《中國(guó)小說(shuō)史略》：
　　右所錄十五家，梁時(shí)已僅存《青史子》一卷，至隋亦佚；惟據(jù)班固注，則諸書大抵或托古人，或記古事，托人者似子而淺薄，記事者近史而悠繆者也。
　　唐貞觀中，長(zhǎng)孫無(wú)忌等修《隋書》，《經(jīng)籍志》撰自魏征，祖述晉荀勖《中經(jīng)簿》而稍改變，為經(jīng)史子集四部，小說(shuō)故隸于子。其所著錄，《燕丹子》而外無(wú)晉以前書，別益以記談笑應(yīng)對(duì)，敘藝術(shù)器物游樂(lè)者，而所論列則仍襲《漢書．藝文志》（后略稱《漢志》）：
　　小說(shuō)者，街談巷語(yǔ)之說(shuō)也，《傳》載輿人之頒，《詩(shī)》美詢于芻蕘，古者圣人在上，史為書，瞽為詩(shī)，土誦箴諫，大夫規(guī)誨，士傳言而庶人謗；孟春，徇木鐸以求歌謠，巡省，觀人詩(shī)以知風(fēng)俗，過(guò)則正之，失則改之，道聽(tīng)途說(shuō)，靡不畢紀(jì)，周官誦訓(xùn)掌道方志以詔觀事，道方慝以詔避忌，而職方氏掌道四方之政事與其上下之志，誦四方之傳道而觀其衣物是也。孔子曰，“雖小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥�！�
　　石晉時(shí)，劉晌等因韋述舊史作《唐書．經(jīng)籍志》（后略稱《唐志》）則以毋堤等所修之《古今書錄》為本，而意主簡(jiǎn)略，刪其小序發(fā)明，史官之論述由是不可見(jiàn)。所錄小說(shuō)，與《隋書．經(jīng)籍志》（后略稱《隋志》）亦無(wú)甚異，惟刪其亡書，而增張華《博物志》十卷，此在《隋志》，本屬雜家，至是乃入小說(shuō)。
　　宋皇祐中，曾公亮等被命刪定舊史，撰志者歐陽(yáng)修，其《藝文志》（后略稱《新唐志》）小說(shuō)類中，則大增晉至隋時(shí)著作，自張華《列異傳》、戴祚《甄異傳》至吳筠《續(xù)齊諧記》等志神怪者十五家一百五十卷，王延秀《感應(yīng)傳》至侯君素《旌異記》等明因果者九家七十卷，諸書前志本有，皆在史部雜傳類，與耆舊高隱孝子良吏列女等傳同列，至是始退為小說(shuō)，而史部遂無(wú)鬼神傳；又增益唐人著作，如李恕《誡子拾遺》等之垂教誡，劉孝孫《事始》等之?dāng)?shù)典故，李涪《刊誤》等之糾訛謬，陸羽《茶經(jīng)》等之?dāng)⒎�用，并入此類，例乃愈棼，元修《宋史》，亦無(wú)變革，僅增蕪雜而已。
　　明胡應(yīng)麟（《少室山房筆叢》二十八）以小說(shuō)繁夥，派別滋多，于是綜核大凡，分為六類：
　　一曰志怪：《搜神》《述異》《宣室》《酉陽(yáng)》之類是也；
　　一曰傳奇：《飛燕》《太真》《崔鶯》《霍玉》之類是也：
　　一曰雜錄：女世說(shuō)》《語(yǔ)林》《瑣言》《因話》之類是也；
　　一曰叢談：《容齋》《夢(mèng)溪》《東谷》《道山》之類是也：
　　一曰辯訂：《鼠璞》《雞肋》《資暇》《辯疑》之類是也；
　　一曰箴規(guī)：《家訓(xùn)》《世范》《勸善》《省心》之類是也。
　　清乾隆中，敕撰《四庫(kù)全書總目提要》，以紀(jì)昀總其事，于小說(shuō)別為三派，而所論列則襲舊志。
　　……跡其流別，凡有三派：其一敘述雜事，其一記錄異聞。其一綴緝瑣語(yǔ)也。唐宋而后，作者彌繁，中間誣謾失真，妖妄熒聽(tīng)者，固為不少，然寓勸戒，廣見(jiàn)聞，資考證者，亦錯(cuò)出其中。班固稱“小說(shuō)家流蓋出于稗宮”，如淳注謂“王者欲知間巷風(fēng)俗，故立稗官，使稱說(shuō)之”。
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