韓愈、柳宗元生活的時(shí)代已是中唐時(shí)期。當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)跋扈、宦官專權(quán)、內(nèi)亂頻仍，韓柳二人懷抱經(jīng)世濟(jì)民、復(fù)興同家的理想，雖幾經(jīng)貶謫、浮沉宦海，卻始終未曾放棄。在當(dāng)時(shí)儒學(xué)衰微的情況下，韓柳二人致力于弘揚(yáng)儒學(xué)，繼承和發(fā)展了儒家學(xué)說，對(duì)儒學(xué)復(fù)興及宋明理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。 韓柳二人在文以明道的指導(dǎo)思想下，創(chuàng)作了大量弘揚(yáng)儒家義理的散文佳作，扭轉(zhuǎn)了齊梁以來衰靡的文風(fēng)，開啟了宋風(fēng)，被后世公認(rèn)為古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，同列唐宋八大家。

饒宗頤（1917--）號(hào)固庵，又號(hào)選堂。本書是國學(xué)大師饒宗頤自1922起至今求學(xué)立著歷程的全面綜述，詳細(xì)記錄了饒老各個(gè)時(shí)期的人生經(jīng)歷和作品。全書資料詳實(shí)，考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，既是一部饒宗頤學(xué)藝傳記，也是研究饒宗頤學(xué)術(shù)成果的重要參考資料。 修訂版在2011年花城版《饒宗頤學(xué)藝記》的基礎(chǔ)上，對(duì)原來的一些史料錯(cuò)誤進(jìn)行了勘誤，補(bǔ)充了饒宗頤近兩年的學(xué)術(shù)活動(dòng)情況，使全書更為嚴(yán)謹(jǐn)和詳實(shí)。

戲曲產(chǎn)生于儒學(xué)占主導(dǎo)地位的封建時(shí)代，戲曲劇本的創(chuàng)作者均是受了儒家教育的文人，所以，戲曲無論從思想內(nèi)容的編排、人物性格的塑造還是價(jià)值觀念的宣傳，無不深受儒學(xué)的影響�？梢哉f，古代戲曲從里到外都滲透著儒家思想。

經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨，族譜依然被今人關(guān)注著。它與正史、方志并稱為中國古代歷史的三大支柱。在歷史上，它發(fā)揮著保存資料、教育族群、尋根認(rèn)同等重要作用。

本書所講述的是劉邦傳奇的一生，但是本書不是一部只有故事的書，作者在講述故事的同時(shí)，深入剖析了故事背后的因素，分析劉邦為何能從一個(gè)農(nóng)民成為一個(gè)皇帝。這是大漢高祖劉邦，從平民到皇帝的奮斗史。

說劉強(qiáng)東是當(dāng)代電商領(lǐng)域傳奇人物并不為過。他創(chuàng)業(yè)時(shí)，中國的電商領(lǐng)域已經(jīng)有了相當(dāng)程度的發(fā)展，競爭不可謂不激烈。就是在這種情況下，劉強(qiáng)東毫無顧忌地進(jìn)軍電商界。他就像一個(gè)攪局者，徹底改變了中國B2C電子商務(wù)的格局。通過這本書，讀者將會(huì)看到一個(gè)完整的劉強(qiáng)東，這里不僅僅講述他那些驚心動(dòng)魄的故事，還會(huì)解讀他取得成功的深層原因，讓讀者在看故事的同時(shí)，看到成功者的與眾不同。

一個(gè)民族的文化經(jīng)過時(shí)間的淘洗之后，所遺留下來的，就是這個(gè)民族文化的精華，其表現(xiàn)就是經(jīng)典著作�！吨袊�名著自助游》一書，以輕松活潑的語言，集中向廣大青少年讀者尤其是中小學(xué)生介紹了中國歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想等方面的名著。這些著作在中國歷史發(fā)展過程中形成，又影響著中國歷史的發(fā)展。了解這些名著的思想，對(duì)于繼承和發(fā)展中國文化有著重要意義。本書角度新穎，符合青少年的閱讀特點(diǎn)，是一本可讀性強(qiáng)的優(yōu)秀圖書。

馬化騰向您娓娓道來，歷經(jīng)時(shí)間沉淀的商業(yè)智慧和人生感悟。這本書不是辭藻華麗、情節(jié)入勝的著作，更不是粉飾形象的面子工程，甚至它不算是書，而僅僅是以“書”的形式記錄發(fā)生在騰訊的N個(gè)小故事。在書中，作者毫無保留地回顧了馬化騰創(chuàng)業(yè)以來的經(jīng)歷和各階段的思考。全書沒有深?yuàn)W的理論，鉛華洗盡、樸實(shí)無華，往往在輕描淡寫之間，一語道破成功創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)。

周敦頤一生都在江西、湖南、四川、廣東的偏遠(yuǎn)地區(qū)做判案斷獄的地方官，留下的著作也不多，但紀(jì)念他的祠堂書院遍及大江南北。他受人景仰的主要原因在于他是宋明理學(xué)的重要開山人物之一�！棒┝曛苊�叔，人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月�！边@是關(guān)于他流傳最廣的贊語，被后人譽(yù)為“道學(xué)宗主”。

暫時(shí)沒有內(nèi)容