本書為國家出版基金項(xiàng)目的一種，本書介紹了中美洲從16世紀(jì)至當(dāng)代的歷史。中美洲各國具有相似的特點(diǎn)，比如相似的地貌特征和氣候條件、類似的被殖民歷史、相近的文化傳統(tǒng)，等等�；�于這些共同特征，中美洲各國彼此間交往密切，本可以形成統(tǒng)一的行為體，但由于各種因素的影響，中美洲各國走向了不同的發(fā)展道路。作者指出，外部殖民者“分而治之”

本書從璀璨的印第安文明；西班牙殖民時(shí)期；轟轟烈烈的獨(dú)立戰(zhàn)爭；墨西哥獨(dú)立并建立共和政體；反歐美干涉和華雷斯改革；迪亞斯獨(dú)裁和1910-1917年革命；護(hù)憲運(yùn)動(dòng)和卡德納斯改革；革命制度黨實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政；21世紀(jì)以來的政黨輪替；徘徊在十字路口的墨西哥共九章，全方位展示了真實(shí)的墨西哥。

本書全方位多角度講解了瑪雅文明從前古典期(公元前1500年)開始到16世紀(jì)西班牙征服前后的哥倫布時(shí)代的文明歷史,時(shí)空跨越了近三千年的歷程。本書所翻譯的版本為外文版修訂的第六版,結(jié)合了新的考古證據(jù)和歷史研究,提供了迄今為止這部經(jīng)典作品的最廣泛和細(xì)致的修改和完善,對古代瑪雅文明的起源和發(fā)展作了最徹底的百科全書式的瑪雅史。本

本書汲取了新近的人類學(xué)、考古學(xué)、神話學(xué)、生物學(xué)、倫理學(xué)成果,論述了人性在不同環(huán)境中所實(shí)現(xiàn)的不同潛能,也呈現(xiàn)出新舊大陸人類社會(huì)殊途命運(yùn)的綜合圖景。本書探究了諸多影響人類社會(huì)的大歷史變量,綜合出一套關(guān)于人類生活、習(xí)俗和思想的演進(jìn)架構(gòu)。無論是大陸構(gòu)造和可供馴化的動(dòng)植物資源,還是氣候模式和致幻劑的異常分布,都給人類的社會(huì)形態(tài)、

本書關(guān)注13至16世紀(jì)北方中國（尤其是山西）的社會(huì)變遷與文化重構(gòu)，尤其是信仰在其中扮演的角色。作者在傳統(tǒng)史料以外，同時(shí)大量運(yùn)用田野調(diào)查中獲得的民間文獻(xiàn)，使得數(shù)個(gè)細(xì)致的個(gè)案研究成為可能。

本書主要通過搜集隋唐墓葬中出土銅鏡的資料進(jìn)行四個(gè)方面的研究：第一，分析銅鏡中圖案和銘文的復(fù)古因素及其古意。第二，從墓葬出土的隋唐以前的古鏡，認(rèn)識(shí)隋唐銅鏡中的古意來源和社會(huì)基礎(chǔ)。第三，以千秋鏡和道教鏡的鑄造為例，意欲強(qiáng)調(diào)借鑒古鏡名義的唐代新鑄鏡的推廣。第四，探討隋唐銅鏡吸納借鑒漢鏡的原因及其創(chuàng)新之處

本書講述了美帝國的建立和資本主義發(fā)展的重要?dú)v程，介紹了工業(yè)資本家、金融家和無產(chǎn)者，奴隸主和奴隸，企業(yè)家和工人等各種力量之間的斗爭。揭露了美國作為一個(gè)帝國的本質(zhì)和屬性，回答了美國是如何跨越漫長的19世紀(jì)，逐漸躋身于世界強(qiáng)國之列的。同時(shí)，揭露了美國內(nèi)戰(zhàn)與重建過程中的黑暗歷史和遺留問題。

美國的歷史不長，但是非常值得學(xué)習(xí)和了解。本書以時(shí)間為經(jīng)線，以重大歷史事件為緯線，結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化、人物等多重視角，言簡意賅地勾勒出一幅幅結(jié)構(gòu)清晰、層次豐富的美國歷史畫卷，生動(dòng)而又深刻地再現(xiàn)了美國歷史上重要?dú)v史人物和重大歷史事件。全書語言通俗，富有知識(shí)性和可讀性，給人深入淺出、一目了然的舒暢感。本書對美國

從納瓦霍人的長途遷徙開始，一直到在傷膝谷對蘇族人的大屠殺而結(jié)束。這部非凡的著作記錄了美國印第安人在面對白人的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)和殖民者時(shí)，是如何失去它們的土地、生命和自由。在這部充滿殘酷性、背叛和暴力的充滿魅力的作品中，坐牛、科奇斯、瘋馬、杰羅尼莫等印第安抵抗運(yùn)動(dòng)的著名人物躍然紙上。 這部著作最早出版于1970年，它改變了人們對

《文化的邊疆：美國印地安人與白人文化關(guān)系史論》基于作者的博士學(xué)位論文修訂而成，運(yùn)用文化人類學(xué)、民族學(xué)的某些理論和概念，借鑒美國學(xué)術(shù)界的相關(guān)研究成果，從歷史學(xué)角度對美國印第安人和白人兩個(gè)種族的文化接觸與互動(dòng)進(jìn)行探討，既有鳥瞰式的宏觀考察，也有個(gè)案性的細(xì)致分析，并提及“文化邊疆”“文化權(quán)利”和“文化帝國主義”等重要概念，揭