文學(xué)修養(yǎng)的提高是一個(gè)長期的過程，不可一蹴而就。而提高文學(xué)修養(yǎng)的最直接，最好的捷徑，就是多讀書。胡耀邦同志曾經(jīng)說過，文學(xué)素養(yǎng)的提高就如同爬山一樣,只要用心、努力, 堅(jiān)持不懈, 就會(huì)登上文學(xué)之巔。今天薦書堂就為大家準(zhǔn)備了40本可以提高個(gè)人文學(xué)文學(xué)修養(yǎng)的書，希望大家都能通過讀書登上文學(xué)之巔。

1.《文學(xué)回憶錄》  木心

      文學(xué)是可愛的。生活是好玩的。藝術(shù)是要有所犧牲的。八十年代末, 木心客居紐約時(shí)期, 亦自他恢復(fù)寫作、持續(xù)出書以來, 紐約地面的大陸和臺(tái)灣同行在異國謀飯之中, 居然促成木心開講“世界文學(xué)史”, 忽忽長達(dá)五年的一場“文學(xué)的遠(yuǎn)征”--從1989年1月15日開課, 到1994年1月9日最后一課, 每位聽課人輪流提供自家客廳, 在座者有畫家、舞蹈家、史家、雕刻家等等。

2.《月亮和六便士》 毛姆

 　《月亮和六便士》的情節(jié)并不復(fù)雜，寫的是一個(gè)英國證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后，主人公最后離開文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。

3.《源泉》  安蘭德

     《源泉》之所以具有如此恒久的魅力，其中一個(gè)根本原因就在于——它是對青年志氣的認(rèn)可，同時(shí)它歌頌了人類的光榮，顯示了人類的可能性有多大。
　　  每一代人中，只有少數(shù)人能完全理解和完全實(shí)現(xiàn)人類的才能，而其余的人都背叛了它。不過這并不重要。正是這極少數(shù)人將人類推向前進(jìn)，而且使生命具有了意義。

4.《2666》 波拉尼奧

    ★一部偉大但并不完美、如激流般氣勢磅礴、把讀者引向未知之處的小說
　　★最獨(dú)一無二的波拉尼奧式閱讀體驗(yàn)；長篇小說的里程碑
　　★美國全國書評人協(xié)會(huì)最佳小說獎(jiǎng)；《紐約時(shí)報(bào)》年度十佳圖書之首；《時(shí)代》周刊年度最佳小說；25年來百部最佳西語小說

5.《如果在冬夜，一個(gè)旅人》卡爾維諾


        如果在冬夜，一個(gè)旅人，在馬爾堡市郊外，從陡壁懸崖上探出身軀，不怕寒風(fēng)，不怕眩暈，望著黑沉沉的下面。在線條交織的網(wǎng)中，在線條交叉的網(wǎng)中，在月光照耀的落葉上，在空墓穴的周圍，最后的結(jié)局是什么？

6.《國王鞠躬國王殺人》赫塔·米勒

作者的修辭功底很好。她的書名都很帶勁，《一顆熱土豆是一張溫馨的床》、《人是世上的大野雞》……

7.《西夏旅館》駱以軍

        《西夏旅館（套裝上下冊）》是臺(tái)灣中生代小說家駱以軍迄今為止最為重要的作品，作者寫作期間曾三度遭受憂郁癥侵襲，最終耗時(shí)四年，傾力寫就一部關(guān)于異族人、變形者的創(chuàng)傷與救贖、離散與追尋的瘋癲、妖艷之書。

8.《羞恥》薩爾曼·拉什迪

       《羞恥》于1983年出版。小說明顯地影射了巴基斯坦動(dòng)蕩不安的近代史。書中人物影射兩位主要政治人物：布托及齊亞哈克。這是一部充滿諷刺、揶揄與怪誕的小說。

　  　作者以復(fù)雜的人物與虛實(shí)交錯(cuò)的情節(jié)，鋪陳了一部似真似假的歷史鬧劇。

9.《巴黎評論》作家訪談集

         作家訪談是美國著名文學(xué)雜志《巴黎評論》最持久也最著名的特色欄目。本書收入了《巴黎評論》對杜魯門·卡波蒂、歐內(nèi)斯特·海明威、亨利·米勒、弗拉基米爾·納博科夫、杰克·凱魯亞克等共16位著名作家的訪談。

10.《上課記》王小妮

        這是一本難得一見的“教后感”結(jié)集，它記錄了來自城市、更來自農(nóng)村的“90后”一代大學(xué)生彷徨、躁動(dòng)又不失純真的日常生活和思考。其中不僅收錄了2006至2010這五年間，王小妮在海南大學(xué)人文學(xué)院開設(shè)影視寫作課程期間的教學(xué)筆記，還摘選了部分學(xué)生作業(yè)和郵件。作為一位詩人，王小妮有更為敏銳的心思，去反思自己在教學(xué)過程中的種種經(jīng)驗(yàn)，也耐心觀察著年輕學(xué)生們的精神和思考狀態(tài)。

11.《愛情沒那么美好》布里吉特·吉羅

      這是十一種愛情走到盡頭的枯萎模樣：無法從生離死別中痊愈；因?yàn)榱?xí)慣而喪失了再去愛的能力；一段關(guān)系中再也沒有交集的荒謬情境；父母們不再說“我們”的離婚游戲；完美戀人其實(shí)只是悲劇一場；同居的房子中，上演著無疾而終的故事，身邊全是愛情潰敗的迷惘……
    直到故事終了，我們才發(fā)覺——愛情被高估了，其實(shí)沒那么美好。

12.《巨流河》齊邦媛

       《巨流河》是一部反映中國近代苦難的家族記憶史；《巨流河》是一部過渡新舊時(shí)代沖突的女性奮斗史；一部臺(tái)灣文學(xué)走入西方世界的大事紀(jì)；一部用生命書寫壯闊幽微的天籟詩篇。

13.《上帝是個(gè)不合格的藥劑師》韓松落

      本書是專欄作家韓松落的娛樂隨筆，時(shí)間跨度為2008年到2012年，對“艷照門”、莫少聰吸毒事件、賈宏聲去世、王菲復(fù)出、王晶北上、李宇春崛起等重大娛樂事件，進(jìn)行了描述和評點(diǎn)。文章當(dāng)時(shí)發(fā)表在《南方都市報(bào)》、《北京青年周刊》、《新聞晨報(bào)》、《南都娛樂周刊》、《GQ》、《瑞麗》等報(bào)刊雜志上，許多句子和段落，被讀者摘取在博客和微博上，有廣泛影響。

14.《十年一覺電影夢》: 李安傳

    《十年一覺電影夢》是導(dǎo)演李安以第一人稱口述的方式，講述自己電影生涯第一個(gè)十年的追夢歷程。這不僅是一個(gè)堅(jiān)持“理想不死”的電影人的成長告白，更是一部探究“如何面對磨難和榮耀”的自我對話。

15.《最初的愛情，最后的儀式》伊恩·麥克尤恩

    《最初的愛情最后的儀式（麥克尤恩作品）（精 ）》由八個(gè)短篇組成，分別從八個(gè)位于童年、青春期 和青年等不同階段的男性視角出發(fā)，以意識和潛意識 交接地帶的經(jīng)驗(yàn)為揭示對象，有時(shí)荒唐，有時(shí)傷感， 有時(shí)溫柔，有時(shí)駭人，有時(shí)魔幻，卻都無限接近真實(shí) ，接近每個(gè)人的內(nèi)心。

    《最初的愛情最后的儀式(麥克尤恩作品)(精)》 作者伊恩·麥克尤恩擅長以冷靜細(xì)膩的筆觸打磨幽暗 題材，賦予其精妙無雙的質(zhì)感。

16.《鄉(xiāng)關(guān)何處》土家野夫

      許多年來，我問過無數(shù)人的故鄉(xiāng)何在，大多都不知所云。故鄉(xiāng)于很多人來說，是必須要扔掉的裹腳布；仿佛不遺忘，他們便難以飛得更高走得更遠(yuǎn)。而我，若干年來卻像一個(gè)遺老，總是沉浸在往事的泥淖中，在詩酒猖狂之余，常常失魂落魄地站成了一段鄉(xiāng)愁。

　　  在野夫的筆下，母親、外婆、大伯、瞎子哥等親朋好友，仿佛就這么站在你面前，將他們的故事幽幽道來。除了能讀到他們個(gè)人或悲慘或傳奇的經(jīng)歷，你還會(huì)看到這幾十年來大背景下的變革和變遷。

17.《舊山河》刀爾登

    《舊山河》是刀爾登的歷史文化隨筆集, 以另類的視角和犀利的筆觸, 重寫歷史中的各色人物和軼事, 見人之所未見, 引領(lǐng)讀者去思考中國幾千年的文明給中國歷史、給國人,乃至對當(dāng)下帶來的影響。

18.《看見》柴靜

      本書是知名記者和主持人柴靜講述央視十年歷程的自傳性作品, 既是柴靜個(gè)人的成長告白書, 某種程度上亦可視作中國社會(huì)十年變遷的備忘錄。內(nèi)容包括非典、汶川地震、北京奧運(yùn)、華南虎照事件、藥家鑫事件等。

19.《冷記憶》波德里亞

     五卷本《冷記憶》時(shí)間跨度長達(dá)四分之一世紀(jì)(1980—2004)。既為我們展示了讓·波德里亞這位“法國后現(xiàn)代哲學(xué)領(lǐng)軍人物”的思想發(fā)展軌跡。也成為對西方社會(huì)現(xiàn)實(shí)的絕佳注解。
     正如灰塵是所有浮雕受侵蝕生成的東西，現(xiàn)實(shí)是所有制度衰落后遺留下來的東西。

20.《純真博物館》帕慕克

     諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者寫的言情小說。

    1.帕慕克為寫本書，確曾走訪全球各大小博物館，且“泡館”頗有癮。

　　2.該博物館確會(huì)存在。帕慕克多年前曾在伊斯坦布爾購置一處房產(chǎn)，所在地正是書中所寫芙頌家的住址——楚庫爾主麻的達(dá)爾戈奇•契柯瑪澤街24號。此地會(huì)以本書命名并改建為特色博物館，藏品主要反映伊斯坦布爾當(dāng)?shù)氐奈幕统鞘猩睢?/span>

21.《像我這樣笨拙地生活》廖一梅

        對于人類而言，最好的安慰劑就是知道你的痛苦并不特殊。本書首次完整收錄廖一梅的內(nèi)心話。她用盡文字的力量刻畫了對于生命、孤獨(dú)、痛苦、愛情以及寫作的種種獨(dú)特見解。她的文字，看似尖刻桀傲不馴，卻字字珠璣，充滿溫柔的詩意和激情。她的態(tài)度，看似玩世不恭，不屑世俗之見，卻總是認(rèn)真地告訴你年輕時(shí)的胡鬧彌足珍貴。她的寫作，看似文藝，實(shí)則骨子里勇敢坦率，不喜矯揉造作，只想告訴你種種人生真相。她的鏡頭，看似隨意，卻視角獨(dú)特，記錄了劇場內(nèi)外的各種真切，有一種新的發(fā)現(xiàn)和重溫的感動(dòng)。 

22.《四喜憂國》張大春


    本書列為亞洲周刊“二十世紀(jì)中文小說100強(qiáng)”《叫喜憂國》和<公寓導(dǎo)游》為張大春短篇小說集，收錄了張大春最具代表性的短篇?jiǎng)?chuàng)作。這些小說多發(fā)表于八十年代，震撼了當(dāng)吋的臺(tái)灣文壇，是張大春最初的小說經(jīng)典。簡體字版重新編目。包括了獲幼獅文藝小說優(yōu)勝獎(jiǎng)的《懸蕩》、獲第一屆時(shí)報(bào)文學(xué)小說優(yōu)等獎(jiǎng)的《雞翎圖》、“時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)”五位評審一致高票推崇的《將軍碑》、憂國的外省榮民寫下《告全國軍民同胞書》的《四喜憂國》等十三個(gè)短篇。

23.《觀念的水位》劉瑜

　   作為國內(nèi)公共領(lǐng)域最重要的聲音之一，劉瑜的文字向來擁躉眾多，之前的作品更多關(guān)注美國民主，與中國相關(guān)度不高。而《觀念的水位》更多關(guān)注東亞、中東歐、南美洲以及非洲國家的政治與民主化，比如英國、俄羅斯、委內(nèi)瑞拉、贊比亞等，這些國家的民主化進(jìn)程參差不齊，而很多情況與現(xiàn)今中國有較強(qiáng)的可比性，這無疑讓這本書更生動(dòng)，更接地氣。

24.《我讀》系列  梁文道

      一共出了5本，是《開卷八分鐘》的文字版，可以當(dāng)索引用，主要是用來選書，時(shí)不時(shí)夾雜些八卦奇談。梁文道談到的一些書可能我們永遠(yuǎn)不會(huì)看，因?yàn)樘菰�，但我們還是應(yīng)該知道這些書的存在以及它們在講什么。

25.《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》  周濂

      這本集子中很多對于時(shí)政和文化的見解挺有意思。在《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》中，周濂想告訴我們，在一個(gè)烏煙瘴氣的喧囂迷茫時(shí)代，在一個(gè)顛倒是非的時(shí)代里生活，個(gè)體性的痛楚可想而知，除非你放棄自身的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，與這個(gè)骯臟的時(shí)代握手言和，或者閉上眼睛裝睡�？墒羌词故窃谕獠凯h(huán)境非常糟糕的情況下，一個(gè)人依然可以選擇過一種合乎德性的生活，并以此來安排自己的日常生活，依然可以選擇不止做個(gè)“好人”，還可以做個(gè)“好公民”。

26.《環(huán)保的暴力》   (捷克)瓦茨拉夫·克勞斯(Vaclav Klaus)

       環(huán)保是不是神圣不可侵犯？環(huán)保也可能是一種暴力。這本書提供了另一種觀點(diǎn)。

    本書一反當(dāng)今世界主流的變暖災(zāi)難論調(diào)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā)，冷靜客觀地重新分析了全球變暖現(xiàn)實(shí)和抵御變暖的措施問題。同時(shí)以政治家特有的洞察力，犀利而敏銳地指出環(huán)保主義是一種變異的專制主義意識形態(tài)，其本質(zhì)依然在于干涉人類的自由和發(fā)展。

27.《虛擬的歷史》   (英) 尼爾·弗格森

       美國獨(dú)立戰(zhàn)爭、納粹德國的興衰、“二戰(zhàn)”爆發(fā)、蘇聯(lián)成立和解體, 這些重大事件的發(fā)生和發(fā)展, 是有規(guī)律可循, 還是完全的偶然? 本書首次以新穎的反事實(shí)假設(shè)深入人類歷程, 帶領(lǐng)讀者重新思考?xì)v史決定論。本書中以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿? 對一系列主要發(fā)生在20世紀(jì)的轉(zhuǎn)折性事件進(jìn)行了推演, 想象這些事件的另一種可能, 引導(dǎo)讀者去探究: 假如重大事件發(fā)生了變化, 歷史又會(huì)是什么模樣。

28.《思想與鄉(xiāng)愁》崔衛(wèi)平

     這本富于深刻思想內(nèi)容和人文價(jià)值的思想文化隨筆，重在探討當(dāng)今應(yīng)該建立什么樣的價(jià)值理想，以及如何擁有恰當(dāng)?shù)默F(xiàn)代美學(xué)眼光，其中議題包括當(dāng)代美德、人文精神、人性的幽暗意識、文化現(xiàn)代性，美學(xué)與倫理關(guān)系以及知識分子的角色等。其對當(dāng)代價(jià)值理想的反思，對人性的思考都站在美學(xué)、哲學(xué)的高度，其命題和內(nèi)涵所指 向的當(dāng)代思想文化重建，富于極強(qiáng)的人文價(jià)值。

29.《政治秩序的起源》  弗朗西斯·福山

   本書把對政治秩序的探討向前延伸到人類的靈長目祖先，然后依次講述人類部落社會(huì)的出現(xiàn)，第一個(gè)現(xiàn)代國家在中國的生長，法治在印度和中東的開始，一直到法國大革命前夕問責(zé)制政府在歐洲的發(fā)展。本書是一次嚴(yán)密的嘗試，力圖通過多學(xué)科的綜合研究，形成對人類歷史的概覽。