《人間有味》是汪曾祺寫美食與愛的經(jīng)典散文集，在他的文字里，生活是很有意思，有滋有味的。在他的筆下，簡單的一茶一飯，一人一事，都洋溢著情趣。汪曾祺先生說自己是很愛逛菜市場的�？纯瓷u活鴨、鮮魚水菜、碧綠的黃瓜、彤紅的辣椒，熱熱鬧鬧、挨挨擠擠，讓人感到一種生之樂趣。 《人間有味》前兩輯盡寫吃食，譬如：《昆明的吃食》中，寫到過橋米線、汽鍋雞，干巴菌、牛肝菌、青頭菌，護國路白湯羊肉，玉溪街蒸菜，蔥油餅、鍋貼、片兒湯，火腿月

人生好像一趟開往遠方的列車，它會馳向我們計劃中的終點。但是人生不是一條筆直的軌道，它會縱橫交錯，列車會或快或慢，乘客也會上上下下，于是我們會漸漸迷失自己，偏離自己原本的終點。我們變得連我們自己都不認識了：相濡以沫的夫妻變得勞燕分飛，和睦融融的一家變得支離破碎，誠實守信的人變得奸詐無恥，勤儉持家的人變得揮霍無度……我們或許應(yīng)該讓自己靜下心來了，不要在這個浮躁的世界迷失自己。 每個人都擁有自己的初心，它是孩子的一聲啼哭

《月亮和六便士》的情節(jié)以法國后印象派畫家高更的生平為基礎(chǔ)。主人公原是位證券經(jīng)紀人，人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的呼喚，舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，獲得靈感，創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作。通過這樣一個一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會的矛盾等等引人深思的問題。同時本書也引發(fā)了人們對擺脫世俗束縛，逃離世俗社會，尋找心靈家園這一話題的思考。

王元驤編寫的《藝術(shù)的本性》分文學理論與美學理論兩部分。在文學理論方面，認為文學作為一種精神現(xiàn)象說到底都是對現(xiàn)實生活的反映，但與近代西方流傳的直觀的、唯智主義的認識觀不同，強調(diào)作家是作為知、意、情統(tǒng)一的現(xiàn)實的人投入創(chuàng)作活動的，故而在反映生活的過程中必然滲透著自己對生活的評價、期盼和夢想，這決定了文學的性質(zhì)不只是認識性(“知”)的而是實踐性(“行”)的，它的價值不僅在于給人以認識生活的滿足，在于為人的活動充實心理能量和精

這是一本女性視角的心靈游記， 沉淀了作者十年間旅行的心緒感受， 挾裹著紅塵翻滾的都市、千年的古鎮(zhèn)、萬年的風光， 一起述說著那些行走路上的遇見、錯過與告別， 宛如重溫十年光陰故事， 從北非大漠到如水江南，從繁華臺北到古城麗江， 在成長中旅行，在旅行中成長。

本書充滿了正能量，作者通過自己身邊發(fā)生的故事，描述了不一樣的人生與經(jīng)歷。書中通過幾個故事對愛情的描寫，讓人看完學會珍惜并且懂得如何放手與勇敢爭取，樹立了正確的愛情觀。對青春的描寫十分細致，或是犯了錯、或是不體諒父母，均為現(xiàn)在常見的社會現(xiàn)象，作者通過故事令人回憶青春往事，又通過故事中人物的心態(tài)和選擇讓人看到了希望和能量，選擇原諒當初犯錯的自己并且完善自己。 總體來說，這是一本充滿了能量的書，容易讓讀者產(chǎn)生共嗚并從中看

在52篇獲獎作品的基礎(chǔ)上，我們又選錄了20首“遺珠”，按“閱、想、家、行、愛、時”六個主題集結(jié)成這本《人生總要寫首像樣的詩》，邀請“手繪女神”王舒婷為每首詩配以插圖，設(shè)計師陳一帆設(shè)計正文和手賬�？梢哉f，這本新穎的詩集，向每一位讀者發(fā)起了一場關(guān)于詩與夢的邀約。倘若在閱讀時，它勾起了您的靈感，不妨在手賬頁里，揮筆留下您的大作：詩不必雋永爛漫，只記此刻、此人；圖不必精雕細琢，只記此情、此景。本書由馬仁義主編。

這是31個關(guān)于吃飽和被愛的故事。紅塵俗世，飲食男女，各有各的故事，各有各的悲歡。芝士蛋糕里有暗戀，香檳也會藏有心事……人生中總有一些唾手可得的快樂，比如吃美食，比如看電影，比如愛一個正當好的人，倘若志趣相投，明天也會變得美味，夢境也活色生香起來。

《潛規(guī)則：中國歷史中的真實游戲（修訂版）》作者是發(fā)現(xiàn)和系統(tǒng)研究中國歷史“潛規(guī)則”的第一人。什么是潛規(guī)則？作者在書中有詳盡的闡述。簡單地說，就是在我們的現(xiàn)實“規(guī)則”之后所隱藏著的另一種規(guī)則，這種規(guī)則才是人們(尤其是官僚權(quán)勢集團)真正遵循的行為準則，這種行為準則與他們的利害計較緊密相聯(lián)�！稘撘�(guī)則：中國歷史中的真實游戲（修訂版）》作者說，“潛規(guī)則”是他