中國(guó)的古建筑遺跡，主要分為漢式建筑、藏式建筑、伊斯蘭建筑和基督教建筑四大系列，其中以漢式和藏式古建筑更加重要。宿白1959年、1988年兩度入藏考察，在繼承梁思成、劉敦楨、林徽因等前輩開(kāi)創(chuàng)的營(yíng)造學(xué)社調(diào)查研究漢式古建筑方式的基礎(chǔ)上，觀察西藏不同時(shí)期佛寺建筑形態(tài)和發(fā)展進(jìn)程，在藏式古建筑研究領(lǐng)域具有開(kāi)創(chuàng)之功，建立了邏輯明晰、
本書為嶺南文化書系·韶文化研究叢書之一，以六祖惠能《壇經(jīng)》及與韶關(guān)相關(guān)的禪宗經(jīng)典、寺廟淵史、大德高僧等為主要研究對(duì)象，闡釋漢傳佛教歷史文化。本書共收錄了二十多篇已發(fā)表或出版的各個(gè)時(shí)期的論文，以論文所涉主題分為韶關(guān)禪宗寺廟文化研究、韶關(guān)禪宗高僧大德研究、韶關(guān)禪宗典籍研究等三個(gè)專題，對(duì)禪文化的內(nèi)容、形式、淵源
金偉，浙江工商大學(xué)東亞佛教文化研究中心研究員，研究方向?yàn)槿毡竟诺湮膶W(xué)。吳彥，成都大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授，研究方向?yàn)槿毡旧瞎盼膶W(xué)。本書從《今昔物語(yǔ)集》研究的基礎(chǔ)問(wèn)題出發(fā)，完成了多項(xiàng)學(xué)術(shù)突破。論證《今昔物語(yǔ)集》的出典文獻(xiàn)《三寶感應(yīng)要略錄》是平安時(shí)代末期成立于日本的偽托經(jīng)，在此基礎(chǔ)上，解決了《今昔物語(yǔ)集》卷八和卷十八的欠卷問(wèn)題、
《當(dāng)代法治視域下的藏傳佛教》論文集是澳門大學(xué)藏傳佛教宗教財(cái)產(chǎn)法律權(quán)屬問(wèn)題研究項(xiàng)目的階段性成果。該論文集由澳門大學(xué)莫世健教授主編，全書共收錄了15篇相關(guān)學(xué)術(shù)論文。在法治中國(guó)、依法治國(guó)的語(yǔ)境之中，宗教治理的問(wèn)題已經(jīng)從依法管理向宗教治理法治化的方向轉(zhuǎn)型，如何理解宗教法治化及其實(shí)行的方式與可能是極為關(guān)鍵的問(wèn)題。宗教法治化涉及了
本書依“平等的經(jīng)學(xué)觀”，從“真識(shí)心緣起”這個(gè)概念入手，系統(tǒng)地研究了凈影寺慧遠(yuǎn)的佛教思想。首先，發(fā)現(xiàn)p.2141號(hào)敦煌文獻(xiàn)寫本殘卷是慧遠(yuǎn)著作《〈地持〉義記》的一部分；其次，闡明在慧遠(yuǎn)思想中，真識(shí)心是宇宙萬(wàn)法的終極真實(shí)，也是他歸本真識(shí)心緣起宗的理論根據(jù)；其三，討論慧遠(yuǎn)關(guān)于真識(shí)心的體性及其遮蔽、朗現(xiàn)等內(nèi)容，較為全面地?fù)苷艘?/p>
本書是一部系統(tǒng)研究中世日本社會(huì)的斷代專門史，是中世日本禪宗史、中世日本社會(huì)史，和宋明之際中日文化交流史的完美結(jié)合。本書具體內(nèi)容，包括中世日本政治、外交、經(jīng)濟(jì)、宗教、習(xí)俗、生產(chǎn)、日常、教養(yǎng)、文化，和中日相互認(rèn)知等多領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型（或者說(shuō)變遷），時(shí)間跨度為公元1170年至1603年。本書和本人撰寫中的《東漸禪宗與中世日本的文化
《瑜伽師地論》可說(shuō)是唐代玄奘大師翻譯的經(jīng)典中最為殊勝的一部，其邏輯清晰，條理分明，被公認(rèn)為學(xué)佛修持首要必讀的典籍。 在本書中，南懷瑾先生挑選《瑜伽師地論》中聲聞地修定的部分加以說(shuō)明，以人我的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)配合義理講解，希望對(duì)真正修定的行者有所幫助，并避免修持路上誤入歧途。
大興善寺座落于西安市正南小寨興善寺西街，是古都西安歷史很為悠久的寺院之一，也是中國(guó)“佛教八宗”密宗的祖庭。大興善寺很初的名字叫做“遵善寺”。其歷史可以追溯到西晉泰始至泰康年間（265-289），到如今已經(jīng)有1700多年了，是名副其實(shí)的千年古寺�！堆闼隆笈d善寺》介紹了大興善寺的歷史沿革，大興善寺與密宗的關(guān)系，大興
本書共分四個(gè)板塊，*部分寺院源流，介紹中國(guó)佛教寺院的起源和發(fā)展；第二部分寺院建筑，分別介紹漢傳、藏傳和南傳佛教的寺院布局；第三部分寺院法器，介紹莊嚴(yán)具、供養(yǎng)具、梵唄器、容置器、攜行器、僧服等；第四部分寺院制度與禁忌，主要介紹各派佛教的叢林制度。本書通過(guò)圖文的形式，通俗地解讀了我國(guó)古老的寺院文化，引導(dǎo)讀者品味佛教寺院的建
《格魯派教法史——黃琉璃》內(nèi)容共分三十章，是一部全面敘述格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的學(xué)佛經(jīng)歷，格魯派的產(chǎn)生、發(fā)展，各大寺院的組織結(jié)構(gòu)、堪布傳承、經(jīng)濟(jì)狀況，六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措出生，以及作者自己負(fù)責(zé)修建“世界一莊嚴(yán)”和其他寺院的情況等，具有極高的史料價(jià)值，是了解清初西藏寺院、研究格魯派歷史不可多得的參考書籍。目前有拉薩版藏文木刻
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