“村落”是近代東北鄉(xiāng)村興學(xué)運動的最基本單元，成為孕育近代鄉(xiāng)村新型知識分子群體崛起的區(qū)位環(huán)境。本書以“鄉(xiāng)村新型知識分子群體”為研究對象，以“村落”、“興學(xué)”和“鄉(xiāng)村社會”為主線，以1905年至1931年為時間主線，運用歷史學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)、文化學(xué)、統(tǒng)計學(xué)和人口學(xué)等理論方法，全面、系統(tǒng)地論述近代東北鄉(xiāng)村新型知識分子群體的

黨的十九屆四中全會要求堅持和完善中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。社區(qū)治理是國家治理的基礎(chǔ)部分，社區(qū)安，國家安。本書作者親身投入上海周家渡街道的社區(qū)營造創(chuàng)新實踐，學(xué)者團隊、街道、社區(qū)干部、小區(qū)居民和社區(qū)單位共同奮斗，創(chuàng)造了鮮活生動的實踐經(jīng)驗與理論模式。在這場具有鮮明中國特色的社區(qū)治理創(chuàng)新實踐中，作

《僑情綜覽（2017）》是當前國內(nèi)能全面系統(tǒng)地反映僑政、僑情、僑務(wù)、僑研等內(nèi)容的年度工作書籍，由我國華僑高學(xué)府暨南大學(xué)的華僑華人文獻信息中心編纂，服務(wù)于涉僑教學(xué)科研與僑務(wù)工作，歷年來深受專家學(xué)者與各級僑務(wù)工作者好評。書稿分為“重要講話和報告”“涉僑政策法規(guī)”“大事記”“海外僑情”“僑務(wù)信息”“海外華人新社團”“統(tǒng)計資料

信訪制度是中國特色社會主義民主法治中一項重要的制度設(shè)置，是中國特色社會主義治理體系的有機組成部分。黨的十八屆三中全會提出“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化”這一全面深化改革的總目標，黨的十九屆四中全會明確了新時代推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)的系列重大舉措。特別是習(xí)近平總書

本書是《近代華僑史研究資料匯編》的續(xù)編，匯輯近代華僑史研究資料近百種，內(nèi)容涉及僑匯問題、華工問題、華僑救濟、僑務(wù)行政、華僑教育、南洋貿(mào)易、華僑年鑒、華僑人物等方面，特別是重點收錄了在中國及菲律賓、新加坡、印尼等地出版的《僑學(xué)雜志》《僑聲報》《南洋與華僑》《僑務(wù)月報》《新會沙堆僑安月報》《四邑華僑導(dǎo)報》《蘇華商業(yè)月報》等

本書以群體智慧理論為基礎(chǔ)，通過文獻調(diào)研、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查以及問卷調(diào)查等方法，建立了群體參與政府數(shù)據(jù)開放的管理模型，從參與主體、參與內(nèi)容、技術(shù)保障和激勵保障四個方面探討和闡述模型的實現(xiàn)。本研究在一定程度上拓展了政府數(shù)據(jù)開放相關(guān)研究的理論視域，為群體參與政府數(shù)據(jù)開放活動的深入開展提供了理論支持與管理框架，同時也能為完善大數(shù)據(jù)和數(shù)字

發(fā)現(xiàn)社會中存在著階級以及階級斗爭，不是馬克思的功勞。無產(chǎn)階級專政思想的提出，是馬克思的一個理論貢獻。在馬克思主義經(jīng)典作家的推動下，無產(chǎn)階級專政理論本身，從產(chǎn)生、發(fā)展直至成熟有一個形成和發(fā)展進程。馬克思主義經(jīng)典作家們普遍認為，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)之后，不可能立即建立共產(chǎn)主義社會，需要經(jīng)歷一個從資本主義到社會主義的政治上的過渡

本文從慈善組織公益項目視角出發(fā)，根據(jù)理性選擇理論，考察公益項目特征和捐贈者決策的關(guān)系，以2011-2014年基金會中心網(wǎng)公布的基金會數(shù)據(jù)為考察樣本，將公益項目特征分為公益項目自身特征、高管關(guān)聯(lián)公益項目特征和治理機制情景下公益項目特征三個層面，進行實證檢驗。

書稿從考古學(xué)文化和區(qū)系研究角度分析江南地區(qū)新石器時代晚期以來良渚到吳越等古揚州華夏化的文化演進、交流互動與譜系關(guān)系。闡述聚落視角下的遺址景觀，稻作農(nóng)業(yè)文化積淀催發(fā)國家文明火花，良渚文化早期國家的社會結(jié)構(gòu)和形態(tài)特征，陸海邊疆中吳越文明廣域王權(quán)與國家政體的形成，環(huán)境因素對于聚落發(fā)展和文明進程的重要影響。

《天下一統(tǒng)為一家——鄂爾泰的西南治理》以清代雍正時期治理西南的重臣鄂爾泰為研究對象，利用朱批奏折等史料文獻，從雍正帝的民族觀、兩人的君臣關(guān)系切入主題，嘗試還原鄂爾泰對西南地區(qū)土司首領(lǐng)、普通民眾以及“漢奸”群體的治理始末。作為“天下一統(tǒng)，華夷一家”民族觀的實踐與體現(xiàn)，鄂爾泰的西南治理不僅加速了西南邊疆地區(qū)與內(nèi)地的“政治一