《吳承明全集（套裝共6冊(cè)）》是1954年夏天寫成的。出版以來(lái)，曾得到很多讀者的關(guān)心和愛護(hù)，并提出了不少寶貴的意見，在國(guó)外也已有了譯本。當(dāng)時(shí)寫作的目的是為了幫助一般干部學(xué)習(xí)國(guó)家過(guò)渡時(shí)期的總?cè)蝿?wù)，特別是對(duì)資本主義工商業(yè)通過(guò)國(guó)家資本主義的道路來(lái)進(jìn)行社會(huì)主義改造的辦法，使大家有一個(gè)比較全面的、深入的了解。無(wú)疑地，我們國(guó)家在過(guò)渡時(shí)期對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造是我國(guó)社會(huì)主義革命中一項(xiàng)特殊的歷史任務(wù)，很多具體工作上的問(wèn)題是需

薛暮橋同志是我國(guó)有名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也在我國(guó)經(jīng)濟(jì)工作中長(zhǎng)期擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。他參與過(guò)解放區(qū)經(jīng)濟(jì)工作，以及新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和制度變革的重大決策。1993年，薛暮橋同志將他所保存的56本工作筆記捐贈(zèng)給經(jīng)濟(jì)所圖書館。這部分筆記的時(shí)間起自1946年他在山東解放區(qū)工作期間，截止于1983年他在國(guó)務(wù)院經(jīng)濟(jì)研究中心工作期間，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)38年，正是我國(guó)經(jīng)濟(jì)變革的重要時(shí)期，其中記錄的內(nèi)容很好豐富，是研究解放區(qū)經(jīng)濟(jì)和新中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和制度變遷不可多得

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院要報(bào)》系列內(nèi)部刊物是我院向黨中央、國(guó)務(wù)院報(bào)送關(guān)于重大理論和實(shí)踐問(wèn)題研究之對(duì)策建議成果的主要載體，是我院發(fā)揮思想庫(kù)智囊團(tuán)作用的主要平臺(tái)，是廣大專家學(xué)者服務(wù)社會(huì)、資政育人的主要渠道，匯聚了我院很重要的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果，有著重大理論價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，對(duì)推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)揮了重要的理論支撐和智力支持作用。

本書以時(shí)間為經(jīng)、空間為緯，涵蓋了先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋代、遼夏金元、明清、民國(guó)八個(gè)重要?dú)v史時(shí)期，每卷緊密圍繞該時(shí)期的喪葬觀念、喪葬制度、喪葬習(xí)俗、喪葬設(shè)施、喪葬用品等中心議題，對(duì)我國(guó)不同時(shí)期、不同地域和不同民族的殯葬歷史進(jìn)行了較為全面而客觀的研究和闡釋，重點(diǎn)探討了殯葬史的相關(guān)層面在漫漫的歷史長(zhǎng)河中的“變”與“不變”，為我國(guó)殯葬歷史文化研究的深入開展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

《夏鼐文集（套裝共5冊(cè)）》共收錄夏鼐發(fā)表于各時(shí)期的文章、課堂講義及其家屬提供的自存手稿共213篇（其中部分文章系首次面世），內(nèi)容涵蓋考古理論與實(shí)踐、考古漫記及歷史學(xué)研究與評(píng)述等，全面反映了夏鼐畢生學(xué)術(shù)成果和新中國(guó)考古研究的全貌。全書除夏鼐的論著外，還補(bǔ)充了由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所原所長(zhǎng)王仲殊及夏鼐秘書王世民撰寫和整理的《夏鼐先生傳略》《夏鼐先生的治學(xué)之路》《夏鼐先生學(xué)術(shù)活動(dòng)年表》，是一部學(xué)術(shù)價(jià)值高、文字精練、圖文并茂的