維生素式的暖文集，寫(xiě)給每一個(gè)在忐忑不安中不斷向上的你。從愛(ài)情到生活，從當(dāng)下到未來(lái)，你心里的疑問(wèn)都在這里，答案也在這里。 這本書(shū)，有問(wèn)，有答。假如答案給了你啟發(fā)，我自然欣慰，假如這里的回答不足以讓你滿意，這也很好啊，因?yàn)槟乔∏≌f(shuō)明，你的心里已經(jīng)有答案了。 請(qǐng)你一定相信，有些事，哪怕任何人都給不了你一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，但生活永遠(yuǎn)都不會(huì)吝嗇給你選項(xiàng)以及機(jī)會(huì)，這就是生活，永遠(yuǎn)值得你努力以及熱愛(ài)的生活。

《老人與�！肥呛Ｃ魍�1951年寫(xiě)的一篇中篇小說(shuō)。背景是在20世紀(jì)中葉的古巴。主人公是一位風(fēng)燭殘年的老漁夫圣地亞哥。老人一連84天沒(méi)有捕到魚(yú)卻仍不肯服輸，最終在離岸很遠(yuǎn)的地方釣到了一條大魚(yú)。在沒(méi)有食物、沒(méi)有幫手、沒(méi)有武器的情況下和大魚(yú)搏斗，最終將大魚(yú)殺死�；睾酵局校S多鯊魚(yú)來(lái)?yè)屗摹皯?zhàn)利品”，老人勇敢地迎接每一次襲擊，卻難以挽回大魚(yú)被鯊魚(yú)吃光的厄運(yùn)。老人最后只能拖著一副魚(yú)骨架回家。

《容忍與自由》收錄了胡適各個(gè)時(shí)期的主要著述，涵蓋了思想與教育、自由與民主、文明與社會(huì)等各個(gè)方面的內(nèi)容。他用淺顯風(fēng)趣的白話文，將自己對(duì)文明、國(guó)家、人生、哲學(xué)等的見(jiàn)解娓娓道來(lái)，不僅開(kāi)啟了當(dāng)時(shí)的民智，也啟發(fā)著當(dāng)下的我們。

《當(dāng)下的覺(jué)醒》將帶你踏上尋找完全覺(jué)知的美妙旅程，再現(xiàn)�？斯亍ね欣救思捌渲鞯木�，同時(shí)也會(huì)帶你逐步了解另外一些偉大的思想家所產(chǎn)生的影響，如喬治·伊萬(wàn)諾維奇·葛吉夫、亞伯拉罕·馬斯洛、羅伯特·阿沙吉?dú)W力，等等。此外，這《當(dāng)下的覺(jué)醒》也將涉及一些傳統(tǒng)的教派，如蘇菲派或是佛教，同時(shí)也會(huì)為你介紹一些新的量子理論或超個(gè)人理論的觀點(diǎn)，并結(jié)合物理學(xué)、醫(yī)學(xué)和其他學(xué)科方面的一些發(fā)現(xiàn)。《當(dāng)下的覺(jué)醒》還將帶你深入探索你的情緒和人際關(guān)系

如果生命是一場(chǎng)旅行，那么我的旅程肯定比常人更迂回、更深刻。我是一個(gè)游走于時(shí)間邊緣的人，在得知這個(gè)真相之前，我半生都活在痛苦和悔恨的煉獄里。因?yàn)?0年前，我痛失畢生所愛(ài)——她幾乎就溺死在我的身邊。終于有一天，游走在時(shí)間之河中的另一個(gè)我出現(xiàn)了，帶我回到了20年前的時(shí)空。 我試圖改變種種命運(yùn)，但一切，都不在我的掌控之中。我彌補(bǔ)了跨越時(shí)空的遺憾，命運(yùn)卻并未因此而完美。 我站在時(shí)間之河的岸上，超出我的生命維度之外，親眼看到

練性乾編寫(xiě)的《南懷瑾談歷史與人生》取材自南懷瑾先生的《論語(yǔ)別裁》《孟子旁通》《老子他說(shuō)》《禪宗與道家》《易經(jīng)雜說(shuō)》等經(jīng)典著作。編者“斷章取義”，稍加整理，使之獨(dú)立成篇。既涉及詩(shī)話與人生、文化與文學(xué)、讀書(shū)與論史、談典與論人，也涉及知命與立世以及作者的人生精言；在闡述我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典名著時(shí)，作者廣征博引，談笑風(fēng)生——談詩(shī)時(shí)，既有典故，又有哲理；談人生時(shí)，引用了大量典故和詩(shī)詞；用典故時(shí)，頗有作者獨(dú)到的見(jiàn)地。本書(shū)是領(lǐng)略南師思

莫泊桑是世界上數(shù)一數(shù)二的短篇小說(shuō)大師。《莫泊桑短篇小說(shuō)（全譯本）（成人版）》從莫泊桑的短篇小說(shuō)中優(yōu)中選優(yōu)，精選了數(shù)十篇非常優(yōu)秀的短篇小說(shuō)，匯集成冊(cè)。如《月色》《羊脂球》《項(xiàng)鏈》等。莫泊桑的短篇小說(shuō)取得了很高的藝術(shù)成就，他把短篇小說(shuō)的創(chuàng)作提高到了很高的的高度。

幽默是猶太人面對(duì)黑暗和苦難的心靈雞湯。透過(guò)那些浸泡在苦澀中的“含淚的笑話”，猶太人調(diào)侃和嘲弄權(quán)力與神圣，諷刺和批判人類的劣根性，從而抵抗世俗生活的悲苦與無(wú)聊。沒(méi)有悲天憫人的猶太式幽默，沒(méi)有悲劇式的自嘲，沒(méi)有令人忍俊不禁的傻瓜哲學(xué)，猶太人就不可能獲得上帝的拯救，也不可能抓住真理的尾巴，成為世界上成功、神秘、富有的民族。 猶太式幽默同中國(guó)式幽默不同在于，猶太人是一種悲劇式的自嘲和傻瓜哲學(xué)，因?yàn)樗麄儾桓页?/p>

《集外集》收錄了《千禧文存》和《萬(wàn)泉集》兩個(gè)集子。其中《千禧文存》收錄作者在2000年所寫(xiě)的《迎新懷舊——二十一世紀(jì)第一個(gè)元旦感懷》《龍抄本中國(guó)古典小說(shuō)序》《成功》等40余篇作品，全篇以序、雜文以及少部分散文為主；《萬(wàn)泉集》原編成于1987年12月，收作者1986年、1987年所寫(xiě)散文，因未能及時(shí)出版，又增補(bǔ)了若干新寫(xiě)散文，全篇以憶人、游記、抒情類散文為主。