“流放”在中國古代刑罰體系中占有重要的地位，學(xué)術(shù)界對此鮮有深入的研究。清代流放具有流放類型的多樣性、流放法規(guī)的復(fù)雜性、流放對象的普遍性和流放歷史情境的獨(dú)特性（流放至清代制度臻于完備，又在清末的法制改革中被廢止，成為一種過去時(shí)的刑罰）等特點(diǎn)。作品以有關(guān)檔案、官書、律例為基本資料，采取以史為經(jīng)，以法為緯的分析方法，力圖從史的視角考察清代流放制度形成、發(fā)展變化及其成因，從法的視角考察清代流放制度在特定歷史時(shí)期的制度規(guī)范及其實(shí)施情況，以期“重新認(rèn)識傳統(tǒng)法律制度，嘗試重建清朝的‘法制帝國’”，不僅有裨于深

布依族主要分布在貴州黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州、貴陽市郊區(qū)以及云南文山等地區(qū)，語言屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，分三個(gè)土語區(qū)。居住在貴州黔西南自治州西南角上的興義、安龍、冊亨、望謨、貞豐等縣的布依族屬第一土語區(qū)。布依族戲曲就產(chǎn)生在這一土語區(qū)的冊亨縣。 布依戲處于特殊的自然地理環(huán)境和人文環(huán)境中，布依戲的形成、流布和發(fā)展均受到環(huán)境的影響。針對它在一定的地域范圍、歷史空間及其交融區(qū)域中形成的民族文化地域性特征，運(yùn)用地理、歷史、社會(huì)等多學(xué)科的理論、知識，進(jìn)行分析，從民族音樂學(xué)角度對布依

《謝爾曼·阿萊克西長篇小說研究》以和諧共生融合主義為理想模型，主要研究了美國當(dāng)代印第安作家謝爾曼·阿萊克西長篇小說的主題發(fā)展軌跡，總結(jié)出四個(gè)綱領(lǐng)性的主題，將其發(fā)展總結(jié)為種族結(jié)盟與壓迫、種族對抗、被動(dòng)融入和主動(dòng)融入四個(gè)階段，整體呈循環(huán)漸進(jìn)的趨勢。本書是我國第一部有關(guān)阿萊克西的著作，世界范圍內(nèi)也是有關(guān)阿氏作品比較全面的研究，含蓋了阿萊克西至今發(fā)表的全部長篇作品，根據(jù)需要結(jié)合了一些短篇作品。本書適合文學(xué)工作者，包括研究人員、教師、研究生、本科生及普通文學(xué)愛好者閱讀。

《社會(huì)保障管理學(xué)新視野》立足中國社會(huì)保障管理實(shí)踐的國情，較為全面地介紹了社會(huì)保障管理的發(fā)展脈絡(luò)，既有較為全面的理論分析，又有zuixin的社會(huì)保障管理體制、管理政策，還特別注重制度的解讀和實(shí)際操作知識的介紹；本書知識體系完整、重點(diǎn)突出，內(nèi)容簡練、通俗易懂，有助于我國社會(huì)保障管理的科學(xué)化和規(guī)范化，非常適合高等學(xué)校社會(huì)保障專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)或自學(xué)使用，同時(shí)對政府人力與社會(huì)保障、民政管理等部門，以及社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦、社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)的工作人員也有一定的參考價(jià)值。

宋型文學(xué)是指以宋代社會(huì)和文化為背景的，以新儒家思想為核心，注重理性，追求博洽，突破傳統(tǒng)審美慣性的一種文學(xué)類型，與唐型文學(xué)形成鮮明的對比。文學(xué)類型的遷移變化與唐宋之間社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化重心的南移有著密不可分的聯(lián)系。北宋最初百年間南方經(jīng)濟(jì)的全方位地崛起，以及這種崛起帶來的深刻的社會(huì)文化心理、價(jià)值取向、人文素質(zhì)的變化是宋型文學(xué)建構(gòu)過程中最不可忽視的一種推動(dòng)力，詳細(xì)地分解這種推動(dòng)力，我們將能夠?yàn)橹袊�文學(xué)中最重要的一次文學(xué)轉(zhuǎn)型找到關(guān)鍵性的鎖匙。 本書研究所涉的“北宋前期”指宋興之建隆元年（公元960年）~仁

《威廉·布萊克詩歌譯評》翻譯、評析了66首布萊克的詩歌（《詩的描述》19首，《天真之歌》19首，《經(jīng)驗(yàn)之歌》26首，《手稿詩選》2首）。每首詩附有英文原文，對其中的難詞作了注釋。除了對這66首詩進(jìn)行了翻譯及深入評析之外，還對每首詩的幾種中文譯文簡要地進(jìn)行了比較，指出其短長、優(yōu)劣。在書末，精選了布萊克本人為其《天真與經(jīng)驗(yàn)之歌》制作的插畫。

《新經(jīng)濟(jì)學(xué)》是經(jīng)濟(jì)學(xué)家向松祚的重磅著作。經(jīng)過30多年對經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)思考和研究，作者全面反思了以新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)為代表的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲理基礎(chǔ)和實(shí)證方法，揭示新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的內(nèi)外缺陷，在此基礎(chǔ)上，旨在為經(jīng)濟(jì)學(xué)開辟一個(gè)新的研究范式或研究方向。他從嶄新的視角重新闡釋了經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大課題，包括經(jīng)濟(jì)增長理論、公司理論、壟斷和競爭理論等，并以硅谷和以色列的創(chuàng)新歷史為例，說明了創(chuàng)造力是推動(dòng)人類科技和經(jīng)濟(jì)變革的關(guān)鍵力量，尤其論述如何建立富有想象力和創(chuàng)造力的創(chuàng)新生態(tài)體系，這對于今天的中國具有借鑒意義。

寫作是影響力超級杠桿，能幫你快速建立起自己的IP 寫作是永不停歇的印鈔機(jī)，能幫你獲得財(cái)富并掌控人生 寫作是有效的疏壓儀，能讓你心態(tài)平和地?fù)肀д麄�(gè)世界 寫作是銳利的溝通神器，能幫你建立起牢固的職場護(hù)城河 寫作真的能改變?nèi)松�。本書作者湯小小用自身的�?jīng)歷充分證明了這一點(diǎn)。從紙媒時(shí)代的“上稿狂人”到新媒體時(shí)代的“寫作導(dǎo)師”，她憑借扎實(shí)的寫作功底最終活成了自己想要的樣子。 在本書中，湯小小將自己十余年所沉淀的經(jīng)驗(yàn)傾囊而出，從媒體性、文學(xué)性、商業(yè)性等多個(gè)角度全面解析了寫作的特點(diǎn)。著眼于實(shí)用性，通過

本書介紹了磧口古鎮(zhèn)的整體格局與建筑風(fēng)貌及相關(guān)的特點(diǎn)，主要內(nèi)容包括：小都會(huì)與大文章、崛起于河山之間、黃河船夫曲、精明而誠信的經(jīng)營者、世俗化的廟宇等。

廣州市花都區(qū)炭步鎮(zhèn)位于珠江三角洲平原與粵北高山的中間地帶，這里既有耕讀傳家的傳統(tǒng)儒學(xué)思想又有海上貿(mào)易所帶來的開放商業(yè)文明，是多元文化的融合之地。分布于炭步鎮(zhèn)的石湖村坎頭社、茶塘村、塱頭村與藏書院村，在宏觀層面不僅體現(xiàn)了炭步鎮(zhèn)由東南至西北的開發(fā)歷程，同時(shí)也代表了這一區(qū)域農(nóng)業(yè)與商業(yè)村落的典型特征。在具體村落的研究中，炭步四村又表現(xiàn)出不同于廣府村落普遍特征的獨(dú)特性。其中最為突出是三間兩廊梳式布局的基本形態(tài)，隱藏了早期累世同居的大型住宅平面肌理，體現(xiàn)了村落的演變過程。我們通過對炭步村落個(gè)案的深入研究，試