無論是去年的北京課改方案，還是今年的北京中高考考試說明，都釋放出重視國學教育的信號：語文課增加傳統(tǒng)文化內(nèi)容，中高考試題中也將有所體現(xiàn)，增題量，增分值。

　　國學好，國學熱，國學怎么學?

　　這是學者張健十多年來一直研究的，他帶領(lǐng)的課題組研發(fā)出一套《中國傳統(tǒng)文化教育全國中小學實驗教程》(簡稱“實驗教材”)，貫穿幼兒到成人階段。目前，這套教材正在北京通州、大興等試驗區(qū)試用。

　　但每周一次課，每次一課時的誦讀，僅能實現(xiàn)正音正讀，卻難以實現(xiàn)“浸潤”國學經(jīng)典的終極育人目標，這不僅是張健，也是北京教育研究院通州分院副院長蘇金良的共同困擾。

　　語文課本的傳統(tǒng)文化篇章零零散散，“實驗教材”僅是選修讀物，因未過試驗期，距大范圍推廣，其路漫漫。而一撥撥長起的孩子何時能盡快獲益?

　　通州試點

　　“三步六正”讀古文

　　執(zhí)教多年，聽慣了童音瑯瑯讀書聲的六年級語文老師孫賀此前從未想過，有朝一日會被孩子們的朗誦聲感動。

　　“你不知道正音正讀后，孩子們朗讀出的古文多美�！彼谩袄@梁三日”形容，即使為了一堂古文閱讀課，她每次都要按著“實驗教材”專門備課、對著古漢語辭典一字字正音，研究發(fā)音方法。

　　4月5日，通州區(qū)東方小學五年級某班的國學誦讀課堂上，孫賀一遍遍向?qū)W生們強調(diào)字正腔圓、氣沉丹田等要求。

　　課上，學生們只需跟著老師完成不同花樣的朗誦—看字朗讀、配樂朗誦、按旋律吟唱、拍手換節(jié)奏朗誦……40分鐘后，當堂講授的《七陽》，一首76字講授對仗的語文，孩子們已能脫稿背出。

　　“高對下，短對長，鳥語對花香……”孫賀提示孩子們，此文以“ang”為韻，應注意氣息連貫，綿延不絕之感。

　　女生周鑫淼一邊讀，一邊用手橫比豎劃讀音的平仄變化。一年級起，她就開始接觸這樣的國學閱讀課，從懵懂過渡到領(lǐng)會，“古文中除了知識，還有做人做事的道理�！�

　　這也是校長何永彤的愿望，“讓孩子們在平長仄短中，傳承古典文化精髓”，他自2009年引入“實驗教材”后，結(jié)合“三步六正”和“東方習字”教學法，從“正音、正義、正形”入手，力圖以浸潤方式，在每周的國學課上，為學生繼承傳統(tǒng)文化打下基礎(chǔ)，“比如樹立端正的學習態(tài)度，以及尊重家長的禮貌”。

　　六年過去，孩子們的成長讓何永彤欣慰，這不僅體現(xiàn)在各類國學誦讀比賽中斬獲的獎項，還有作文中的古詩詞，“到了春天，就知道寫‘潤物細無聲’�！�

　　“實驗教材”

　　在京試點已有6年

　　東方小學所用的“實驗教材”，來自國家社科基金教育學重點課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究》和“十二五”教育部規(guī)劃課題《傳統(tǒng)文化與中小學生人格培養(yǎng)研究》聯(lián)合科研項目。

　　張健及其所在的中國國學文化藝術(shù)中心，是這兩個課題的主要承擔者，對傳統(tǒng)文化進課堂和教材研發(fā)工作，他們已堅持十多年。

　　現(xiàn)在這套教材已走進通州51所中小學，作為校本課程，孩子們每周有一節(jié)課在學國學。

　　他們在用的教材是經(jīng)過修訂后的地方定制版，6年前推出的全國實驗版，后來依據(jù)25個地區(qū)的民俗特色，“分裂”成不同的地方定制版。北京教育學院通州分院副院長蘇金良是該套教材引入的積極支持者，甚至參與了北京版教材的編寫修訂。

　　他認為現(xiàn)在教育體系中，對國學經(jīng)典的傳承已斷層，“不成體系”，無法讓學生接受完整的傳統(tǒng)文化熏陶，而“實驗教材”作為語文教學的輔助讀本，恰能彌補。

　　“語文是工具性的”，蘇金良認為應區(qū)分語文教學和國學教學的功能，前者的授課目標是讓學生掌握字詞章句;后者重在熏陶培養(yǎng)，是對人本質(zhì)的教育，“應當成為怎樣的人”。

　　因為《論語》、《三字經(jīng)》等國學誦讀內(nèi)容中，暗涵的中國傳統(tǒng)倫理，是能夠植入基因的人格教育。

　　他的理念與張健不謀而合，這套覆蓋小學、初中、高中乃至成人教育的國學讀本，體系中包括國學經(jīng)典、民族藝術(shù)、民俗文化，并根據(jù)不同學生年齡段設(shè)置教學目標。

　　張健介紹，在這套教材中，小學低年級段以蒙學經(jīng)典《三字經(jīng)》《千字文》等為主;中年級段學習《聲律啟蒙》《中國古典詩詞欣賞》等，為孩子們奠定詩詞美學基礎(chǔ);高年級段開始涉及儒家經(jīng)典，如《論語》《孟子》《大學》《中庸》;初中階段安排了《孫子兵法》《古文觀止》等經(jīng)典，讓孩子們能接觸到儒家經(jīng)典以外的優(yōu)秀典籍和思想;高中階段則為傳統(tǒng)文化通識教育，需更為深入學習儒家、道家等經(jīng)典文獻。

　　培養(yǎng)目標

　　淺嘗輒止效果打折

　　“國學不只是儒學。”張健認為，真正的教育應回歸對人的培養(yǎng)，國學則應跳出簡單的背誦與默寫，為學生構(gòu)建從儒釋道哲學，到兵法禮藝，乃至中醫(yī)韜略，繼承先人的處世謀略和胸懷品質(zhì)。

　　在這套“實驗教材”構(gòu)建的培養(yǎng)目標中，人格教育主要在小學、初中完成。

　　“小學初中講究德育，不能考試。”張健認為，到了高中階段才以教學評價為主要工作，總體反映9年的教學成果。

　　近日，張健他們也推出了高中版實驗教材，在高二教材中整本講讀《道德經(jīng)》，并將引入學期評價標準，這也是他分階段的育人目標。

　　義務(wù)教育階段的“實驗教材”，輔助語文教學，每周一次，意在普及;而高中的“實驗教材”則設(shè)置了20多個主題，每個主題3至5節(jié)課，也是每周一次。

　　“進行研究性學習�！睆埥〗榻B，高中版教材還研發(fā)了教師指導手冊，涉及每節(jié)課的教學等內(nèi)容，9月將在教學實驗區(qū)啟用，通州仍將率先試水。

　　這與北京市教委去年的語文課程改革方案中授課和試題增加傳統(tǒng)文化比重的要求頗為契合，今年北京的中高考考試說明中，也增加了古文閱讀篇目，高考語文卷也將古詩詞閱讀的分值從15分提至40分。

　　張健認為，若要在應試教育中，增加傳統(tǒng)文化內(nèi)容，楹聯(lián)和詩詞創(chuàng)作必不可少，而不是機械背誦中心思想，應把古圣先賢的理論變成生活中的方式方法。

　　但這與他的理想—培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的完整理解乃至可揮筆寫策論，仍相距甚遠。

　　在應試體系中，背誦得分才是制勝法寶。

　　“語文不應該有標準答案”，他認為，目前“實驗教材”的輔助角色，還有很大提升空間。

　　未來走向

　　全面推廣尚需時日

　　語文老師孫賀說，國學誦讀對孩子的人格塑造和語文教學，作用都很明顯，“你能想象，三四年級剛接觸作文的孩子，就能引經(jīng)據(jù)典表達觀念嗎?”她見證了從前怯懦的學生，如今眾目睽睽下清晰誦讀古文，見面知禮問好的變化。

　　這也是蘇金良所期待的，他希望語文課能真正成為讀書課，堅信浸潤6年乃至12年國學經(jīng)典洗禮的學生能完成授課目標，“能清晰表達，有獨立觀點”。

　　但在目前中高考試卷中，試題結(jié)構(gòu)基本為現(xiàn)代文閱讀、古詩文閱讀、作文、語文基礎(chǔ)知識四大板塊，意味著學校教育不可能脫離現(xiàn)行語文課本與字詞教育。

　　針對與字詞教育的銜接，張健們從臺灣語文教材中獲得靈感—“把國學融入到字詞教學之中”，并開發(fā)出一套新的語文教材。

　　他出示了部分樣張，在“上學”一課，除了學習“上”“好”“學”“生”四字筆畫外，還延展了《論語·秦國章》的內(nèi)容，以“士不可以不弘毅，任重而道遠”深化內(nèi)涵。

　　新教材甫一面世就被預訂，“試點區(qū)都問，為什么不早把這套教材給我們?”張健說。

　　今年9月起，這套教材也將在通州試點小學應用，“要努力讓孩子們讀到原汁原味、樸實的傳統(tǒng)文化內(nèi)容”，蘇金良堅信，語文教育和國學傳承，“可以并馭”。

　　2009年至今六年過去，通州區(qū)使用“實驗教材”的中小學已過半，順利試驗的同時，也有業(yè)內(nèi)人士質(zhì)疑該教材“違規(guī)”，因為自北京教育部門2010年審定后，該教材曾數(shù)次修改均需報審后使用，目前最新的2015版未趕上今年上半年的審定，需到9月再上交。

　　對此，張健坦言，按照新教材試用規(guī)定和課題管理規(guī)定，新教材最少要經(jīng)過一個教學循環(huán)(6年)的試用，經(jīng)相關(guān)部門審核驗收后，才能進行規(guī)模推廣。

　　今年北京通州等課題實驗區(qū)即將進入第六年課程試用，屆滿，教育部總課題組和相關(guān)機構(gòu)會對北京通州、青海湟中、河北灤縣等五個大型試驗區(qū)做科研評價和同意驗收。

　　“實驗教材”的真正效果和未來走向，也將一并受到檢驗。