電力是第二次工業(yè)革命的重要產(chǎn)物。電力的普及對(duì)于人類社會(huì)影響深遠(yuǎn)、持續(xù)至今。電力工業(yè)在世界各地的創(chuàng)生與發(fā)展是新質(zhì)生產(chǎn)力的典型案例。本書借鑒“大技術(shù)系統(tǒng)”框架，以政商關(guān)系為主線，描述了電力技術(shù)在德國(guó)日本兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)外觀與政治外觀，分析了電力工業(yè)在東西方不同文化背景下演化軌跡的異同。本書指出，不同文明中政商關(guān)系等因素的多樣性決

從文藝復(fù)興之初，歷史學(xué)家們就開始著手研究羅馬尼亞人的命運(yùn)，在世界上的地位及其扮演的角色、他們的特性及語(yǔ)言。最近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，有關(guān)羅馬尼亞人的前世今生、他們?cè)跉W洲以及世界上的地位等方面的專業(yè)且正統(tǒng)的歷史論述，更是頻頻見諸歷史教科書和不同渠道的大眾媒體。盡管如此，但從一方面來(lái)說(shuō)，這些內(nèi)容并不具備足夠的說(shuō)服力，因?yàn)闅v史學(xué)作為

《歐洲文明進(jìn)程·賦稅卷》以世界文明為參照系，將歐洲財(cái)稅史置于歐洲文明的歷史發(fā)展進(jìn)程中予以考察。作者以突出體現(xiàn)歐洲文明特色的議會(huì)為軸心，對(duì)以共同利益、共同需要和共同同意為核心的賦稅基本理論的學(xué)理演進(jìn)，以財(cái)產(chǎn)權(quán)利、同意權(quán)利等為基礎(chǔ)的稅收憲制及其在現(xiàn)代的發(fā)展演變，以稅收主權(quán)、稅收契約、稅收公平和稅收效率等為主要

《牛津西方藝術(shù)史：視覺藝術(shù)的初創(chuàng)：中世紀(jì)和文藝復(fù)興》是“牛津西方藝術(shù)史叢書”中的一本�！芭＝蛭鞣剿囆g(shù)史叢書”全面總結(jié)了西方藝術(shù)的發(fā)展歷程，并且以獨(dú)到的視角闡述和解讀了西方豐富的藝術(shù)作品，其中涵蓋了從繪畫到攝影、從雕塑到室內(nèi)設(shè)計(jì)等各種藝術(shù)種類與形式。本套叢書凝聚了全球50多位頂級(jí)專家的心血，主編為著名藝術(shù)史學(xué)家馬丁·肯普

《法國(guó)小史》以30個(gè)章節(jié)串聯(lián)起法蘭西跨越2000多年的歷史。從公元前600年馬賽利亞城（馬賽的前身）誕生到2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)舉辦，從法蘭克王國(guó)創(chuàng)立者克洛維、圣女貞德、“阿維尼翁之囚”教皇、“太陽(yáng)王”路易十四、“科西嘉怪物”拿破侖、“老虎總理”克雷孟梭、“永遠(yuǎn)的將軍”戴高樂，到大革命的群眾、“五月風(fēng)暴”的學(xué)生、罷工運(yùn)動(dòng)

《希臘小史》系作者在喜馬拉雅音頻課程“世界歷史大師課”的基礎(chǔ)上修訂而成，以30個(gè)章節(jié)串聯(lián)起古代希臘從新石器時(shí)代到希臘化時(shí)代末期的歷史，涉及從施里曼發(fā)掘特洛伊到“克利奧帕特拉的鼻子”，尾聲談到希臘在中世紀(jì)和近現(xiàn)代的發(fā)展和古希臘史對(duì)今天的意義。全書的核心，是古典時(shí)代希臘城邦及其成就。在簡(jiǎn)要說(shuō)明希臘青銅時(shí)代的文明之后，轉(zhuǎn)入城

《英國(guó)小史》在作者的喜馬拉雅音頻課程“世界歷史大師課”基礎(chǔ)之上整理修訂而成，以30個(gè)主題串聯(lián)起英國(guó)從史前直至當(dāng)下的歷史。大到介紹英國(guó)史中重要的政治、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，如君主立憲制度的誕生與發(fā)展、政黨制度的演變、現(xiàn)代司法體系的形成、工業(yè)革命的成果與弊病、外交政策傳統(tǒng)與特色等；小到介紹英國(guó)人的吃、穿、住、行、習(xí)俗、偏好……作者結(jié)合

18世紀(jì)，英國(guó)貴族子女在走上社交場(chǎng)前，會(huì)與他們的家庭教師共同前往意大利學(xué)習(xí)古典文學(xué)作為教育的最后一環(huán)這就是壯游（GrandTour）的熱潮。這不僅是貴族的習(xí)俗，更在后期被制度化，游學(xué)的出發(fā)地和目的地每次都相同。這種行為有人稱贊、有人諷刺，當(dāng)法國(guó)大革命爆發(fā)，大游學(xué)被迫中斷，這些貴族子女轉(zhuǎn)而在英國(guó)國(guó)內(nèi)的湖區(qū)之間旅行。他們拿

本書是經(jīng)典與解釋輯刊第64期。本期論題是歐洲歷史上的世俗化之爭(zhēng)�，F(xiàn)代歐洲的形成，常常有一種說(shuō)法，即所謂世俗化的過(guò)程。關(guān)于這一進(jìn)程，著名的思想史家洛維特認(rèn)為，現(xiàn)代化的進(jìn)步學(xué)說(shuō)將神話中歷史的實(shí)現(xiàn)模式進(jìn)行世俗化并加以實(shí)踐，但這是一種偏離，是一個(gè)危險(xiǎn)且前所未有的幻象。這個(gè)判斷產(chǎn)生了巨大的影響，也引起布魯門伯格的反對(duì)。布魯門伯格

本書涉及中古時(shí)期（九至十三世紀(jì)）)內(nèi)陸歐亞西部的歷史，包括黑海里海地區(qū)、多瑙河中下游乃至向西延伸至巴爾干半島，即東歐和東南歐。在這五百多年里，匈牙利人、佩切涅格人、烏古斯人、庫(kù)蠻人和蒙古人等游牧民登上歷史舞臺(tái)，從東向西遷徙。本書探討了這五支游牧民的名稱和族裔構(gòu)成、經(jīng)濟(jì)和生活方式、社會(huì)和政治組織、宗教信仰和實(shí)踐、政治演變