3000多萬(wàn)粵籍僑胞遍布世界160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，數(shù)千個(gè)粵籍華人社團(tuán)團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)親、守望相助、和衷共濟(jì)、薪火相傳，致力于促進(jìn)住在國(guó)和祖籍國(guó)的發(fā)展及交流合作。本書(shū)以國(guó)別為縱線，分總論和八章對(duì)海外粵籍華人社團(tuán)進(jìn)行研究�？傉撜撌龊Ｍ饣浖�華人社團(tuán)的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)，各章分別為再出發(fā)：越柬老緬印尼粵籍華人社團(tuán)弦歌不輟：新馬泰菲粵籍華人社

僑批，是專(zhuān)指海外華僑通過(guò)民間渠道及后來(lái)的金融郵政機(jī)構(gòu)寄回國(guó)內(nèi)，連帶家書(shū)或簡(jiǎn)單附言的匯款憑證。它被盛贊為20世紀(jì)的敦煌文書(shū)，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，于2013年6月成功榮登《世界記憶遺產(chǎn)名錄》，成為名副其實(shí)的世界性珍品�！堕}南僑批大全》中全部?jī)S批用原件影印，以保持其原貌，并力求體現(xiàn)不同的寄批國(guó)、不同的歷史年代和不同的收批縣

本書(shū)選取明代后期黔蜀毗鄰地區(qū)這一特定時(shí)段、特定區(qū)域，對(duì)發(fā)生在水西安氏、永寧奢氏、鎮(zhèn)雄隴氏、烏撒安氏、播州楊氏諸土司間的疆土紛爭(zhēng)、承襲之爭(zhēng)等各類(lèi)土司紛爭(zhēng)，以及黔蜀地方官員在處理這些紛爭(zhēng)過(guò)程中產(chǎn)生的矛盾糾紛做了全面系統(tǒng)的梳理，并對(duì)從中暴露出的明后期在土司治理方面存在的問(wèn)題進(jìn)行了深入探討。

本書(shū)探討探討20世紀(jì)20年代中國(guó)社會(huì)“新女性”話語(yǔ)建構(gòu)過(guò)程并剖析其被賦予的文化內(nèi)涵是本書(shū)的主要內(nèi)容。具體而言，以社會(huì)性別學(xué)（gender）理論為軸，穿插使用�？隆⒌吕镞_(dá)等后結(jié)構(gòu)主義理論，將1915年至1931年由上海商務(wù)印書(shū)館出版發(fā)行的《婦女雜志》作為主要分析文本，著重考察上世紀(jì)20年代中國(guó)社會(huì)“新女性”的建構(gòu)過(guò)程及特

本書(shū)作為文明三卷本之一，主要來(lái)源于作者在教學(xué)和研究中的思考。英美文明一直是世界政治的中心，在20世紀(jì)初之前在由英國(guó)領(lǐng)導(dǎo)，自20世紀(jì)中期以來(lái)由美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)，它為歐洲與美國(guó)家架起了溝通的橋梁，特色鮮明又具有多樣性。本書(shū)指出，西方文明具有多重傳統(tǒng)，內(nèi)部多元化，且不是固定不變的。本書(shū)為研究英美文明構(gòu)建了清晰的研究視角和分析框架，匯

中華傳統(tǒng)文化的本質(zhì)特征是什么？中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義道路的歷史依據(jù)是什么？中國(guó)以中央政府為核心的單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的歷史根源是什么？ 作者通過(guò)回答以上幾個(gè)問(wèn)題，通過(guò)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)代建國(guó)歷史進(jìn)程的探索，闡明中國(guó)選擇中央集權(quán)的單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)，選擇社會(huì)主義道路既是歷史的必然，也是現(xiàn)實(shí)的需要和人民的選擇。

中國(guó)是世界上*個(gè)真正的國(guó)家，將中國(guó)的國(guó)家與西方的民族國(guó)家放在一起衡量，后者在很多方面都未達(dá)到前者的標(biāo)準(zhǔn)。所以，在某種程度上也可以認(rèn)為，西方只有政體，沒(méi)有國(guó)家，只有中國(guó)這樣的國(guó)家，才是國(guó)家，而且是大一統(tǒng)國(guó)家。 中國(guó)共產(chǎn)黨建立的人民共和國(guó)，是中國(guó)兩千年來(lái)大一統(tǒng)國(guó)家、天下為公傳統(tǒng)的延續(xù)，是當(dāng)下中國(guó)區(qū)別于世界其他各國(guó)的獨(dú)特政治

本書(shū)在以往研究的基礎(chǔ)上，以重慶市救助管理站的未成年人救助保護(hù)中心為實(shí)踐研究的場(chǎng)域，對(duì)流浪兒童的基本概念、特征、救助模式進(jìn)行了介紹，按照生命教育的內(nèi)容和目標(biāo)，并結(jié)合工作實(shí)踐中救助的流浪兒童群體，對(duì)優(yōu)勢(shì)視角下流浪兒童生命教育模式建構(gòu)及其實(shí)踐過(guò)程、技巧進(jìn)行了探究，幫助流浪兒童發(fā)現(xiàn)自己的潛能和存在的價(jià)值，為他們重新融入社會(huì)提供

為更好地理解公共服務(wù)從業(yè)人員的行為動(dòng)力，并據(jù)此設(shè)置優(yōu)化的激勵(lì)措施，更有效地培育公共服務(wù)動(dòng)機(jī)，本書(shū)梳理了近年來(lái)公共服務(wù)動(dòng)機(jī)研究的主要成果，深入探索了公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的測(cè)量和培育。測(cè)量部分做了概念建構(gòu)、文化本位和內(nèi)隱方式三個(gè)方面的擴(kuò)展研究，并據(jù)此探索了公共服務(wù)動(dòng)機(jī)與滿意度的關(guān)系。培育研究探討了公共服務(wù)動(dòng)機(jī)培育的信仰基礎(chǔ)、本土化

本書(shū)系統(tǒng)分析養(yǎng)老機(jī)構(gòu)運(yùn)營(yíng)模式和可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題與路徑，對(duì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)管理者、政府監(jiān)督管理部門(mén)、政策扶持決策部門(mén)以及行業(yè)的健康發(fā)展有重要的參考價(jià)值，同時(shí)也為進(jìn)一步的學(xué)術(shù)分析提供了不同研究視野。為我國(guó)養(yǎng)老事業(yè)體系的建立和完善提供了實(shí)踐和理論思路。