孟子在古代被尊奉為僅次于孔子的“亞圣”,是地位僅次于孔子的儒學(xué)宗師。本書采用問答的形式,分孔門私淑、人性本善、樂育英才、民貴君輕、禮義之爭(zhēng)、浩然正氣、岳岳亞圣七章,展現(xiàn)了孟子的主要生平事跡、核心的政治思想和政治行動(dòng)及孟子思想的現(xiàn)代意義,恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了孟子在學(xué)術(shù)上的成就以及作為儒家代表人物的歷史地位。
適讀人群 :文史愛好者 孟子自稱是孔子的“ 私淑弟子”,“ 乃所愿,則學(xué)孔子也。”孟子說的是真話,他的畢生之功,就是學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)孔道。孔子首創(chuàng)私學(xué),力行“ 學(xué)而不厭,誨人不倦”的教學(xué)精神,孟子則全力以赴于時(shí)雨化人的“ 君子之教”,高舉起了“ 得天下英才而教育之”的人文大旗?鬃映匀蕦W(xué),強(qiáng)調(diào)“ 仁以為己任”,孟子將“ 仁”由德行推向政事,以仁“ 一天下”,行仁政,施王道,推出傳頌千古的十字箴言:“ 民為貴,社稷次之,君為輕! ”孔子坦言“ 君子喻于義,小人喻于利”,將利義天平的砝碼投向“ 義”一邊。亦步亦趨的孟子全力投身于當(dāng)時(shí)的“ 利義之辯”熱潮中,針對(duì)時(shí)弊大聲疾呼:“ 上下交征利,而國(guó)危矣! ”孔、孟二人是血脈相通的,孔子世稱“ 至圣”,而醇乎醇者的孟子則世稱“ 亞圣”,他們兩人精心打造的儒道則被世人稱為“ 孔孟之道”。
中華文化沒有孔子不行,那么,要是沒有孟子呢?這是歷史留給后世的一個(gè)大問題。
一個(gè)孔子,一個(gè)孟子,他們精心構(gòu)建的儒學(xué),奇跡般地主導(dǎo)了中國(guó)兩千余年的文化,影響了世代華夏子孫的精神面貌和生活習(xí)俗?鬃映珜(dǎo)于前,成為天下第一人,人稱“至圣”。孟子緊隨其后,極盡光大之能事,位居次席,人稱“亞圣”。孔孟兩人在儒學(xué)興盛中起著特殊而無可取代的作用,因此,人們又習(xí)慣地將儒道稱為“孔孟之道”。
早在孔子在世之時(shí),他就被孔門弟子奉為經(jīng)天的日月,后世的儒家傳人更是強(qiáng)調(diào)“孔子之道如日月之明”,要是沒有孔子,華夏子孫還不知要在黑暗中徘徊幾多歲月,幾多時(shí)日!孔子偉大如此,那么被唐代大學(xué)問家韓愈譽(yù)為“醇乎醇者”的孟子呢?如果天不生孟圣,那儒學(xué)的命運(yùn)將如何呢?
正是這個(gè)孟子,把孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦”的教學(xué)精神加以弘揚(yáng),提出了“得天下英才而教育之”的觀念;正是這個(gè)孟子,把孔子的仁學(xué)理論推上了“仁政”的軌道,推出了“王天下”和“民貴君輕”的理念;正是這個(gè)孟子,把孔子的“立志觀”加以完善,認(rèn)為人既應(yīng)有“志”,還應(yīng)有“氣”,以浩然正氣立身于世;正是這個(gè)孟子,提升了孔學(xué)中的人格精神,號(hào)召士人努力去當(dāng)“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的“大丈夫”。中華文化沒有孔子不行,那么,要是沒有孟子呢?這是歷史留給后世的一個(gè)大問題。
郭志坤,著名出版家,歷史學(xué)家,首屆上海出版人金獎(jiǎng)、全國(guó)百佳出版工作者稱號(hào)獲得者,上海市文史研究館館員,曾策劃“中國(guó)斷代史系列”,主編《細(xì)講中國(guó)歷史叢書》,著有《秦始皇大傳》《隋煬帝大傳》《荀子評(píng)傳》《先秦諸子宣傳思想論稿》《中華一萬年》(與陳雪良合著)等,長(zhǎng)期致力于中國(guó)古代歷史的研究和歷史學(xué)的普及工作。
陳雪良,歷史學(xué)家,副編審,致力于通俗歷史著作的寫作和歷史學(xué)的普及工作,著有《中國(guó)遠(yuǎn)古文明之謎》《中華傳統(tǒng)美德》《中華一萬年》(與郭志坤合著)《司馬遷人格論》《細(xì)講中國(guó)歷史叢書?春秋史》等。
總序………………………………………1
前言………………………………………1
第一章…孔門私淑…………………………1
第二章…人性本善…………………………23
第三章…樂育英才…………………………43
第四章…民貴君輕…………………………57
第五章…利義之爭(zhēng)…………………………93
第六章…浩然正氣…………………………115
第七章…岳岳亞圣…………………………131
后記………………………………………153