綜觀明代老學(xué)研究現(xiàn)狀,明代老學(xué)史和老學(xué)個(gè)案研究雖然已經(jīng)取得不少成果,但對(duì)整個(gè)明代老學(xué)而言還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,無論是從廣度還是深度來說,明代老學(xué)都還有很大的研究空間。本書嘗試以縱向與橫向相結(jié)合的方式,全面展現(xiàn)明代老學(xué)發(fā)展演變歷程及其與明代社會(huì)、思想的互動(dòng),客觀評(píng)價(jià)明代老學(xué)在中國(guó)老學(xué)史、思想史與學(xué)術(shù)史中的地位。
本書是對(duì)子夏及其哲學(xué)思想的系統(tǒng)研究。全書一共分為六章,分別從子夏的籍貫、家世、生平事跡、傳經(jīng)等幾個(gè)方面論述子夏及其哲學(xué)思想。第一章探討子夏的籍貫、家世、卒年和孔門授學(xué)情況;第二章探討子夏傳授六經(jīng)事跡,其奠定了漢代經(jīng)學(xué)的發(fā)展方向和學(xué)術(shù)譜系;第三章探討子夏所處時(shí)代禮樂文化的衰敗與新興政治勢(shì)力的崛起;第四章通過歷史回溯和現(xiàn)代
無論是在國(guó)家政治體制還是在全球治理上,自由民主之秩序都遇到了越來越多的挑戰(zhàn)。在這本專著中,白彤東教授提出受儒家思想啟發(fā)的可替代政治模式,試圖解決當(dāng)今全球的一些根本政治問題。 在國(guó)家政治體制問題上,本書認(rèn)為,儒家可以認(rèn)可自由民主政體的自由部分,儒家也可以認(rèn)可機(jī)會(huì)平等與以人民為本的政府問責(zé)等民主理念。但是,儒家會(huì)把更多的政
孫復(fù)、石介是宋代儒學(xué)發(fā)展鏈條中極為關(guān)鍵的一環(huán)。他們上承中唐的韓愈、柳宗元,下啟宋代新儒學(xué),一生以學(xué)道、行道、傳道為己任,致力于儒學(xué)的復(fù)興和發(fā)展,在改變唐末五代以來的頹廢學(xué)風(fēng)、重建師道和社會(huì)倫理秩序、變革經(jīng)學(xué)研究方法、培養(yǎng)人才等方面做出了重要的貢獻(xiàn)。 本書按照孫復(fù)、石介的思想脈絡(luò)、社會(huì)活動(dòng)和與宋代新儒學(xué)興起相關(guān)的諸問題,
作為中國(guó)主流的傳統(tǒng)思想,孟子思想在中國(guó)歷史以及思想史上影響巨大且深遠(yuǎn)。在中國(guó)歷史上,雖然也有帝王和學(xué)者對(duì)孟子提出的“民貴君輕”的民本思想、“雙向義務(wù)”的君臣關(guān)系主張以及肯定“湯武放伐”的“易姓革命”思想等持批判和否定態(tài)度,但自從朱熹將《孟子》編入“四書”,著《四書章句》以來,孟子思想作為儒家正統(tǒng)思想獲得了不可動(dòng)搖的地位
這是一本從文章學(xué)的角度對(duì)《論語》進(jìn)行解讀的作品!墩撜Z》是中國(guó)古代經(jīng)典,不僅有深邃的哲學(xué)思想,而且在創(chuàng)作思路上也別具特色。本書共分六章,分別討論了《論語》的主旨、材料、結(jié)構(gòu)、文體、語言、文風(fēng),展現(xiàn)了《論語》作為古代語錄體散文經(jīng)典所具有的種種魅力。讀者通過本書,可以從全新的文章學(xué)的視角走進(jìn)《論語》,在體悟孔子人生智慧、處
《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題,具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負(fù)責(zé)此工程的組織和實(shí)施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量,并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),進(jìn)行《子藏》編纂出版工程。《子藏》收錄的各子著作時(shí)間,則大致上截止到魏晉南北朝之末,因?yàn)檫@時(shí)期諸子百家的特點(diǎn)比較明顯;而研究各子的著
本書內(nèi)容包括:緒論、《系辭傳上》《系辭傳下》《說卦》《序卦》《雜卦》乾卦、坤卦、屯卦、蒙卦、需卦、訟卦、師卦、比卦、小畜、履卦等。
作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的典籍之一,歷朝歷代學(xué)者們對(duì)《論語》的注疏和解讀,可以說是汗牛充棟。然而,《論語》之所以能成為經(jīng)典,正是因?yàn)樗凶銐蜇S富的內(nèi)涵,經(jīng)得起學(xué)者們從各種不同的角度進(jìn)行解讀!墩撜Z》是一本語錄,記錄的是孔子與弟子們的問答,以及孔門師徒與當(dāng)時(shí)政治家們的對(duì)話。孔子和他的弟子們以及當(dāng)時(shí)的政治家們,討論各種各
本書刊載了《“松靈仙人”及其注〈老〉思想旨趣考》《“大制不割”與“始制有名”:老子哲學(xué)中的天人之辨》《論老學(xué)對(duì)日本伊勢(shì)神道的建構(gòu)作用》《諸子無為理論的歷史分疏》《論〈莊子〉卮言的類型與作用》《度上南宮:南天星神與古靈寶經(jīng)的煉度思想》《略論道教手訣與巫儺“手舞”及其關(guān)系》《明清齊云山邋遢仙人傳說與徽州方志的書寫》等十余篇