本書以歷史人類學(xué)為研究方法與理論視角，重點觀察桂西土司社會的某些文化形態(tài)，如宗族結(jié)構(gòu)、繼嗣規(guī)則、通婚策略、神明與信仰、族群與階層等。這些文化形態(tài)交織于土司制度這一特殊的行政體制，通過它們作為文化透鏡的分析與梳理，不僅展現(xiàn)了土司社會權(quán)力文化網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)之歷程，同時描繪出中華民族多元一體格局動態(tài)建構(gòu)的具體化的歷史圖景。

本書為民國時期廣西省當(dāng)局的政治期刊。1924年創(chuàng)刊，稱《廣西公報》，1934年1月1日改為《廣西省政府公報》。先后以省長公署、廣西政治編查處、廣西民政公署、廣西省政府秘書處等名義主編。主要欄目有中央法規(guī)、本省法規(guī)、任命、民政、財政、教育、建設(shè)、司法、雜述、特載、外交等。各個時期的欄目雖有異同，但主要是公布省政府在各個時

本書系法國漢學(xué)家白樂日先生去世之后，1968年由戴密微等漢學(xué)家將其重要研究成果結(jié)集出版的專題性論著。按照作者不同時期的研究重點，本書分為社會與官僚制度、漢朝末年的危機、經(jīng)濟史和現(xiàn)代時間四個部分。這位眼界高遠的歷史學(xué)家以鮮活的學(xué)術(shù)研究風(fēng)格、有目共睹的文字天賦，論述了古代中國這一大型社會的社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。至少在西方漢學(xué)

元朝所設(shè)刑部，既繼承了唐宋金刑部的一般職能，又因情勢變遷，特別是在蒙漢雜糅的二元體制中出現(xiàn)不少顯著變化，其中一些更是直接影響到刑部以后的發(fā)展走向。因此，元代刑部可謂從唐宋至明清刑部發(fā)展歷程中至關(guān)重要的一環(huán)。本書以元代刑部為切入點，對刑部 本身的淵源、建置、官吏與職能，及其在五府官中的地位，對后世的影響等問題進行詳細(xì)考察

本書是國家社科基金后期資助項目的成果。科舉制度是隋唐以降重要的人才選拔制度，而明清庶吉士的選拔、培養(yǎng)則是這一制度的有益補充，對明清政治、文化有著深遠的影響。本書運用歷史學(xué)的傳統(tǒng)考證方法，通過對庶吉士的量化分析來研究清代翰林院庶吉士制度的源流、演變以及推行的實際作用，資料可靠豐富、引證翔實規(guī)范。清代庶吉士問題雖有一些個別

中國之家庭問題至繁變也，欲求討論之切乎事理，竊以為有不能不遵循之原則四：以言觀點，則為生物演化的；以言目的，則種族價值之提高居大半；以言方法，則重事實而輕浮詞臆說；以言實際之興革，則認(rèn)舊制度有相當(dāng)之價值，而宜利而用之。人是一個富有情感的動物，在要求情感有所寄托。在彝倫攸敘的社會里，家庭是人們情感所由維系的一個*大的中樞

本書從概念史的視角考察國人近代階級觀念的生成及與國民革命前后歷史變動間的互動關(guān)系。以國民革命前后的階級觀念為研究對象，系統(tǒng)考察階級觀念的生成、傳播和演變，綜合論述主要政派的階級觀念及其互動，重點討論階級觀念與相關(guān)政治和文化實踐之間的關(guān)系。

“舊書新覺”系列第二輯之一。是高一涵先后完成的兩個研究專題的合集，分別對我國歷史上的御史制度、內(nèi)閣制度的來龍去脈做了完整的介紹。這兩種小品，體裁大致一樣，都是從歷史上和法制上去研究中國的政治制度，作成一個有系統(tǒng)的敘述。所采取的材料雖然不甚完全，但是變遷沿革的概要，卻已詳敘無遺。

這是一部集教育性、知識性、鑒賞性、資料性為一體的史政類古文文選，共計100篇。本書整理了撰寫政務(wù)管理類公文時可以借鑒的十三種古文素材，包括清廉、公正、勇為、寬厚、耿直、愛民、惜才、納諫、疾惡、勤政、儉樸、謙恭、誠信等具體方面。本書編注遵循選文務(wù)精、注釋尚明、評論求簡的原則，所選材料皆源于正史，并注明出處，根據(jù)選編需要，

本書研究金代漢族家庭形態(tài)，從家庭規(guī)模結(jié)構(gòu)，人際禮、法關(guān)系，收支與經(jīng)濟管理，宗教信仰，家庭教育，與鄉(xiāng)村社會關(guān)系以及民間信仰七個方面，考察金代漢族家庭大雜居、小聚居的外在生存生活實態(tài)和內(nèi)在禮、法維護與制約下的尊卑有差、長幼有序與男女之別。相較于傳統(tǒng)家庭研究，本書試從兩方面進行補充和突破:一是將金代漢族家庭研究從單純血緣角度