全面貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中、五中、六中全會(huì)及省委十三屆八次、九次全會(huì)精神，按照五位一體總體布局和四個(gè)全面戰(zhàn)略布局，以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念為引領(lǐng)，堅(jiān)定不移走綠水青山就是金山銀山的發(fā)展路子，落實(shí)兩富兩美現(xiàn)代化浙江建設(shè)目標(biāo)任務(wù)，以提高環(huán)境質(zhì)量為核心，以重大問(wèn)題為導(dǎo)向，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，以依法嚴(yán)管

現(xiàn)代公共道德所建基的社會(huì)公私空間結(jié)構(gòu)，其理論意涵可以從中西思想史中尋找相應(yīng)的思想資源，為中西方社會(huì)思想發(fā)展所共同承認(rèn)。在這種共同承認(rèn)背后，雙方則具有不同的理論進(jìn)入。從儒家思想看，社會(huì)公私空間之政治規(guī)范來(lái)自于道德規(guī)范，道德規(guī)范來(lái)自于人在人際關(guān)系中的道德感發(fā)，故公私空間的道德基礎(chǔ)都源于心同理同的公共善。在熟人社會(huì)中，具體的

改革開(kāi)放至今已是40年整，浙江作為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)源之地，在時(shí)代大潮中不斷創(chuàng)新，留下許多浙江專享的經(jīng)驗(yàn)。20世紀(jì)80年代，同志提出讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，先富帶動(dòng)后富，很終達(dá)到共同富裕。浙江省由于其獨(dú)特的條件成為改革開(kāi)放的前沿陣地，40年來(lái)，憑借一股沖勁，始終走在經(jīng)濟(jì)改革、行政改革前列，為全國(guó)各個(gè)地區(qū)淵源不斷開(kāi)辟可

本書(shū)堅(jiān)持以馬克思主義作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義作為指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的科學(xué)指南。黨的十八大以來(lái)發(fā)表的一系列重要講話，體現(xiàn)出堅(jiān)定的立場(chǎng)、鮮明的問(wèn)題意識(shí)、科學(xué)的工作方法，具有系統(tǒng)性、整體性特征。習(xí)系列重要講話，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系很新成果，是馬克思主義中國(guó)化很新成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。深入

二十一世紀(jì)中國(guó)的復(fù)興是改變世界歷史進(jìn)程的重大事件，借此中國(guó)將走出近代以來(lái)的重重陰霾進(jìn)而展現(xiàn)出青春的風(fēng)采。中國(guó)復(fù)興的本質(zhì)內(nèi)涵是什么，今天還面臨哪些結(jié)構(gòu)性與系統(tǒng)性的難題，如何走出一條社會(huì)發(fā)展的新道路？回答這些問(wèn)題把握社會(huì)歷史變遷的大道與大理。本書(shū)從哲學(xué)角度探討了這一主題，提出中國(guó)復(fù)興與社會(huì)主義的雙重社會(huì)試驗(yàn)共同指向了人類新

本書(shū)以當(dāng)代很蓬勃發(fā)展的信息傳播平臺(tái)新媒體為視域切入角度，借鑒美國(guó)學(xué)者拉斯維爾的傳播學(xué)理論，系統(tǒng)地分析新媒體時(shí)代馬克思主義大眾傳播的五維度要素，即傳播主體、傳播客體、傳播內(nèi)容、傳播渠道和傳播效果，構(gòu)筑對(duì)新媒體馬克思主義大眾傳播結(jié)構(gòu)的概覽和清晰認(rèn)識(shí)，進(jìn)而剖析當(dāng)代馬克思主義大眾傳播的機(jī)遇與挑戰(zhàn)、問(wèn)題及原因，以期謀求探索當(dāng)代中

平等是十七年留給改革開(kāi)放時(shí)代*重要的價(jià)值觀念，十七年女性媒介形象在這場(chǎng)政府主導(dǎo)的婦女平權(quán)運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了重要的引導(dǎo)作用。本書(shū)采用定量和定性相結(jié)合的方法，研究了十七年時(shí)期的報(bào)紙、雜志、圖書(shū)、電影(包括電影海報(bào))、年畫(huà)與郵票等多種媒介所建構(gòu)的女性形象。十七年女性媒介形象解決了出走后的娜拉的社會(huì)問(wèn)題，建構(gòu)了中國(guó)女性的社會(huì)性成人身

該書(shū)借鑒現(xiàn)有文獻(xiàn)的相關(guān)理論、方法和思路，提出本書(shū)的研究思路、方法和框架，基于時(shí)間視角，整理了社會(huì)保障發(fā)展歷程，從社會(huì)保障、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、社會(huì)救濟(jì)和社會(huì)優(yōu)撫五個(gè)方面對(duì)社會(huì)保障及其項(xiàng)目的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并利用地理信息系統(tǒng)GIS繪制了社會(huì)保障空間分布圖，進(jìn)而提煉出社會(huì)保險(xiǎn)發(fā)展存在的問(wèn)題。同時(shí)，采用Dagum、MS和Y

儒家政治文化曾經(jīng)長(zhǎng)期影響中國(guó)社會(huì)，推動(dòng)了中華民族的進(jìn)步發(fā)展。西學(xué)東漸以來(lái)，儒學(xué)受到暴風(fēng)雨一般的洗禮，開(kāi)始艱難的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。內(nèi)圣外王是儒家的特點(diǎn)，然而現(xiàn)代社會(huì)，道德倫理已然多元，政治則要求盡*大可能凝聚共識(shí)，因此，積極探索儒家政治文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，在道德倫理學(xué)領(lǐng)域可以美人之美、美美與共，在政治文化方面，則凝聚理性共識(shí)，進(jìn)而堅(jiān)

該書(shū)采用主成分分析法、時(shí)間序列法以及面板數(shù)據(jù)模型法，研究我國(guó)社會(huì)保障支出及其城鄉(xiāng)差異以及社會(huì)保障分項(xiàng)支出對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定的影響，以量化分析為手段揭示我國(guó)社會(huì)保障對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的影響的數(shù)量關(guān)系，特別是在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的社會(huì)保障制度安排背景下，分析社會(huì)保障城鄉(xiāng)差異對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的影響，為我國(guó)進(jìn)一步完善、發(fā)展社會(huì)保障，特別是加快城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、進(jìn)一