本教程將西方經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展分為前經(jīng)濟(jì)學(xué)范式時(shí)期、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的形成時(shí)期、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的常規(guī)發(fā)展時(shí)期、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的形成時(shí)期、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式常規(guī)發(fā)展時(shí)期五大階段，依次對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生前的經(jīng)濟(jì)思想、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)派、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派及發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行系統(tǒng)性講授。本教程特點(diǎn)是從經(jīng)濟(jì)學(xué)范式發(fā)展邏輯視角解讀西

《告別沉默新自由主義之后的文化與政治》一書(shū)為引進(jìn)版翻譯圖書(shū)，原著書(shū)名為Whyvoicematterscultureandpoliticsafterneoliberalism。原書(shū)作者為克·庫(kù)爾德里（NickCouldry），是倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院媒體與傳播系教授，主要從事傳媒、文化以及社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的研究；譯者為

2012年4月，在吳易風(fēng)教授80壽辰之際，我們編輯出版了《吳易風(fēng)經(jīng)濟(jì)思想評(píng)說(shuō)》一書(shū)，書(shū)中收集了48篇公開(kāi)發(fā)表的評(píng)介吳教授學(xué)術(shù)觀點(diǎn)以及評(píng)論吳教授經(jīng)濟(jì)著作的文章，該書(shū)出版以來(lái)，受到了諸多讀者的好評(píng)。2017年，我們又欣喜地迎來(lái)了吳易風(fēng)教授的85壽辰。經(jīng)過(guò)主編團(tuán)隊(duì)和諸多同仁的共同努力，陸續(xù)收集到30篇左右評(píng)介吳教授學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和

在這本論文集中，施蒂格勒用其特有的幽默語(yǔ)調(diào)，淘氣的描述手法以及清晰的思路，在回顧經(jīng)濟(jì)史的過(guò)程中檢驗(yàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的重要性，以及經(jīng)濟(jì)學(xué)家期望對(duì)公共政策有所影響的堅(jiān)定信念。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)家并不是毫無(wú)貢獻(xiàn)，但是他們的貢獻(xiàn)是微小的不易察覺(jué)的，而且從早期的道德說(shuō)教向科學(xué)地說(shuō)明轉(zhuǎn)移。經(jīng)濟(jì)學(xué)家努力以科學(xué)家的客觀性來(lái)探討它們的主題，他們研

本書(shū)是美國(guó)密歇根州立大學(xué)終身教授阿蘭·斯密德（AllanA.schmid）博士的*力作。作者以非凡的勇氣對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的眾多觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑，擴(kuò)大了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的認(rèn)識(shí)的視野，向讀者展示了新穎的觀點(diǎn)。本書(shū)內(nèi)容豐富多彩，既有對(duì)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度與組織的分析，又有人類相互依賴的根源、方法論、市場(chǎng)、技術(shù)與增長(zhǎng)及

作為奧爾森的遺著，《權(quán)力與繁榮》觸及了他一生所關(guān)注的問(wèn)題：為什么有些經(jīng)濟(jì)體表現(xiàn)如此搶眼，能夠提供令人矚目的財(cái)富與繁榮，而有些經(jīng)濟(jì)體卻不能做到這一點(diǎn)？不同類型的政府是如何阻礙或者促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的？ 在《權(quán)力與繁榮》中，奧爾森認(rèn)為政府在市場(chǎng)發(fā)展過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。對(duì)私人契約與個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)利的可靠保護(hù)，取決于政府要足夠強(qiáng)

本書(shū)搜集、整理了凱恩斯已出版的部分零散著作，這些著作沒(méi)有收錄在《活動(dòng)》諸卷（15-27），也沒(méi)有收錄在《社會(huì)、政治和文學(xué)論集》這一卷（28）里。此外，本書(shū)還收錄了一些以前未經(jīng)出版的信件，這些信件與凱恩斯本人的論文相關(guān)；一篇關(guān)于指數(shù)的論說(shuō)文，凱恩斯1909年憑此文獲得亞當(dāng)·斯密獎(jiǎng)；一個(gè)戰(zhàn)前講課筆記選集和一個(gè)

在過(guò)去的幾個(gè)世紀(jì)，科學(xué)和技術(shù)的變革為人類創(chuàng)造令人驚奇的機(jī)會(huì)。但是其收益主要為發(fā)達(dá)的工業(yè)化國(guó)家獲得，廣大的發(fā)展中國(guó)家仍然處于貧困狀態(tài)。本書(shū)從一個(gè)全新的視角對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析。在本書(shū)中，作者將技術(shù)區(qū)分為生產(chǎn)技術(shù)和社會(huì)技術(shù)，認(rèn)為生產(chǎn)技術(shù)具有公共產(chǎn)品的特征，但社會(huì)技術(shù)卻不可輕易復(fù)制。在此基礎(chǔ)上，作者指出現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)只有與社會(huì)技

★《就業(yè)、利息和貨幣通論》是凱恩斯生前具影響力的代表作，1936年出版，在西方世界引起轟動(dòng)。首先詳細(xì)講述了本書(shū)當(dāng)時(shí)的歷史背景。美國(guó)的繁榮背后，還有當(dāng)時(shí)世界其他國(guó)家的乖謬之處，整個(gè)西方世界處在一種紛亂的狀態(tài)，隱含著政治經(jīng)濟(jì)新的秩序所帶來(lái)的諸多危機(jī)。凱恩斯提出了國(guó)家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的主張，認(rèn)為沒(méi)有國(guó)家的積極干預(yù)，資本主義就會(huì)滅亡。

《后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)軌理論及其發(fā)展研究》研究的是后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)軌理論及最近一二十年的若干理論新進(jìn)展�！逗髣P恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)軌理論及其發(fā)展研究》較為詳細(xì)地追蹤、梳理了后凱恩斯學(xué)派有關(guān)轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)理論與政策的大量文獻(xiàn)，理清了不同學(xué)者在一些具體問(wèn)題上的異同點(diǎn)，提煉出一個(gè)反映后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)思想傳統(tǒng)的、比較具有邏輯與歷史一致性的轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)