中華民族創(chuàng)世史詩是我國多民族創(chuàng)世史詩的總稱。中華民族創(chuàng)世史詩是多民族交往交流交融的詩學(xué)表征，是鑄牢中華民族共同體意識的重要資源�！吨腥A民族創(chuàng)世史詩導(dǎo)論》開篇討論中華民族創(chuàng)世史詩的定義、文本，進而分析中華民族創(chuàng)世史詩共性與個性辨證統(tǒng)一的特點，最后闡述中華民族創(chuàng)世史詩的價值等議題。本書的主體部分，按照概述、精彩詩篇故事情節(jié)

山東漁鼓音樂是道情音樂在山東的分支。是山東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。筆者在調(diào)查一手資料的基礎(chǔ)上對山東漁鼓道情歷史進行梳理，對現(xiàn)狀進行調(diào)查，分析其音樂特點、風(fēng)格，并研究它與其他地區(qū)漁鼓的關(guān)系，地位以及它的文化內(nèi)涵。目前山東漁鼓道情主要集中在臨沂和濟寧地區(qū)，根據(jù)口述資料和文獻記載，清代已經(jīng)盛行，但至今一手資料非常少，研究成果相對

本書以浙江省檔案館以及溫州、臺州、舟山、寧波市檔案館的海洋漁業(yè)檔案為史料基礎(chǔ)，結(jié)合報刊、方志、文件匯編、文史資料等，從組織與技術(shù)兩個角度出發(fā)，考察新中國成立初期浙江的海洋漁業(yè)集體化問題。具體而言，本書主要探討了水產(chǎn)經(jīng)營組織的變化、漁業(yè)生產(chǎn)組織的變革、敲?的擴散與應(yīng)對、機帆船的試驗與推廣。本書認為，集體化深刻改變了近代以

本書是國內(nèi)禮制考古的第一本教材，在內(nèi)容上分為“禮制文明概觀”“都城禮制”“喪葬禮制”“器以藏禮”四部分，囊括禮制考古學(xué)最重要的內(nèi)容。其中，“禮制文明概觀”主要從宏觀視角論述中國古代禮制文明的發(fā)展演變；“都城禮制”主要以先秦秦漢時期的都城及禮制建筑為個案，探討不同時空都城與建筑所體現(xiàn)的禮制文化；“喪葬禮制”既有從個案出發(fā)

"本書是“十四五”職業(yè)教育國家規(guī)劃教材、中國大學(xué)MOOC“職業(yè)禮儀”課程配套教材、高等職業(yè)教育職業(yè)素養(yǎng)類新形態(tài)一體化教材。本書是一本為高校學(xué)生及職場人士定制的教學(xué)類實用書，本書實訓(xùn)內(nèi)容清晰實用、實訓(xùn)方法新穎有效、評價標準明確簡潔。全書共分七個模塊，主要選取形象禮儀、面試禮儀、職場禮儀、餐飲禮儀、涉外禮儀進行講解，結(jié)合引

本書首版于20世紀30年代，以圖文并茂的形式，生動展現(xiàn)了清末民初北京街頭的各種叫賣聲和行當。書中收錄了當時老北京街頭常見五十多種賣貨郎的形象、叫賣方式、所售物品及相關(guān)民間傳說等。通過春、夏、秋、冬四個部分的劃分，輔以生動的手繪插圖，再現(xiàn)了清末民初北京街頭的風(fēng)土人情。這些貨郎的每一種叫賣活動都配有具體的聲調(diào)描述，除文字外

"本書開發(fā)以培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才為核心，針對現(xiàn)代服務(wù)業(yè)特點，從崗位出發(fā)，形成了10個職業(yè)禮儀能力學(xué)習(xí)模塊，包括職業(yè)禮儀認知、職業(yè)形象塑造、職業(yè)儀態(tài)規(guī)范、職業(yè)交往禮儀、職場溝通禮儀、職場通用禮儀、服務(wù)禮儀訓(xùn)練、商務(wù)禮儀訓(xùn)練、社交禮儀訓(xùn)練以及禮儀活動策劃。

《禮學(xué)文本的成立、經(jīng)典化與詮釋論集》一書是由北京大學(xué)中國古文獻研究中心、北京大學(xué)中文系中國古典學(xué)平臺和北京大學(xué)人文學(xué)部主辦的相關(guān)學(xué)術(shù)研討的成果結(jié)集。本次研討旨在組織禮學(xué)研究者，以解釋文本構(gòu)成與意義為宗旨，從禮學(xué)文本的成立、經(jīng)典化與詮釋等方面深入探討相關(guān)議題，以推進禮學(xué)研究的多維度發(fā)展。 本書共收錄論文十七篇，所探討的學(xué)

本書是第三版，在第二版的基礎(chǔ)上做了很多修訂工作。本書共14章，首先對中國民俗文化進行綜合概述，然后從服飾民俗、飲食民俗、居住民俗、交通民俗、交際禮儀民俗、歲時節(jié)日民俗、生產(chǎn)商貿(mào)民俗、社會組織民俗、民間信仰民俗、娛樂民俗、語言民俗、民間文藝等多方面具體介紹中國的民俗文化。本書通俗淺顯，注重體現(xiàn)中國人的生活方式、文化模式和

作者認為，隋唐時期的國家祭祀并不等同于皇帝祭祀，也不為儒家理論所局限，且不僅僅是與民眾無關(guān)的官方儀式，它是國家整合意識形態(tài)的平臺，一個建立思想秩序的工具。這本書打破了此前學(xué)界關(guān)于國家祭祀與民間社會相隔絕的看法，力圖從總體上建立一種國家禮制與民眾信仰相互影響的新思維。自初版以來，這本書就受到學(xué)界的高度關(guān)注。此次增訂，首先