如果有一天，一個質(zhì)量巨大的天體闖入這個太陽系，速度也相當(dāng)快，是從一個遙遠(yuǎn)的星團(tuán)而來。然后，軌道秩序都被打亂，一切陷入混亂。但天文學(xué)家對此感到并不奇怪，他們會認(rèn)為那個飛來橫禍的行星就是這次災(zāi)難的元兇�！暗�是，”他們也說道，“那顆大行星一走，所以有序又會恢復(fù)，軌道又會是圓的�！�

但是軌道盡管變圓后，因為那顆行星的影響，也只會是橢圓。這時，天文學(xué)家就會認(rèn)識到他們的之前的就是錯的，需要重新計算力的關(guān)系。

因為我感覺這些猜想會讓人準(zhǔn)確地理解總結(jié)慣性法則只是與相反的假想比起來很鮮明。

所以，現(xiàn)在那個慣性法則可以被實驗檢驗吧，如何檢驗的？牛頓在寫《法則》這本書時，他就認(rèn)為這都是實驗的結(jié)果展現(xiàn)出來的。這些并不是他為了擬人化，這個我之后也會說到的，而是通過對伽利略實驗的觀察分析，更是開普勒的定律本身。其實，這些法則認(rèn)為，行星軌跡完全是受初速度和最初位置影響，這就是我們所說的慣性法則的總結(jié)。

這原理表明上看似正確，因此，一個人要是擔(dān)心會被我剛才說到的相似理論所取代，所以我們有必要跟上面所說的一樣，需要那樣一個偶然的混亂，使得那些天文學(xué)家得出錯誤結(jié)論。

這猜想發(fā)生的可能性非常小，我們根本就不用回避。因此，沒人會相信這種巧合會發(fā)生，也不會懷疑兩個完全陌生的事物會一起發(fā)生在同一個地方，因為這種情況的發(fā)生概率只為0.1，就算有觀測上的誤差，也只會是0.2。計算簡單事件的發(fā)生概率其實并不比復(fù)雜事件容易。但是第一種情況如果發(fā)生，我們就要將它認(rèn)為是一種偶然性，并相信自然界看起來不是在欺騙我們。不要這種錯誤的假設(shè)，我們根據(jù)現(xiàn)有的天文知識，也覺得定理都是通過實驗得來，并驗證。

然而，物理不只是包含天文。

那我們也許就會擔(dān)心有一天一種新實驗將我們現(xiàn)有的物理理論全部推翻？因為實驗得出的結(jié)論總是要不停地修改，而我們又總想看到更精確的結(jié)論。

但是對此，沒有誰很嚴(yán)肅地考慮過。為什么？正是因為我們覺得正確結(jié)論是不受一些可調(diào)整的實驗結(jié)果所偏離。

首先，為了進(jìn)行這樣的實驗，為了其完整性，我們必須要把宇宙中的物體全部還原到最初的狀態(tài)、最初的速度。然后，我們再觀察它們是否會回到現(xiàn)在的這種狀態(tài)。

但這種實驗沒有任何可行性，或者不能完整地進(jìn)行一遍。因為，無論我們做的有多完美，總是會有一些物體不會回到原位置。通過這個實驗，我們很容易知道每一條結(jié)論就有其相關(guān)的依據(jù)。

但這也不是絕對的。在天文里，我們也看到過一些物體的運動，假設(shè)它們不受周邊物體的影響。這樣，我們要么就進(jìn)行驗證，要不就不繼續(xù)做下去。

不過我們不能說物理中的情況就和這一樣。如果說一切物理現(xiàn)象都是起源于運動，那就是我們?nèi)庋蹮o法看見的分子在運動。同理，如果物體的加速度不是受物體位置，速度，或者是我們之前就承認(rèn)其存在的分子，我們就可以假設(shè)它是受其他我們未知的分子位置或者其運動影響。這樣，我們說的理論同樣有理。

另外，我再用數(shù)學(xué)語言表述這理論，以另一種形式。假設(shè)我們觀察到N個分子，并確定三維坐標(biāo)系來滿足三組不同的方程，位于第四級（不是我們慣性法則需要的第二級）。如果我們假設(shè)這三組變量，代表我們?nèi)庋鄄豢赡芸吹降腘個分子，其結(jié)果就是和慣性法則相吻合。

我們最后得出的結(jié)論就是這法則在實驗里一些特殊情況下，可以馬上追溯到更普遍的情況之中，因為對于一般情況，我們很難用實驗證明它的對或錯。

物體加速度等于施加在物體上的力除以它的質(zhì)量的商。這是不是也可以用實驗證明？如果選擇實驗證明，我們就要考慮三組實驗中的變量：加速度、力還有質(zhì)量。

我假設(shè)加速度可以通過這些計算出來，因為我們完全沒有任何問題測量時間。但力還有物體質(zhì)量如何測出？而且我們甚至對這些不了解。

什么是質(zhì)量？牛頓說過，就是物體體積乘以密度。湯姆森和泰特認(rèn)為更應(yīng)該說成密度是質(zhì)量除以體積的商。那什么是力？拉格朗日認(rèn)為它可以移動或者使物體移動�；鶢柣舴蚓驼J(rèn)為它是質(zhì)量乘以加速度的積。

這些問題其實都難以擺脫。

我們一般在談?wù)撌裁词沁\動的起因，我們就會說到形而上學(xué)。如果你滿足以上定義，那剛才說的就完全當(dāng)作沒聽見。為了是力的定義更加有實用性，我們必須要知道如何測量力的大小，這其實也就足夠了，而不必告訴我們力的本身是什么，或者是不是運動的結(jié)果或起因。

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