本書堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義基本原理，在馬克思主義實(shí)踐論、認(rèn)識(shí)論和辯證唯物主義的指導(dǎo)下，從古今中外四種詮釋觀的角度對(duì)博愛思想的內(nèi)容、歷史變遷和歷史影響、時(shí)代價(jià)值進(jìn)行了分析論述;對(duì)與中國(guó)博愛思想密切相關(guān)的仁愛思想和兼愛思想的內(nèi)容、歷史和價(jià)值進(jìn)行了分析論述，對(duì)與西方博愛思想息息相關(guān)的圣愛思想和欲愛思想的內(nèi)容、歷史和價(jià)值進(jìn)行了闡釋

全書由七章構(gòu)成，條理清晰、體系完整。從分析中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定位出發(fā)，通過邏輯、歷史、現(xiàn)實(shí)、關(guān)系、實(shí)證等多維角度對(duì)生態(tài)文明建設(shè)與國(guó)家政治安全、政治認(rèn)同進(jìn)行全面闡析，在事實(shí)判斷和價(jià)值分析的基礎(chǔ)上邏輯地推導(dǎo)出生態(tài)文明建設(shè)與國(guó)家政治安全、政治認(rèn)同的戰(zhàn)略選擇。從戰(zhàn)略路徑層面深入闡析生態(tài)文明建設(shè)與國(guó)家政治安全、政治認(rèn)同的戰(zhàn)略

實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持自信自立。本書圍繞如何堅(jiān)持自信自立收錄了發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》等媒體的相關(guān)理論、評(píng)論文章，指出中國(guó)的問題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來解答。要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，

大道之行，天下為公。本書在深刻總結(jié)堅(jiān)持胸懷天下是中國(guó)共產(chǎn)黨人與生俱來的崇高情懷，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的基礎(chǔ)上，又從理論層面對(duì)其中蘊(yùn)含的的世界觀和方法論加以總結(jié)、提煉和升華，鮮明指出黨既為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，以自強(qiáng)

黨的二十大報(bào)告提出了繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，即必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下。這六個(gè)必須堅(jiān)持，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要體現(xiàn)。本書以六個(gè)必須堅(jiān)持為主題，精選《人民日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊近期發(fā)表的重要理論文章30余篇，有助

全書從推進(jìn)偉大自我革命的思想武器、理論前提、思想源泉、根本保證、決定因素、戰(zhàn)略舉措、基礎(chǔ)工程、制度保障、組織基礎(chǔ)等十五個(gè)方面，論述了不斷推進(jìn)自我革命走向深化的實(shí)踐指向和必要舉措。治國(guó)必先治黨，強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)黨。認(rèn)真總結(jié)我們黨對(duì)跳出治亂興衰歷史周期率的探索歷程和經(jīng)驗(yàn)啟示，對(duì)新時(shí)代全面加強(qiáng)黨的建設(shè)偉大工程、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代

本書主要探討現(xiàn)代社會(huì)的算法如何生產(chǎn)社會(huì)智能問題。作者埃琳娜·埃斯波西托教授沿襲其導(dǎo)師尼可拉斯·盧曼的社會(huì)溝通理論，指出機(jī)器學(xué)習(xí)等數(shù)字技術(shù)不是人工智能，而是人工溝通。在算法和人類智能之間進(jìn)行這種類比是一種誤導(dǎo)。如果機(jī)器對(duì)社會(huì)智能有貢獻(xiàn)，不是因?yàn)樗鼈儗W(xué)會(huì)了如何像人類一樣思考，而是因?yàn)槿祟悓W(xué)會(huì)了如

《征程石仲泉談黨的歷史發(fā)展》是著名黨史專家石仲泉致力于黨的歷史畢生思考和研究的結(jié)晶。該書分別從黨的初心與百年之變、新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代五個(gè)方面展開，系統(tǒng)展現(xiàn)黨百余年來的艱難探索、歷史進(jìn)程和鮮明特色，展現(xiàn)黨從苦難到輝煌的歷史傳奇和在黨的領(lǐng)導(dǎo)

在中國(guó)革命史中，鄉(xiāng)村女性是一個(gè)近乎失語的群體。她們因出生地（農(nóng)村）和性別（女性）而被雙重邊緣化了。她們的經(jīng)歷、人生體驗(yàn)、生命情懷、所思所想以及記憶和講述幾近于無聲無息，她們生動(dòng)豐富的故事在歷史中幾乎遁形。在革命巨變與民族戰(zhàn)爭(zhēng)壓力下，這個(gè)群體身上發(fā)生了什么？她們到底是以何種狀態(tài)來應(yīng)對(duì)著社會(huì)的變遷？她們中一些人又如何走出了

觀察法治中國(guó)的建設(shè)過程可以發(fā)現(xiàn)，文化是社會(huì)秩序型塑的過程中不可忽視的重要組成部分。法律若要有助于社會(huì)秩序，就無法忽略文化的影響。借助哈耶克的分析視角，我們得以了解在有限理性的前提下社會(huì)秩序形成的理論路徑，理解文化進(jìn)化對(duì)于秩序形成乃至文明發(fā)展的價(jià)值。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互動(dòng)中，中國(guó)法律文化已經(jīng)自生自發(fā)出獨(dú)特的樣貌。以證券監(jiān)管為