòu)思
四、框架的搭建
五、形式的創(chuàng)新
六、串聯(lián)詞的撰寫
附作品《黃河大合唱》隨想
第二十講 朗誦者的修養(yǎng)
一、“言之無文,行而不遠”——談文學素養(yǎng)
二、二、“讀書萬卷始通神”——談知識儲備
三、“學而時習之,不亦悅乎”——談藝術(shù)實踐
四、“流長則難竭,柢深則難朽”——談生活體驗
五、“他山之石,可以攻玉”——談創(chuàng)作借鑒
附作品《母親和我們的名字》《致大地》
陸澄主要詩歌與朗誦活動紀事
后記
再版后記
三版后記
諸多的修辭手法中,起興、比喻、夸張、擬人、借代、映襯、雙關(guān)等都與內(nèi)容相關(guān),在語意虛實關(guān)系之間產(chǎn)生審美效果,而排比、回環(huán)等則增加語言形式美。對朗誦而言,前者是作品中直接牽動內(nèi)涵意義理解和表達的“敏感部位”,因此在備稿閱讀中不可慢待。
我們來看余光中的《鄉(xiāng)愁》,全詩四個段落,高度概括了人生的四個階段;四個段落以四個比喻為主體,使得一個抽象的主題得到了極其形象傳神的展示。要朗誦好這首詩,重在吃透這一組比喻所承載的語意內(nèi)涵:正是“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂、“海峽”這一系列生動準確的喻體,將詩人內(nèi)心的萬千感懷、無盡情思濃縮于寥寥數(shù)十言之中。朗誦者只有領(lǐng)會了這些比喻的奧妙,才有可能用聲音語言再現(xiàn)作品的詩情意蘊,賦予作品以足夠的外張力。
詩人下筆修辭往往嫻熟靈活,手法豐富,朗誦者對作品中修辭藝術(shù)的體味揣摩,有其特殊的意義,它不僅在于把握好作品的風骨神采從而予以生動表達,更可以使之成為朗誦創(chuàng)作中藝術(shù)處理發(fā)揮的有效元素,升華朗誦創(chuàng)作的境界。
我們不妨欣賞一下《毛澤東的書法》這首作品。
這首詩妙就妙在,將“毛澤東的書法”和毛澤東的詩詞,一虛一實化合成筆下獨到的詩意。全詩運用近十種修辭技巧,構(gòu)成了獨樹一幟的語言風格,也為作品的立意造境起到了無以替代的作用。其中“引用”修辭法,將毛澤東詩詞中的“北國風光”、“鐘山風雨”、“莽昆侖”、“英雄競折腰”、“她在叢中笑”等意象巧妙化人“書法”筆意,使詩句的虛實交融渾然一體,天衣無縫;而“井岡山”——“最高的一豎”、“兩萬五千里”——“最長的一橫”、“硯池里千帆競發(fā),腕底下百萬狂飆”等極度的“夸張”手法,為詩篇注入了雄渾壯闊的氣勢;還有“比喻”、“借代”、“拈連”等修辭法,也大大增添了意趣情致,使得作品大氣磅礴,不同凡響。毫無疑問,當朗誦者融通了作品上述豐富的文字語言技巧,并精心設(shè)計相應(yīng)的有聲語言藝術(shù)手段予以再現(xiàn),那么他的朗誦也將風格卓然了。
上述修辭技巧在傳統(tǒng)修辭學里稱之為“積極修辭”,相對還有“消極修辭”,指的是對詞、句的推敲加工,這在詩歌創(chuàng)作中也是格外講究的,下面就探討這個問題。
3.吃透片言只字
詞句是語言表達的基本結(jié)構(gòu)要素,古人作文,有“立片言以居要”之說,也就是“微言大義”的意思。詩人寫作,更是惜字如命,講究“以少少許勝多多許”,甚至一字千鈞。又由于漢語自身的特點和詩歌語言的個性化形態(tài)及“詩無達詁”的多義性特征,因此,我們的閱讀備稿,不可僅僅“一目十行”而置片言只字于不顧,嚴格地說,應(yīng)當把功夫細化到一詞一句上而不留一個“死角”,才算真正完成了備稿。李白《將進酒》的開頭兩句“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”,聽不少朗誦者都以昂揚奔放、開懷痛暢的歌頌性語調(diào)來表達,這似有所不妥。
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