《我是藤子不二雄》內(nèi)容簡(jiǎn)介：藤子不二雄將自己成長(zhǎng)為漫畫家的歷程喻為“一段冒險(xiǎn)”。他就像野比大雄一樣，不畏艱險(xiǎn)勇往直前，遨游在夢(mèng)想和冒險(xiǎn)的世界中。在那個(gè)世界中，這位逐夢(mèng)少年體驗(yàn)過(guò)怎樣的艱難險(xiǎn)阻？他又是如何迎難而上，創(chuàng)造出《哆啦A夢(mèng)》的呢？本書以藤子·F·不二雄的搭檔藤子不二雄出版的半自傳性作品

本書作者經(jīng)由多角度分析西鄉(xiāng)隆盛的人生信念、領(lǐng)導(dǎo)魅力、管理手法、謀事策略等，剖析了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)如何在激烈變革的時(shí)代中看清社會(huì)潮流，贏得周圍人的尊重和支持，從而取得不凡的成就。尤其通過(guò)比較西鄉(xiāng)隆盛和大久保利通的管理思維，提升至基本管理學(xué)原理的層面，揭示了日本式經(jīng)營(yíng)的某些特質(zhì)。

作者橫跨三大洲，詳細(xì)考證泰戈?duì)柡桶⒏�廷著名女作家維多利亞·奧坎波的檔案、書信往來(lái)等珍貴資料，揭示了泰戈?duì)柾砟昱c奧坎波的這段曠世情緣，并分析了兩人之間的感情對(duì)二人隨后的生活和創(chuàng)作產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響�！对谀沲r花盛開的花園：泰戈?duì)柡途S多利亞·奧坎波》收錄了泰戈?duì)柵c奧坎波往來(lái)的私人信件，以及泰戈?duì)枮槠鋭?chuàng)

莫臥兒帝國(guó)是成吉思汗和帖木兒的后代南下印度建立的政權(quán)，傳至第五代皇帝沙賈汗時(shí)，國(guó)家富裕強(qiáng)盛，煊赫無(wú)比，建造了著名的泰姬陵。但是，盛世的背后隱藏著危機(jī)，朝野風(fēng)云暗涌。圍繞著皇位繼承人問題，戰(zhàn)功赫赫的三皇子奧朗則布和欽定皇位繼承人太子達(dá)拉·舒科展開了一系列明爭(zhēng)暗斗。在沙賈汗病倒后，莫臥兒皇位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。

安藤百福自幼成長(zhǎng)于商賈之家，22歲開始創(chuàng)業(yè)自立門戶。年紀(jì)輕輕便積累了雄厚資產(chǎn)。31歲，遭人嫉妒被害入獄，險(xiǎn)些慘死獄中。出獄后經(jīng)手過(guò)許多事業(yè)，但由于其擔(dān)任理事長(zhǎng)一職的信用合作社倒閉而變得身無(wú)分文。48歲開創(chuàng)了方便面的全新產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)立了日清食品公司，將其發(fā)展為世界知名企業(yè)。安藤百福是戰(zhàn)后日本企業(yè)家與發(fā)明家的杰出代表，通過(guò)本書

丸田芳郎，1971年就任花王石堿有限公司總經(jīng)理。在丸田芳郎的帶領(lǐng)下花王相繼推出了"蘇菲娜""碧柔""妙而舒""潔霸"等創(chuàng)新型熱門商品。他的經(jīng)營(yíng)之路給日本人的生活方式帶來(lái)了巨大改變。作為戰(zhàn)后代表性的公司內(nèi)晉升的職業(yè)經(jīng)理人，其經(jīng)營(yíng)理念因蘊(yùn)含著深厚、獨(dú)特的哲學(xué)思想而大放異彩。本書探索了從研究員到經(jīng)理人，專業(yè)人才的管理創(chuàng)新之路

中內(nèi)功是一個(gè)傳奇的人，一生立志于讓"日本物價(jià)下降一半""實(shí)現(xiàn)自由反管理教育""建立消費(fèi)者（用中內(nèi)功的話來(lái)說(shuō)是"生活者"）中心的社會(huì)"，在這種思想指導(dǎo)下，他不停地嘗試各種挑戰(zhàn)，從藥店到超市再到綜合超市，繼而進(jìn)軍城市建設(shè)和娛樂行業(yè)，發(fā)表反對(duì)士農(nóng)工商的政治言論，嚴(yán)厲批判戰(zhàn)后教育體制并且成立大學(xué)……

距以色列前總理拉賓于1995年遇刺已二十載有余，然而時(shí)至今日他在人們心中仍是那個(gè)魅力非凡、受人尊崇的現(xiàn)代領(lǐng)袖。作為一名土生土長(zhǎng)的以色列人，拉賓在以色列建國(guó)前的歷史上以及之后的一系列發(fā)展中都扮演了不可或缺的角色。本書所述拉賓的一生、性格及其所做貢獻(xiàn)不僅吸收借鑒了早前對(duì)拉賓的研究，而且還有來(lái)自作者作為拉賓私人助理的回憶。正

本書力圖著眼于宗教學(xué)理論研究的前沿動(dòng)向，從日本新興佛教教團(tuán)領(lǐng)袖參與世界文明對(duì)話的角度，重新反思池田大作其人、其對(duì)話思想與實(shí)踐活動(dòng)，為我國(guó)日漸深入開展的池田大作思想研究開辟一個(gè)新的研究向度。特別是本文依據(jù)日文對(duì)話實(shí)錄文本，試對(duì)池田對(duì)話思想及其實(shí)踐所展開的典型個(gè)案研究，或可為我國(guó)各大宗教建構(gòu)具有自身特色的當(dāng)代文明對(duì)話、宗教

在織田信長(zhǎng)、豐臣秀吉、德川家康意欲統(tǒng)一天下時(shí)，瀨戶內(nèi)海地區(qū)成為一個(gè)關(guān)鍵。尤其是伊予（現(xiàn)愛媛縣），它是連接中國(guó)、四國(guó)、九州地區(qū)的要所（據(jù)秀吉的朱印狀）�；钴S在瀨戶內(nèi)海地區(qū)的村上氏、來(lái)島氏等海盜，以及將其聚集起來(lái)的河野氏、毛利氏等海盜大名注定要與秀吉等東國(guó)勢(shì)力發(fā)成沖突。以信長(zhǎng)為首發(fā)起的，秀吉和家康接力的這場(chǎng)革命，究竟會(huì)在地