本書認(rèn)為社會組織公信力即是指社會公眾對于社會組織的認(rèn)可及信任程度，抑或者說是社會組織在履行使命、服務(wù)社會的過程中所具備的為社會公眾所認(rèn)同和信任的影響力能力，也是公眾對于社會組織的普遍認(rèn)同感、信任度和滿意程度，以及自愿為社會組織奉獻(xiàn)的程度。我國社會組織相較西方發(fā)達(dá)國家而言，起步晚，發(fā)展還比較薄弱，加之歷史和體制的原因，存

未來社區(qū)既是數(shù)字社會建設(shè)的神經(jīng)末梢，又是高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕的基本單元。本書分別從未來社區(qū)啟動的背景、數(shù)字賦能城市基層治理的理論與邏輯，以及國內(nèi)外社區(qū)數(shù)字化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)三個(gè)方面勾畫出了面向未來的社區(qū)治理創(chuàng)新圖景。在此基礎(chǔ)上，本書進(jìn)一步從我國社區(qū)現(xiàn)存三端問題出發(fā)、從九大場景的數(shù)字化改造和賦能舉措著手，創(chuàng)造性地發(fā)展了九大社區(qū)數(shù)字

《民主監(jiān)督思與行：全國政協(xié)常委朱永新2022年履職實(shí)錄》為民進(jìn)中央副主席、全國政協(xié)副秘書長朱永新教授2022年工作紀(jì)實(shí)。全書包括“兩會手記”“年度提案”“調(diào)研手記”“參政之聲”“社情民意”“媒體關(guān)注”幾部分，50余萬字，以政協(xié)的主要功能——民主監(jiān)督為突破口，記述了作者2022年參與兩會的情況和感悟，以及在教育、參政議政

本書闡明了中國傳統(tǒng)價(jià)值觀仁、義、禮、智、信、忠、孝、和、民本、禮法、自強(qiáng)等十一個(gè)范疇的具體內(nèi)涵，并將這十一個(gè)范疇與社會主義核心價(jià)值觀十二個(gè)范疇相對應(yīng)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，對傳統(tǒng)的價(jià)值觀進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為社會主義核心價(jià)值觀提供了豐富的思想內(nèi)涵，并在培育與踐行社會主義核心價(jià)值觀的具體方式、方法、途徑、措施中融入了中華傳統(tǒng)

本書以近代慈善組織公信力為研究對象，主要探討近代慈善組織公信力的生成機(jī)制和實(shí)踐效果。近代慈善組織公信力的生成機(jī)制包括內(nèi)部自律機(jī)制和外部監(jiān)督機(jī)制，兩者共同作用為慈善組織公信力的生成和維護(hù)提供了制度保障、法律制約和社會監(jiān)督。本書還對近代若干著名慈善組織構(gòu)建公信力的舉措和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比較深入的探討和總結(jié)，能為當(dāng)今慈善組織公信力建

本書從政府職能轉(zhuǎn)變與組織機(jī)構(gòu)、優(yōu)化行政權(quán)力運(yùn)行、政府關(guān)鍵領(lǐng)域改革、政府關(guān)鍵領(lǐng)域改革、應(yīng)急管理四大方面討論政府職能轉(zhuǎn)變、組織結(jié)構(gòu)、政府決策、政策執(zhí)行、行政監(jiān)督、績效管理、市場機(jī)制、宏觀調(diào)控等十五個(gè)專題。本書的寫作遵循五大原則：一是堅(jiān)持和完善黨的全面領(lǐng)導(dǎo)為總指導(dǎo)；二是堅(jiān)持問題導(dǎo)向；三是突出重點(diǎn)領(lǐng)域，特別是加強(qiáng)在深化黨和國家

本書從認(rèn)知心理學(xué)視角，運(yùn)用多種方法特別是認(rèn)知心理學(xué)的微觀研究方法，以認(rèn)知機(jī)制為切入點(diǎn)，以當(dāng)代中國馬克思主義大眾認(rèn)同的認(rèn)知機(jī)制為對象，在借鑒國內(nèi)外認(rèn)知心理學(xué)及相關(guān)理論和有關(guān)認(rèn)知機(jī)制實(shí)踐的基礎(chǔ)上，科學(xué)界定當(dāng)代中國馬克思主義大眾認(rèn)同的認(rèn)知機(jī)制，精心梳理出其研究的理論依據(jù)，理性概括實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，建構(gòu)起包括當(dāng)代中國馬克思主義大

本書聚焦“兩個(gè)結(jié)合”重大理論主題，從歷史唯物主義的理論視野出發(fā)，系統(tǒng)闡釋馬克思主義的本質(zhì)特性及當(dāng)代價(jià)值、馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化的相結(jié)合、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化等基本理論問題，為正確處理馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化關(guān)系，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”尤其是

政府購買養(yǎng)老服務(wù)是政府職能轉(zhuǎn)變和引入市場機(jī)制的重要體現(xiàn)，已成為我國滿足老年人養(yǎng)老需求、破解供給效率瓶頸的重要方式。政府購買養(yǎng)老服務(wù)涉及政府、服務(wù)供應(yīng)商、老年人、第三方機(jī)構(gòu)等多個(gè)參與主體，形成了新的多元主體結(jié)構(gòu)和權(quán)責(zé)關(guān)系。但在理論研究和實(shí)際操作過程中，對作為實(shí)際消費(fèi)者和當(dāng)事人的老年人參與問題關(guān)注不夠，使政府購買養(yǎng)老服務(wù)的

鄉(xiāng)村治理是一個(gè)系統(tǒng)工程，黨建引領(lǐng)始終是鄉(xiāng)村治理的一條主線，共建共治共享是鄉(xiāng)村有效治理的出場路徑，以村民為中心的價(jià)值取向和以有效為標(biāo)準(zhǔn)的工具理性是鄉(xiāng)村治理前行的動力，精細(xì)化治理和數(shù)字化治理的特質(zhì)展現(xiàn)著新時(shí)代的風(fēng)采，自治、法治和德治體系的協(xié)同推進(jìn)演繹著自上而下的整合邏輯和自下而上的治理邏輯的同構(gòu)性。不論是三治體系的構(gòu)建，還