中國(guó)*代民居專家于20世紀(jì)50年代初20世紀(jì)90年代中期的中國(guó)傳統(tǒng)民居調(diào)研成果，涵蓋了中國(guó)東西南北中五個(gè)大的地理區(qū)域的10個(gè)具有典型特征的地域民居：新疆民居、窯洞民居、陜西民居、云南民居、廣東民居、福建民居、浙江民居、蘇州民居、上海里弄民居、吉林民居。內(nèi)容包含村鎮(zhèn)布局、建筑與地形的結(jié)合、平面與空間的處理、體型面貌、建筑構(gòu)架、裝飾及細(xì)部、民居實(shí)例等具體章節(jié)，涉及少數(shù)民族眾多的云南、新疆、吉林等，則按照民族民居的建筑分類進(jìn)行撰寫(xiě)。圖片多以測(cè)繪圖為主，所有的圖片均為作者當(dāng)時(shí)深入調(diào)研、考察、測(cè)繪的資料匯

中國(guó)*代民居專家于20世紀(jì)50年代初20世紀(jì)90年代中期的中國(guó)傳統(tǒng)民居調(diào)研成果，涵蓋了中國(guó)東西南北中五個(gè)大的地理區(qū)域的10個(gè)具有典型特征的地域民居：新疆民居、窯洞民居、陜西民居、云南民居、廣東民居、福建民居、浙江民居、蘇州民居、上海里弄民居、吉林民居。內(nèi)容包含村鎮(zhèn)布局、建筑與地形的結(jié)合、平面與空間的處理、體型面貌、建筑構(gòu)架、裝飾及細(xì)部、民居實(shí)例等具體章節(jié)，涉及少數(shù)民族眾多的云南、新疆、吉林等，則按照民族民居的建筑分類進(jìn)行撰寫(xiě)。圖片多以測(cè)繪圖為主，所有的圖片均為作者當(dāng)時(shí)深入調(diào)研、考察、測(cè)繪的資料匯

中國(guó)民居建筑歷史傳統(tǒng)悠久，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，受地域、氣候、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活的變化等因素的影響，形成了各具風(fēng)格的村鎮(zhèn)布局和民居類型，并積累了豐富的修建經(jīng)驗(yàn)和設(shè)計(jì)手法。 新中國(guó)成立后，我國(guó)建筑專家將歷史建筑研究的著眼點(diǎn)從官式建筑轉(zhuǎn)向民居的調(diào)查研究，開(kāi)始在各地開(kāi)啟民居調(diào)查工作，并對(duì)民居的優(yōu)秀、典型的實(shí)例和處理手法做了細(xì)致的觀察和記錄。在20世紀(jì)80年代～90年代，正是我國(guó)黨的十一屆三中全會(huì)之后，全國(guó)人民意氣奮發(fā)，斗志昂揚(yáng)，正掀起社會(huì)主義建設(shè)高潮。建筑界適應(yīng)時(shí)代潮流，學(xué)趕先進(jìn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力

本書(shū)從窯洞民居產(chǎn)生的自然條件、歷史沿革、分布于分類，各�。▍^(qū)）窯洞民居村落規(guī)劃、建筑布局、單體空間處理，建筑構(gòu)造與營(yíng)、節(jié)能和建筑藝術(shù)等分章節(jié)做了詳細(xì)的論述。對(duì)農(nóng)村建設(shè)的部門和從事從村建設(shè)的技術(shù)人員具有一定的指導(dǎo)意義。

本書(shū)是19世紀(jì)俄羅斯杰出作家屠格涅夫的成名作。這是一部通過(guò)獵人的狩獵活動(dòng)，記述19世紀(jì)中葉俄羅斯農(nóng)村生活的隨筆集。作品以一個(gè)獵人的行獵為線索，刻畫(huà)了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識(shí)分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多的人物形象，真實(shí)地展現(xiàn)了作者所生活的那個(gè)時(shí)代城鄉(xiāng)各階層人民的生活風(fēng)貌。隨著屠格涅夫充滿優(yōu)美筆調(diào)的敘述，俄羅斯的大自然風(fēng)光、俄羅斯人民的風(fēng)俗習(xí)慣、地主對(duì)農(nóng)民的欺凌、農(nóng)民的善良淳樸和智慧，像一首首抒情歌曲在我們面前緩緩流淌出來(lái)，匯成一部色彩斑斕、動(dòng)人心魂的交響詩(shī)。對(duì)21世紀(jì)的讀者來(lái)說(shuō)，它仍

《死魂靈》的目標(biāo)是從一側(cè)面來(lái)表現(xiàn)全俄羅斯，它的出版震撼了整個(gè)俄羅斯，也使果戈理躋身于經(jīng)典作家之林。小說(shuō)通過(guò)騙子乞乞科夫購(gòu)買死魂靈以圖營(yíng)利的奇異故事，全方位揭示了帝俄社會(huì)的腐敗和農(nóng)奴制沒(méi)落的真相，由此對(duì)俄羅斯社會(huì)生活的本質(zhì)和俄羅斯心靈的真實(shí)狀態(tài)進(jìn)行了一次前所未有的剖析和觀照。在本書(shū)中果戈理善于通過(guò)喜劇性的細(xì)節(jié)來(lái)折射生活被肢解、生命被窒息、生存被僵化的藝術(shù)才華得到了*出色的表現(xiàn)。

本書(shū)從當(dāng)代社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)全局的高度，闡述中國(guó)特色社會(huì)主義的源起和發(fā)展。認(rèn)為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在當(dāng)代發(fā)生了重大調(diào)整：這是一個(gè)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的空間場(chǎng)域發(fā)生重大調(diào)整的歷史性進(jìn)程，是一個(gè)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在時(shí)代轉(zhuǎn)換中重構(gòu)自身的歷史進(jìn)程，是一個(gè)社會(huì)主義理論近百年以來(lái)再一次實(shí)現(xiàn)飛躍的歷史性進(jìn)程，是一個(gè)社會(huì)主義制度確立以后進(jìn)行前所未有的改革的歷史性進(jìn)程，是一個(gè)當(dāng)代社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)翻開(kāi)嶄新篇章的歷史性進(jìn)程。

本書(shū)是對(duì)中國(guó)為什么還必須由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)這一論題的深刻闡釋。黨的十九大報(bào)告明確指出：中國(guó)特色社會(huì)主義*本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的*優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是*政治領(lǐng)導(dǎo)力量。在現(xiàn)實(shí)中，總是有人質(zhì)疑中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。本書(shū)對(duì)這些懷疑進(jìn)行了概括，匯總為十個(gè)疑問(wèn)，以通俗易懂的語(yǔ)言、豐富生動(dòng)的事例，通過(guò)分析中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展與當(dāng)代建設(shè)，以及在新時(shí)代的執(zhí)政理念與施政方略，給予有力的回答。

《如何從這個(gè)世界消失》是全球一流隱私專家、美國(guó)人弗蘭克·埃亨所著，在書(shū)中他以自己的二十年從業(yè)經(jīng)歷，講述了個(gè)人應(yīng)當(dāng)如何避免自己的個(gè)人信息被竊取或檢索，從而保障隱私、財(cái)產(chǎn)安全，乃至人身安全。豐富的案例和行之有效的行動(dòng)法則，使得本書(shū)極具可讀性，并躋身紐約時(shí)報(bào)暢銷書(shū)。作者作為優(yōu)秀的追蹤者之一，客戶會(huì)花上千萬(wàn)美元請(qǐng)他找出那些試圖藏起來(lái)的人：罪犯、賴賬的人、目擊證人……找他的有小報(bào)編輯，也有執(zhí)法者。他通過(guò)看似原始的方法找到了莫妮卡·萊溫斯基的藏身之處，

本書(shū)以豐富的歷史知識(shí)為背景，以李煜的詞為脈絡(luò)，運(yùn)用散文化筆法點(diǎn)評(píng)、賞析，進(jìn)行個(gè)性化、情感化解讀，展開(kāi)李煜悲情的傳奇人生。以李煜的家世、生平、詩(shī)詞、軼聞為緯，交織再現(xiàn)這個(gè)集詞宗與君主、天才與庸才、成功與失敗于一身的人物全貌。