本書在梳理了國內(nèi)外互嵌式社區(qū)理論后，對烏魯木齊市互嵌式社區(qū)的互嵌狀況、社區(qū)居民歸屬感、民族交往等內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查研究，分析現(xiàn)狀背后的原因，研究社區(qū)管理的困境。在分析烏魯木齊城市居住格局、演變歷程、社區(qū)歸屬感的基礎(chǔ)上，對烏魯木齊市互嵌式社區(qū)管理體系及困境進(jìn)行梳理，借鑒國內(nèi)外互嵌式社區(qū)典型案例，構(gòu)建符合多民族城市“1+2+3+

本書從倫理關(guān)懷的重要性出發(fā)，看到人性的脆弱性、依賴性,人都需要相互關(guān)懷來縮小距離和消除孤單,尤其是老年人口的精神世界更需要來自各方關(guān)懷滿足需求的事實,厘定了"關(guān)懷倫理內(nèi)涵與老年人口精神贍養(yǎng)實踐要求相契合,鮮明提出"關(guān)懷倫理可以成為構(gòu)建老年人口精神贍養(yǎng)支持系統(tǒng)的理論基石。本書依據(jù)關(guān)懷倫理提出的關(guān)懷包納的情感性向度、情境性

本書以敘事優(yōu)化為核心，從文本、圖像、記憶出發(fā)，結(jié)合個體記憶、集體記憶、紅色記憶、社會記憶以及紀(jì)念性符號、紀(jì)念性儀式和紀(jì)念性空間等要素的分析，用“下探民隱的嘗試”和“由下而上的歷史”分析策略，為思想政治教育研究提供了揭示思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范變遷背后的心智、心態(tài)和心性，發(fā)展為人民所喜聞樂見的敘事話語、敘事方式和敘事

隨著我國城鎮(zhèn)化步入慢車道，城鄉(xiāng)建設(shè)的重點也開始從重量向求質(zhì)轉(zhuǎn)變。為了適應(yīng)這種新常態(tài)，支撐城鄉(xiāng)發(fā)展與建設(shè)的城鄉(xiāng)規(guī)劃在范式上也逐步由新型城鎮(zhèn)化背景下，我國城市發(fā)展模式逐漸轉(zhuǎn)向注重內(nèi)涵發(fā)展的城市更新。社區(qū)是城市社會的細(xì)胞，回歸日常生活空間，基于社區(qū)的城市更新成為提升城市空間品質(zhì)的重要抓手，同時也是創(chuàng)新社會治理的有效切入點。由

西安在中華人民共和國成立之初，就以明城區(qū)為基礎(chǔ)進(jìn)入了更新發(fā)展模式，重視歷史保護和文脈傳承是城市社區(qū)更新中的主要特征，呈現(xiàn)出自組織更新、文化基因轉(zhuǎn)譯、社區(qū)多元共生等突出特點。社區(qū)更新呈現(xiàn)在自上而下的政策引導(dǎo)和自下而上的社區(qū)營造的空間過程及其內(nèi)在機制，是歷史城市社區(qū)更新實踐的典范。本書闡述了西安城市社區(qū)更新的歷程，并深入調(diào)

近年來，廈門成為踐行城市社區(qū)更新的重要實踐地。隨著基于人居環(huán)境科學(xué)的社區(qū)參與式規(guī)劃實踐共同締造工作坊的全面開展，形成了具有廈門特色的社區(qū)更新與多元共治模式：以問題為導(dǎo)向，依托公眾參與為核心的規(guī)劃活動，以空間環(huán)境改造與機制體制創(chuàng)新為手段，構(gòu)筑公眾、規(guī)劃師、社團等多元主體互動平臺，從而凝聚多方共識，實現(xiàn)美好人居環(huán)境與和諧社

本分冊為南京城市社區(qū)更新與實踐。以南京居住空間發(fā)展演變?yōu)楸尘�，綜述了1980年以來的南京城市社區(qū)更新的發(fā)展歷程和城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型背景下的南京社區(qū)更新實踐，提出了南京城市社區(qū)更新的理論思考。本分冊從典型社區(qū)及其空間模式、傳統(tǒng)社區(qū)及其時空屬性、功能組織及其形態(tài)單元、社區(qū)形態(tài)及其管理單元、社區(qū)發(fā)展及其更新單元和文化生態(tài)及其時空場域

《2021中國公共經(jīng)濟與社會治理調(diào)研報告》項目由上海財經(jīng)大學(xué)公共經(jīng)濟與管理學(xué)院組織院內(nèi)骨干研究人員成立調(diào)研團隊，對中國公共經(jīng)濟與社會治理進(jìn)行調(diào)研，形成多篇調(diào)研報告，其中研究內(nèi)容包括：財政政策研究；我國財政收入規(guī)模變動及其趨勢，改進(jìn)我國財政收入政策與制度的建議，政府收入格局研究；社會治理研究；民生保障研究；公共投資研究；

本書是廣東省外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院將黨史學(xué)習(xí)教育與社會實踐融會貫通，為了引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分，夯實思想根基，堅定理想信念；鼓勵青年知行合一，自覺投入到社會實踐中，組織全校青年學(xué)生學(xué)習(xí)黨史后的所感、所思、所獲優(yōu)秀選篇。書中呈現(xiàn)出新時代的青年學(xué)生以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，有志向、有骨氣、有底氣，不負(fù)時代，不負(fù)韶華，不

作為五代在碑志第三種，本書以更為密集的墓志碑文（50幀）來揭示、考察五代時期各階級階層的社會流動，以期從前人研究的五代歷史實相中，糾正以往以帝王將相作為傳主的失于一偏的研究傾向和被忽視的個體，展現(xiàn)了五代社會的實際樣貌。 此外，本書為我們重新審視五代在中國歷史發(fā)展上的位置提供了重要的線索和視角。通過解讀具有代表性的五代文