本書(shū)在統(tǒng)計(jì)新中國(guó)成立以來(lái)古籍出版書(shū)目數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)七十多年的古籍出版進(jìn)行了學(xué)術(shù)總結(jié)。通過(guò)對(duì)古籍出版數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，描繪出新中國(guó)古籍出版的發(fā)展歷程：即以1979年為界，將古籍出版的歷史劃分為兩個(gè)時(shí)期、五個(gè)階段，分別總結(jié)各階段的得失與特點(diǎn)；并從政治經(jīng)濟(jì)、文化政策、學(xué)術(shù)思潮等方面分析影響古籍出版的主要因素。對(duì)各類古籍的出版，

本書(shū)以海絲文化為主線，以福建地方文獻(xiàn)信息資源整理與開(kāi)發(fā)為研究的切入點(diǎn)，分析了福建海絲文獻(xiàn)整理與開(kāi)發(fā)的內(nèi)容、機(jī)構(gòu)及研究現(xiàn)狀，揭示了福建海絲文獻(xiàn)整理與開(kāi)發(fā)的概況、特點(diǎn)、方式及主要成果；構(gòu)建了福建海絲文獻(xiàn)整理與開(kāi)發(fā)研究的信息資源體系，為福建海絲文獻(xiàn)研究者開(kāi)展研究提供了線索。分析了在整理與開(kāi)發(fā)海絲文獻(xiàn)資源中存在的問(wèn)題，提出了促

本書(shū)提供了一套語(yǔ)言和一系列工具，幫助社會(huì)科學(xué)研究者從實(shí)驗(yàn)或非實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)找到推測(cè)問(wèn)題的合理范圍。作者查爾斯·F.曼斯基借鑒來(lái)自犯罪學(xué)、人口學(xué)、流行病學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)的例子，生動(dòng)展示了這套語(yǔ)言和工具的廣泛適用性。在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)中,有許多傳統(tǒng)的方法來(lái)處理因果識(shí)別問(wèn)題。其中一些基本上是

建立健全重大決策社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估機(jī)制，是黨中央推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化所做的重要頂層設(shè)計(jì)。2005年起特別是黨的十八大以來(lái)，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估在推動(dòng)科學(xué)決策、提高治理能力，維護(hù)群眾利益、擴(kuò)大基層民主，源頭防范化解社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、促進(jìn)和諧穩(wěn)定，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和改革開(kāi)放重大決策事項(xiàng)順利實(shí)施等方面發(fā)揮了重要作用。這項(xiàng)制度從一個(gè)

本書(shū)收錄了韋伯的三篇文章:《社會(huì)科學(xué)認(rèn)識(shí)和社會(huì)政策認(rèn)識(shí)中的客觀性》《文化科學(xué)邏輯領(lǐng)域內(nèi)的批判性研究》《社會(huì)科學(xué)和經(jīng)濟(jì)科學(xué)價(jià)值無(wú)涉的意義》。它們聚焦于社會(huì)科學(xué)方法論中重要、根本的若干哲學(xué)論題，進(jìn)行了深入而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶接�。本�?shū)是韋伯論述社會(huì)科學(xué)研究方法的代表作，也是整個(gè)社會(huì)科學(xué)方法論領(lǐng)域極其重要的著作。

在本書(shū)中，作者致力于闡述正統(tǒng)的文化理論沒(méi)有致力于解決敏銳的社會(huì)問(wèn)題以適應(yīng)政治局勢(shì)要求的原因，并提出了多種補(bǔ)救措施。 本書(shū)細(xì)述文化理論從1960年到1990年的興衰，作者追溯了文化理論誕生的文化與政治因素，檢驗(yàn)諸如巴特、�？碌乳_(kāi)創(chuàng)性的理論家如何從邊緣引出性別、權(quán)力、性欲與種族等主題，得出結(jié)論：面對(duì)著資本主義新起的全球敘事

在商店百葉窗上繪制嬰兒面孔可以減少反社會(huì)犯罪嗎？將墻壁漆成粉色可以防止建筑工人高空墜落嗎？怎樣才能改善墨西哥的國(guó)民肥胖問(wèn)題呢？如何通過(guò)微小的行為變化，在現(xiàn)實(shí)世界中產(chǎn)生廣泛的影響呢？本書(shū)通過(guò)有趣的案例分析和實(shí)用的技巧展示，提供了將行為科學(xué)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)世界，特別是商業(yè)領(lǐng)域的方法。使用本書(shū)中40個(gè)實(shí)用工具包，將行為科學(xué)應(yīng)用到工

本書(shū)是美國(guó)傳播學(xué)博士資格考試的指定用書(shū)，它不走理論檢驗(yàn)的尋常路，而是通過(guò)展現(xiàn)新理論是如何產(chǎn)生、如何被闡釋的，來(lái)探討社會(huì)科學(xué)的理論構(gòu)建過(guò)程。書(shū)中選取大眾傳播經(jīng)典理論，如守門(mén)人理論、培養(yǎng)理論等，分析這些理論產(chǎn)生和演變的過(guò)程，以說(shuō)明理論構(gòu)建的核心要素。本書(shū)按照理論構(gòu)建的步驟，從理論構(gòu)建的根基（術(shù)語(yǔ)與定義）開(kāi)始，到理論構(gòu)建中的

本書(shū)是首部全面、清晰地闡述復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)的著作，由該領(lǐng)域兩位權(quán)威學(xué)者聯(lián)袂完成。復(fù)雜性科學(xué)以及復(fù)雜性經(jīng)濟(jì)學(xué)都是近期研究和社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，英國(guó)著名物理學(xué)家霍金稱“21世紀(jì)將是復(fù)雜性科學(xué)的世紀(jì)”。本書(shū)的再次出版，將對(duì)這一領(lǐng)域的研究起到關(guān)鍵的推動(dòng)和指導(dǎo)作用。作者在書(shū)中指出，復(fù)雜適應(yīng)社會(huì)系統(tǒng)可用于研究政治黨派（政治學(xué)）、股票市場(chǎng)（

首先，《河湟方言文化與民俗學(xué)特質(zhì)研究》闡釋了河湟方言作為活態(tài)語(yǔ)言文化所體現(xiàn)出的民俗特質(zhì)，以及方言作為“多模態(tài)”民俗文化本身所具有的區(qū)域文化個(gè)性特征，展現(xiàn)了更為立體和豐富的河湟方言文化，為語(yǔ)言學(xué)和地方歷史文化的學(xué)科構(gòu)建添磚加瓦。其次，恰逢“一帶一路”倡議實(shí)施，《河湟方言文化與民俗學(xué)特質(zhì)研究》有志于在平等文化認(rèn)同框架下，弘