本書稿全面記錄了改革開放40年來(lái)，重慶從四川省下屬城市，經(jīng)歷了計(jì)劃單列、直轄，并向著建成內(nèi)陸開放高地、山清水秀美麗之地的目標(biāo)而的歷程，以及重慶在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)生的日新月異的變化。

社區(qū)研究是社會(huì)學(xué)理論發(fā)展的重要基礎(chǔ)，是社會(huì)研究的具體化與深化，尤其是對(duì)于我國(guó)這樣地域遼闊、文化豐富、民族眾多的國(guó)家，社區(qū)研究更凸現(xiàn)了其重要性。社區(qū)不僅是社會(huì)的基本單元，也是透析社會(huì)的重要方法，是溝通社會(huì)學(xué)理論研究與應(yīng)用研究的橋梁。在城市化和現(xiàn)代化的沖擊下，西北少數(shù)民族鄉(xiāng)村社區(qū)正面臨由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，其

石壺，即陳子莊，著名國(guó)畫大師，別號(hào)蘭園、石壺、南原下里巴人，重慶永川人，自幼習(xí)書畫，藝術(shù)上宗唐、宋、元、明、清諸家，兼吸民間技法，博采眾長(zhǎng)，自成一格。工書法，善山水、花鳥、人物、篆刻、詩(shī)詞等。本書介紹了陳子莊先生的生平故事，收錄了《漢旺》《清晨》《松屋圖》等部分畫作，充分體現(xiàn)先生善于化繁為簡(jiǎn)，喜用簡(jiǎn)淡之筆描繪物象，構(gòu)圖

本書總報(bào)告討論了改革開放與中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系；專題報(bào)告則分別從人權(quán)角度分析了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、脫貧攻堅(jiān)、人體器官捐獻(xiàn)移植，農(nóng)村人居環(huán)境整治、環(huán)保督查、反財(cái)產(chǎn)詐騙、政務(wù)公開標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范化試點(diǎn)、婦女參政權(quán)保障、失蹤兒童快速救助聯(lián)動(dòng)機(jī)制、老年人贍養(yǎng)權(quán)益的司法保障、殘疾人高考、鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校和鄉(xiāng)鎮(zhèn)寄宿制學(xué)校、反家庭暴力法實(shí)施

本書將貴州省安順市普定縣號(hào)營(yíng)村作為研究對(duì)象，對(duì)其由生計(jì)教育、禮制教育、習(xí)俗教育和學(xué)校教育共同構(gòu)成的農(nóng)村社區(qū)教育體系進(jìn)行整體性考察，論述了這一教育體系得以建構(gòu)并延續(xù)的歷史淵源和社會(huì)基礎(chǔ)，提出了“文化襁褓”和“村社教育”概念，試圖發(fā)現(xiàn)屯堡村落社會(huì)的結(jié)構(gòu)性特征和在城鄉(xiāng)互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展與振興的內(nèi)生性資源。并從橫向角度與泥河溝

本書選取甘肅省酒泉市肅州區(qū)銀達(dá)村作為“中國(guó)百村經(jīng)濟(jì)社會(huì)調(diào)查”的研究對(duì)象，不僅有意于發(fā)掘一個(gè)地處西部的傳統(tǒng)村落“因文而名、因文而興、因文而榮”的歷史變遷，追尋鄉(xiāng)村文化發(fā)展印跡、展現(xiàn)群眾文化活動(dòng)魅力，更有心于探究典型村落如何適應(yīng)時(shí)代變革、堅(jiān)守文化自信，揭示其何以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與鄉(xiāng)村文化協(xié)調(diào)共進(jìn)，為黨和國(guó)家的農(nóng)村政策特別是鄉(xiāng)村

本書以滇黔桂三省區(qū)6所大學(xué)的303名東盟留學(xué)生為研究樣本，開展東盟留學(xué)生在華生活學(xué)習(xí)適應(yīng)程度和就業(yè)創(chuàng)業(yè)意愿問(wèn)卷調(diào)查與主題訪談。書中在歸納東盟留學(xué)生在華就業(yè)創(chuàng)業(yè)意愿總體特征的基礎(chǔ)上，從東盟留學(xué)生個(gè)人及其家庭環(huán)境、東盟國(guó)家支持本國(guó)留學(xué)生在中國(guó)就業(yè)創(chuàng)業(yè)態(tài)度與政策、中國(guó)吸引東盟留學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的政策環(huán)境等方面分析影響其意愿形成的

與西方文明和國(guó)家不斷在“廢墟”和“空地”上重建不同，中國(guó)的文明和國(guó)家在同一空間里長(zhǎng)期演進(jìn)。本書從人類社會(huì)關(guān)系疊加式變遷的角度，對(duì)中國(guó)的國(guó)家和國(guó)家治理進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)段透視，發(fā)掘其背后的多重支配關(guān)系和內(nèi)在邏輯，力圖揭示中國(guó)的國(guó)家和國(guó)家治理是一個(gè)漸進(jìn)改進(jìn)、曲折發(fā)展、內(nèi)生演化的過(guò)程，由此構(gòu)成國(guó)家和國(guó)家治理現(xiàn)代化的歷史根基和路徑，是一

中國(guó)長(zhǎng)期維持著大一統(tǒng)體制，是人類文明史上的獨(dú)特現(xiàn)象，也是中國(guó)史研究的根本問(wèn)題之一。本書考察水西、烏撒兩大彝族君長(zhǎng)國(guó)自宋代至清中葉逐漸整合進(jìn)王朝大一統(tǒng)秩序的歷史過(guò)程，進(jìn)而從中國(guó)自身的歷史經(jīng)驗(yàn)與話語(yǔ)中提煉出“異域”—“羈縻”—“新疆”—“舊疆”的分析模型，用以理解王朝中國(guó)在南方地區(qū)的展開過(guò)程，并從中發(fā)掘出非漢人群的主體性，

如何評(píng)價(jià)政府績(jī)效在中國(guó)還是一個(gè)比較新穎的課題。本書以北京市為例，通過(guò)建立政策績(jī)效評(píng)價(jià)模型，重點(diǎn)對(duì)北京市文化消費(fèi)促進(jìn)政策的績(jī)效進(jìn)行分析評(píng)價(jià)；該評(píng)價(jià)工具從政策質(zhì)量、政策服務(wù)質(zhì)量、政策實(shí)施效果三個(gè)維度，對(duì)北京市文化消費(fèi)政策實(shí)施情況進(jìn)行了有效的評(píng)估，以此檢驗(yàn)我們所制定的文化消費(fèi)政策是否實(shí)現(xiàn)或達(dá)到了政策制定者的初衷和預(yù)期效果。