在《西方經(jīng)典美術(shù)技法譯叢——丙烯畫(huà)創(chuàng)意技法》中，讀者能學(xué)到三十多種分步驟拓展肌理技巧，包括拼貼、單印版畫(huà)、刻畫(huà)、拼色對(duì)碰、印模立體印花、上光等等�！段鞣浇�(jīng)典美術(shù)技法譯叢——丙烯畫(huà)創(chuàng)意技法》的每個(gè)章節(jié)都探索了多層次、多媒介繪圖的各個(gè)階段，例如繪圖基底的準(zhǔn)備、添加結(jié)構(gòu)感、拓展復(fù)雜元素以及巧妙表現(xiàn)最后的細(xì)節(jié)。讀者在創(chuàng)作過(guò)程中可以隨心所欲地使用書(shū)中的技巧來(lái)進(jìn)行混色、重復(fù)或者添加圖層。本書(shū)中有大量?jī)?yōu)秀的丙烯畫(huà)藝術(shù)作品，在講解畫(huà)

《中國(guó)當(dāng)代攝影圖錄》意在呈現(xiàn)眾多的個(gè)體攝影創(chuàng)作案例，描繪出一幅中國(guó)當(dāng)代攝影創(chuàng)作的全景畫(huà)卷。

清華簡(jiǎn)《說(shuō)命》共有三篇，每篇最末一簡(jiǎn)背面皆書(shū)有“傅說(shuō)之命”四字，系篇題，原整理者根據(jù)內(nèi)容次第分別題為《說(shuō)命上》《說(shuō)命中》和《說(shuō)命下》。三篇形制大致相同，簡(jiǎn)長(zhǎng)約四十五厘米，寬〇?六厘米，三道編。每篇簡(jiǎn)背原有次序編號(hào)，據(jù)此可知現(xiàn)存的下篇有缺簡(jiǎn)，故這里盡錄

創(chuàng)造力不僅是天生的，同許多其他能力一樣，它也可以通過(guò)實(shí)踐和努力來(lái)修煉和提高。《圖解設(shè)計(jì)思考》這本書(shū)通過(guò)論述如何定義問(wèn)題，如何獲取創(chuàng)意，以及如何創(chuàng)造形式等問(wèn)題，探索各種快速、憑直覺(jué)行事的方法和更科學(xué)的調(diào)查研究等激發(fā)創(chuàng)造力的方式，并最終達(dá)到令人信服和可行的平面設(shè)計(jì)解決方案。作者埃倫·勒普頓的教學(xué)設(shè)計(jì)風(fēng)格十分注重細(xì)節(jié)和實(shí)踐，圍繞設(shè)計(jì)過(guò)程中的三個(gè)基本階段:找到問(wèn)題、獲取創(chuàng)意和創(chuàng)造形式，教授頭腦風(fēng)暴的技巧。創(chuàng)造性的研究方法包括

本書(shū)傳授了風(fēng)景畫(huà)構(gòu)圖的14種方法，指導(dǎo)你根據(jù)不同繪畫(huà)主題，選擇適合的構(gòu)圖方案。 作者芭芭拉·努斯對(duì)每種構(gòu)圖方法都作了具體示范：首先以照片為參考，勾勒素描初稿，布置基本場(chǎng)景；然后設(shè)計(jì)畫(huà)面基本元素，包括視平線、透視線、消失點(diǎn)等，并詳細(xì)說(shuō)明每一處設(shè)計(jì)的原理，幫助你完善構(gòu)圖；最后分步驟演示繪畫(huà)步驟，指導(dǎo)讀者潤(rùn)色細(xì)節(jié)，讓畫(huà)面更加生動(dòng)。 跟隨本書(shū)的指導(dǎo)，你不僅能掌握樹(shù)木、花卉、日落、海景等一系列風(fēng)景畫(huà)的構(gòu)圖技巧，更能更深入地

中國(guó)民族聲樂(lè)是具有各民族文化特質(zhì)和濃郁地域特色的聲樂(lè)演唱藝術(shù)，是各民族人民留下的豐富寶貴的文化遺產(chǎn)�，F(xiàn)階段全球化的發(fā)展帶來(lái)中西方文化交融，現(xiàn)代民族聲樂(lè)的藝術(shù)特征和演唱風(fēng)格更加多元化，融合了很多新時(shí)期的文化聲樂(lè)表現(xiàn)形式和特色，體現(xiàn)了現(xiàn)代民族聲樂(lè)的發(fā)展進(jìn)步和創(chuàng)新。本書(shū)一方面探討中國(guó)民族聲樂(lè)的內(nèi)涵與發(fā)展趨勢(shì)、民族聲樂(lè)的聲部劃分與唱法、民族聲樂(lè)的發(fā)聲與二度創(chuàng)作，闡述民族聲樂(lè)的基本理論知識(shí)和發(fā)展趨勢(shì)，另一方通過(guò)對(duì)當(dāng)代民族聲樂(lè)之

南獅，又稱醒獅，發(fā)源于廣東南海并傳承至今，主要集聚于粵、桂、港、澳、臺(tái)及東南亞一帶，在歐美華人社區(qū)亦有一定分布。其外究形體規(guī)范，內(nèi)求精神傳意，世代相傳，經(jīng)久不衰，在中國(guó)獅舞體系中極具代表性。醒獅以南�？h佛山鎮(zhèn)的大頭獅為正宗，其外形與唐初神陵的石獅相像。傳統(tǒng)醒獅取自三國(guó)演義故事，分為劉備獅、關(guān)公獅、張飛獅等，顏色一般以黃、紅、黑等為主，以南拳功架為根底，透露出強(qiáng)烈的英雄崇拜色彩。醒獅重在演繹“采青”程式，充滿了戲劇性、

本書(shū)以絲路主題貫穿，用京劇臉譜這種中國(guó)傳統(tǒng)非遺文化的表現(xiàn)形式對(duì)絲路歷史文化、地域名城、物品人物進(jìn)行藝術(shù)展現(xiàn)，讀者既能了解絲路的歷史、文化、名城、品物，又能欣賞臉譜的流派、線條、色彩、寓意、巧思，進(jìn)而了解博大精深的中國(guó)戲曲藝術(shù)，贊嘆雄渾壯美的中國(guó)古代文明，即以絲路為線穿出一掛臉譜明珠，以臉譜為點(diǎn)繪出一幅絲路百科。

本書(shū)主要闡述了美聲唱法的起源、美聲唱法在國(guó)內(nèi)的引進(jìn)、發(fā)展、民族化、繁榮等過(guò)程，總結(jié)了中國(guó)美聲唱法在各個(gè)階段取得的成績(jī)，也介紹了各個(gè)階段的代表人物；另外，闡述了中國(guó)美聲教學(xué)的內(nèi)容，對(duì)中國(guó)美聲唱法的未來(lái)發(fā)展提出了觀點(diǎn)和建議。

本書(shū)聚焦于圣路易斯這個(gè)城市，描述了該城市的文化地理，介紹了包括藝術(shù)館和藝術(shù)團(tuán)體在內(nèi)的主要公共機(jī)構(gòu)，并以此展開(kāi)對(duì)藝術(shù)家、交易人和收藏家的論述，刻畫(huà)了這些人群的行動(dòng)策略和生活情境，他們相互之間的關(guān)系，以及他們的期望。