有個(gè)自己的小院，過(guò)上“農(nóng)夫、山泉，有點(diǎn)兒田”的生活，是很多人的理想。干什么都想省錢(qián)的山莊小老板，做了個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的山間小院。這個(gè)院子里，有一塊“守身如玉”的菜園，一個(gè)“脾氣很犟”的果園，一群“會(huì)功夫”的土雞，幾百塊“有溫度”的小黑板……一花一木，一磚一瓦，背后都是出人意料的心思。本書(shū)講述了這個(gè)院子里發(fā)生的故事，這里有客人的歡笑，主人的熱情，逗趣又溫暖的故事背后，是滿(mǎn)滿(mǎn)的人間善意。

《紅樓夢(mèng)》（注解本）

本書(shū)是青少年摘抄好詞，摘選好句的良品，更是散文寫(xiě)作的模仿優(yōu)選。一言概之，是作者們用發(fā)現(xiàn)美的眼光，從生活細(xì)節(jié)出發(fā)，記述對(duì)自然，對(duì)日常的感受。我們每個(gè)人，都以一枚詞語(yǔ)的姿態(tài)，行走，生活，讀書(shū)，旅行。本書(shū)由知名美文作家許冬林、陸蘇、白音格力等合寫(xiě)而成，全書(shū)共分為四輯，從一個(gè)美好的詞語(yǔ)入筆，借著一個(gè)個(gè)的“名詞”“動(dòng)詞”“形容詞”，記錄日常之美，自然之妙，心靈之旅等，筆意清絕，含蓄醇雅。本書(shū)分為四輯，其中：第一輯“我是偏旁，站

生活的偶然和無(wú)序里，總有些微不足道卻又不容忽視的東西 《我要告訴我媽媽》：3架鋼琴，4個(gè)家庭，1個(gè)媽媽突然崩潰了 《模特》：他的情人因車(chē)禍喪生的那天，他的妻子向他坦白了外遇 《看不見(jiàn)的高墻》：她太習(xí)慣獨(dú)自承受，連找他分擔(dān)秘密都只講一半 《一個(gè)人的羅生門(mén)》：我是全職媽媽?zhuān)彩切^(qū)女童失蹤案的weiyi目擊證人 《新婚之夜》：她放棄了抵抗，否認(rèn)自己的感受，相信只要從心理上說(shuō)服自己，她就不必被強(qiáng)奸

本書(shū)以“身邊的風(fēng)景”為主題，收錄了61篇散文。這些文字從作者角度出發(fā)，記錄自己或朋友身邊遇到的人和事，或是旅途中的所見(jiàn)所聞，內(nèi)容溫暖卻不雞湯，傳達(dá)了作者的處世態(tài)度。希望通過(guò)文字，可以讓讀者領(lǐng)會(huì)到，不管身處在何種環(huán)境，是否獨(dú)身一人，只要珍惜身邊的小小幸福與風(fēng)景，都可以活出自己內(nèi)心的寧?kù)o。

《幻想故事集》是張檸的中短篇小說(shuō)集，由羅鎮(zhèn)軼事幻想故事集和曠野集三個(gè)部分組成。作者的筆觸穿梭于城市和鄉(xiāng)村，一面探索隱藏在人物內(nèi)心*深處的病與欲，一面也尋找著自我認(rèn)同與自我實(shí)現(xiàn)的精神家園。張檸在小說(shuō)中搭建了一座具有原鄉(xiāng)意義的小鎮(zhèn)羅鎮(zhèn)，安放小鎮(zhèn)青年躁動(dòng)不安的鄉(xiāng)愁；同時(shí)又創(chuàng)造出具有現(xiàn)代性意義的人物安達(dá)，以他的都市漫游和奇異遭遇，探討了當(dāng)代青年在對(duì)抗城市或被城市同化的進(jìn)程中，所經(jīng)歷的的自我懷疑和重塑。另外，張檸也堅(jiān)持書(shū)寫(xiě)不同

《中華詩(shī)詞之美：名詩(shī)妙句說(shuō)故事》以膾炙人口，耳熟能聞的詩(shī)詞名句為切入點(diǎn)，在對(duì)其朝代背景、出處亮色、翻譯理解的基礎(chǔ)上，以充滿(mǎn)妙趣的問(wèn)答形式，活潑幽默的語(yǔ)言闡述了名句背后的奇聞趣事，包含詩(shī)詞作者的奇趣軼事、民間傳說(shuō)，現(xiàn)代人對(duì)名句的誤解以及有趣延伸，名句在歷史中的各種存疑考證、文化傳承及“進(jìn)化”影響，全方位立體化地展示了你不得不知的名句魅力！

每個(gè)人的生命中都會(huì)有一個(gè)故事，他是我們的青春，也是那個(gè)不能提及不能觸碰的過(guò)去。每個(gè)人的生命中都需要有一個(gè)人，告訴我們那些其實(shí)大家都懂，只是不愿承認(rèn)的真相�，F(xiàn)實(shí)殘酷，但早點(diǎn)認(rèn)清總會(huì)比遍體鱗傷后才承認(rèn)要好。后，這本書(shū)就是要教會(huì)大家過(guò)的更好的那些技能。每一個(gè)人都能從這本書(shū)中，找到走向未來(lái)的路，找到獲取新生的途徑。

《玉臺(tái)新詠珍本二種》影印收入了國(guó)家圖書(shū)館藏明崇禎六年寒山趙氏覆宋陳玉父本和崇禎二年馮班鈔陳玉父本兩種。據(jù)研究，趙刻本前后有三次印本，在題目和文字上往往有不同，而第二次印本應(yīng)當(dāng)是其中的上佳本。這也是第二次印本流行，傳世多的原因。本次即以此本影印。 馮抄本的珍貴之處在于它反映了陳玉父本原貌。宋刻陳本已不復(fù)存在，然幸有馮班鈔本傳世，讓后人得以窺宋本真容，為我們研究《玉臺(tái)新詠》版本提供了重要的實(shí)物證據(jù)。 這兩個(gè)本子都源出于宋