中華美學(xué)精神流淌在中華民族的精神氣質(zhì)、藝術(shù)表現(xiàn)和日常生活中，國學(xué)、書畫、音樂、建筑等門類無不是其生動(dòng)體現(xiàn)。中華美學(xué)精神充分體現(xiàn)了中華文化的精神內(nèi)核，在不斷傳承創(chuàng)新中提煉出了富有民族特色的美學(xué)特質(zhì)，蘊(yùn)含著與時(shí)俱進(jìn)、指向未來的美學(xué)張力，為“展示中國文藝新氣象，鑄就中華文化新輝煌”提供了有力支撐。本書由全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)辦公室

本書梳理了“美學(xué)”這一概念的發(fā)展脈絡(luò)及內(nèi)涵外延，首先確定了“美學(xué)”即“審美學(xué)”，接著在此基礎(chǔ)上系統(tǒng)闡述了審美的含義、審美的意義、審美過程、審美范疇、審美創(chuàng)造、審美形態(tài)、審美模式、審美教育等重要內(nèi)容。本書強(qiáng)調(diào)了美學(xué)觀的重要性，強(qiáng)調(diào)樹立健康的、正確的審美觀并給出具體的實(shí)踐方法，盡可能用案例分析解釋抽象的美學(xué)概念，避免單純的

形式概念是舶來品。它的引入對(duì)中國美學(xué)的現(xiàn)代生成產(chǎn)生了重要影響，使得一些重要范疇、命題等獲得了新釋、另解甚至異變。本書著重該詞的中外對(duì)接、古今轉(zhuǎn)換及時(shí)代流變的譯介、轉(zhuǎn)化過程，具體考察其在美學(xué)創(chuàng)生進(jìn)程中擇取、在美學(xué)觀念論爭(zhēng)中容受、在美學(xué)體系試構(gòu)中反芻的情況，同時(shí)延伸到中國現(xiàn)代美學(xué)的本體建構(gòu)路徑、美育特色顯現(xiàn)的問題，以探查

審美資本主義是一個(gè)涉及資本主義生產(chǎn)方式、審美品味、藝術(shù)生產(chǎn)等多個(gè)方面的概念。這一概念認(rèn)為，在當(dāng)代資本主義社會(huì)中，審美和藝術(shù)成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿�，并且審美和藝術(shù)本身也成為一種特殊的資本形態(tài)。該書以馬克思主義美學(xué)為指導(dǎo)，通過現(xiàn)代資本主義精神的變遷、商品拜物教與審美資本主義批判、審美趣味的工業(yè)化邏輯、視覺經(jīng)驗(yàn)的崛

馬丁·海德格爾，20世紀(jì)存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表之一。維特根斯坦，研究領(lǐng)域主要在數(shù)學(xué)哲學(xué)、精神哲學(xué)和語言哲學(xué)等方面，曾經(jīng)師從英國著名作家、哲學(xué)家羅素。維特根斯坦和海德格爾是都是20世紀(jì)很有影響力的哲學(xué)家，倆人雖然在思想內(nèi)容和論述方式上存在諸多的差異，但是他們作為同時(shí)代的哲學(xué)家，其思想本身必然存在諸多相通之處。他們

康德美學(xué)的接受并傳播，對(duì)中國當(dāng)代美學(xué)的發(fā)展與演進(jìn)，起到了重要的推動(dòng)作用，意義極其重大深遠(yuǎn)。本書內(nèi)容的鋪陳與展開，采用史與論、縱與橫、點(diǎn)與線相結(jié)合的方式。當(dāng)代中國學(xué)人穎思康德美學(xué)，經(jīng)歷了曲折發(fā)展期、七八十年代的創(chuàng)造轉(zhuǎn)換期、90年代以來的多元闡釋期三大階段。中國當(dāng)代美學(xué)接受康德主要以馬克思主義為主導(dǎo)，兼及傳統(tǒng)文化、存在論、

一部全面的哲學(xué)審美論史。 哲學(xué)審美論是一種起源于18世紀(jì)德國的現(xiàn)代思潮，它包含兩個(gè)基本觀念：審美自律論和審美超越論。審美論問題緣于康德，初成于席勒、早期德國浪漫派和謝林，經(jīng)由叔本華、尼采一直延伸到20世紀(jì)的海德格爾等。德國早期審美論觀念因王國維的闡發(fā)在漢語思想界立根，后經(jīng)蔡元培、朱光潛、宗白華等人改造，成為20世紀(jì)中國

本書從豐富的美學(xué)、文化史料出發(fā)，自中國史前藝術(shù)談起，以考古發(fā)現(xiàn)為切入點(diǎn)，介紹中國藝術(shù)脈絡(luò)的起點(diǎn)，講述了中國古代藝術(shù)的發(fā)展的過程，美學(xué)演變的特點(diǎn)和時(shí)代背景，幫助讀者重新認(rèn)識(shí)中國古代思想與美學(xué)的立足點(diǎn)。本書既把整個(gè)美學(xué)史放在中國文化的背景中來考察，又在世界美學(xué)的視野中，橫向比較中西方藝術(shù)發(fā)展，分析、總結(jié)中國美學(xué)思想的特點(diǎn)。

本書旨在以中國意象美學(xué)為視角，結(jié)合虛擬美學(xué)理論進(jìn)行探究和建構(gòu)，以期能夠進(jìn)一步推動(dòng)虛擬美學(xué)理論的不斷發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新。在研究過程中，我們從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討：研究背景和意義、研究目的和內(nèi)容以及研究方法和途徑，探討意象美學(xué)與中國傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，對(duì)虛擬美學(xué)進(jìn)行了概述，探討虛擬美學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作之間的聯(lián)系，從中國意象美學(xué)視域出

《中國美學(xué)文脈史》是一部以文化人類學(xué)角度研究中國美學(xué)的學(xué)術(shù)著作。作者引入文化哲學(xué)這一概念，以文脈這一范疇與思想貫通全書，連綴起中國美學(xué)歷史的四大階段：史前至秦漢的前美學(xué)時(shí)期；魏晉至宋元中國美學(xué)的建構(gòu)時(shí)期；明清中國美學(xué)的完成時(shí)期；1911年至今的中國美學(xué)文脈的繼承與開新時(shí)期。本書遵循歷史優(yōu)先的原則，將中國美學(xué)文脈分為巫史