內(nèi)容簡(jiǎn)介：一部具有開(kāi)創(chuàng)性意義的跨界作品，故事講述了幾只不平凡的貓的經(jīng)歷，有關(guān)權(quán)利、愛(ài)情、親情，貓咪們?yōu)榱酥亟ㄘ堊遄饑?yán)和榮耀，在城市發(fā)動(dòng)一場(chǎng)巨大的貓變……作者以圓融高超的技巧打通了哲學(xué)、動(dòng)物小說(shuō)、童話(huà)、繪本、電影等多種元素之間的壁壘，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)的完美融合，用全新創(chuàng)作方式淋漓盡致地展現(xiàn)了哲學(xué)之美和生活之美。在短短的篇幅中也不斷挑戰(zhàn)我們的預(yù)期，既幽默又野蠻，既孤獨(dú)又喧鬧，充滿(mǎn)奇幻的平衡。也許你一點(diǎn)也不愛(ài)貓，但是我

根據(jù)國(guó)外讀者的閱讀興趣和文化差異，以《中國(guó)精神》中文版為藍(lán)本，改寫(xiě)成一個(gè)簡(jiǎn)明讀本，著重以豐富的案例和有味、有趣的圖片，生動(dòng)、通俗地介紹中國(guó)精神，特別是中國(guó)人民的信仰和價(jià)值觀(guān)。

內(nèi)容簡(jiǎn)介本書(shū)收錄了日本江戶(hù)時(shí)代儒學(xué)家細(xì)井徇所繪《詩(shī)經(jīng)名物圖解》中上百幅名物彩色圖譜，同時(shí)配以上百種名物的習(xí)性、狀態(tài)等輔助文字以及一百多首對(duì)應(yīng)的《詩(shī)經(jīng)》篇目原文與詳盡的題解、注釋?zhuān)R(shí)性與文藝性為一體，藝術(shù)欣賞與古典學(xué)習(xí)相映成輝，為讀者閱讀學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》提供了一種全新的方式。

何毅亭、黃奇帆等智囊權(quán)威解讀，全方位闡述新發(fā)展格局下中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向。從數(shù)據(jù)到案例講清什么是“大循環(huán)”“雙循環(huán)”，為什么要進(jìn)行國(guó)內(nèi)大循環(huán)，解讀當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的棘手問(wèn)題，破除“大循環(huán)”“雙循環(huán)”理解誤區(qū)，從宏觀(guān)到微觀(guān)搞懂供應(yīng)鏈產(chǎn)業(yè)鏈的相關(guān)布局，幫助你看懂經(jīng)濟(jì)發(fā)展新格局，找準(zhǔn)高質(zhì)量發(fā)展之路，看清未來(lái)發(fā)展新趨勢(shì)。

本書(shū)以愛(ài)與美食為主題，共講述了25種美食及其背后的故事。作者以蛋糕、甜點(diǎn)、意面、棗椰烤雞、咖喱醬肉、麻辣小龍蝦等食物為載體，融合各類(lèi)生活情感體悟，從飲食文化中觸發(fā)讀者對(duì)當(dāng)下人生況味的體驗(yàn)：欲望、掙扎、感傷、孤獨(dú)與幸福。酸甜苦辣，百味彌散。這是一部美食之書(shū)，更是一趟品嘗人生之旅。

關(guān)于人生的幸福，早在1860年，德國(guó)偉大的哲學(xué)家叔本華就已經(jīng)給出了答案：苦難是人生的主旋律，活著不過(guò)是在痛苦與無(wú)聊之間搖擺。而如何在夾縫中獲得幸福則需要一定的智慧�！度松闹腔邸肥鞘灞救A流傳zui廣的名篇，也是全世界zui負(fù)盛名的哲學(xué)作品之一。在本書(shū)中，叔本華將決定人一生命運(yùn)的因素分為“如何看待自我、如何看待財(cái)富、如何看待別人的評(píng)價(jià)”三個(gè)部分，以“優(yōu)美的文體、格言式的筆觸”娓娓道出了健康、財(cái)富、名聲、榮譽(yù)、獨(dú)處和與人

在1918年7月17日晚至7月18日晚期間，沙皇尼古拉斯二世一家于葉卡捷琳堡為契卡突擊隊(duì)員所殺。君主政治的惡夢(mèng)早已為起義、陰謀與暗殺所注定，并最終成為現(xiàn)實(shí)。在作者生動(dòng)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹v述中，我們會(huì)清楚地看到，羅曼諾夫王朝政治上的持續(xù)失敗是如何加速了革命進(jìn)程以致陷于絕境的末代沙皇再也無(wú)力回天。

這本哲學(xué)書(shū)比小說(shuō)還好看!!! 陳果瘋狂打call·零壓力哲學(xué)入門(mén)·看完變成半個(gè)哲學(xué)家!!! 愛(ài)好智慧的人也需要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的考察。 你對(duì)自己所信仰的哲學(xué)，所青睞的哲學(xué)家究竟了解多少呢？本書(shū)記錄了八位偉大哲學(xué)家們與常人格格不入甚至是荒誕的、糟糕的“黑歷史”，以輕松明快的方式解讀其哲學(xué)思想，告訴我們偉大的哲學(xué)家也不能總是對(duì)的，他們天才的靈魂里也同時(shí)住著一

當(dāng)我們談?wù)撊R昂納多·達(dá)·芬奇的時(shí)候,我們想到的是他驚人的天賦和創(chuàng)造力,但只有當(dāng)我們深入研究他這個(gè)人時(shí),我們才能明白他有多偉大。他是文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物,在任何涉足的知識(shí)領(lǐng)域中展現(xiàn)出無(wú)限的天賦。雖然達(dá)芬奇最為世人所熟知的是其繪畫(huà)作品，但我們不能把他局限為一個(gè)偉大的畫(huà)家，因?yàn)樗闹腔廴绱烁呱钅獪y(cè)，以至于無(wú)法理解。本書(shū)將帶您從六大方面認(rèn)識(shí)這位偉大的人物，結(jié)合精美插圖，探尋你所不知道的達(dá)芬奇的秘密。

本書(shū)從中國(guó)減貧的實(shí)踐進(jìn)程和決策理論演變歷程、減貧的重大成就、減貧的基本經(jīng)驗(yàn)以及攜手消除貧困、共建人類(lèi)命運(yùn)共同體等諸多方面進(jìn)行梳理總結(jié),全面展現(xiàn)中國(guó)減貧的偉大實(shí)踐,指明中國(guó)減貧的成功是基于黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、基于選擇方向的正確性、基于以人民為中心、基于精準(zhǔn)施策,等等,同時(shí)提煉總結(jié)中國(guó)減貧的普適性經(jīng)驗(yàn),以期為人類(lèi)減貧事業(yè)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

本書(shū)為喜龍仁教授存世著作中限量發(fā)行的作品，在中國(guó)大陸尚未出版。書(shū)中收錄喜龍仁教授二十世紀(jì)二十年代兩度旅華期間于我國(guó)南北各地所攝名勝古跡照片157幅，其史料價(jià)值毋庸贅言。全書(shū)側(cè)重于景觀(guān)而非單純意義上的文物古跡（學(xué)術(shù)），故其中包括一定數(shù)量的風(fēng)景照乃至風(fēng)俗照，以攝錄題材之豐富，涉及地域之廣泛而論，于作者的等身著作中可謂獨(dú)樹(shù)一幟。

精講梁?jiǎn)⒊Ⅳ斞�、胡適、朱自清、夏丏尊等民國(guó)名家談作文之道的寫(xiě)作方法，從作者態(tài)度、作文原則、文章思路、作文命題、作文評(píng)改等角度深入淺出地講述如何寫(xiě)作。試圖為讀者提供一個(gè)參照系，給一線(xiàn)的語(yǔ)文教師提供一個(gè)洞悉現(xiàn)代作文教育傳統(tǒng)的階梯，從而獲得優(yōu)質(zhì)的學(xué)術(shù)資源，為一線(xiàn)作文教學(xué)提供有益的鏡鑒。同時(shí)也給廣大寫(xiě)作愛(ài)好者提供大家的寫(xiě)作技巧與章法，提升大家的寫(xiě)作興趣與水平。

“有時(shí)我站在墓碑叢中，浮想聯(lián)翩。有時(shí)笑，有時(shí)哭，有時(shí)什么事也沒(méi)有。生活在繼續(xù)，死者無(wú)處不在，艾迪說(shuō)，此皆尋常之事�！弊髡邚莫�(dú)特的視角出發(fā)，以散文式的筆觸，為我們展現(xiàn)了一位殯葬人的日常工作及在二十余年時(shí)間里累積的對(duì)于生死的深沉思考。其中所記載的既有自己對(duì)個(gè)體事件的觀(guān)察，更有一些情感性的體會(huì)。兼含殯葬師、詩(shī)人和作家的三重身份，于文字中坦率而真誠(chéng)地讓讀者明白作為一位敬業(yè)的殯葬業(yè)者，是如何尊重死者與其家屬，是如何藉由照顧死者

本書(shū)敘述了著名畫(huà)家、湘西奇才“文星街大哥”黃永玉幾十年的人生追求和藝術(shù)追求。作者以其老街坊的視角，細(xì)數(shù)其與黃永玉多年往來(lái)間的樂(lè)聞趣事，為我們揭示了黃永玉如何從湘西鳳凰城文星街的一個(gè)小朋友，成長(zhǎng)為卓有建樹(shù)的藝術(shù)家，展現(xiàn)了一個(gè)幽默、通達(dá)的黃永玉，講述了黃永玉的生涯歷程，記錄了這位大師的藝術(shù)行旅，活靈活現(xiàn)地將讀者引入黃永玉豐富的藝術(shù)人生世界。

人們要在社會(huì)當(dāng)中生活，就不可避免要應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的方方面面。在中國(guó)歷朝歷代中，皇帝有皇帝的生存智慧，官員有官員的生存智慧，百姓有百姓的生存智慧，每個(gè)階層都有屬于自己的社會(huì)生存秘訣。本書(shū)精選集結(jié)歷史學(xué)家吳晗的多篇文章，展現(xiàn)中國(guó)古代人們?cè)谏鐣?huì)生活中積累的寶貴智慧。

在對(duì)本草學(xué)與植物學(xué)進(jìn)行研究以及田野調(diào)查時(shí)，木下杢太郎以寫(xiě)實(shí)的手法在筆記本上描摹了百種花木，并有題記，惟妙惟肖、生趣盎然。是一本融合博物學(xué)、美術(shù)學(xué)以及自然主義生活哲學(xué)的奇書(shū)。 本冊(cè)以日本巖波書(shū)店版本為基礎(chǔ)升級(jí)，中國(guó)首次出版。

本書(shū)詳細(xì)地記述了帶領(lǐng)全國(guó)人民戰(zhàn)勝包括3年困難時(shí)期在內(nèi)的各種困難的歷史進(jìn)程，生動(dòng)地描繪了在靠前和靠前風(fēng)云變幻中淡定自若的智慧和風(fēng)采，詳略得當(dāng)宜地刻畫(huà)了毛澤東為國(guó)是、民生和政局殫精竭慮的憂(yōu)勞和機(jī)變，客觀(guān)地交代了中央領(lǐng)導(dǎo)層在那一時(shí)期一系列的思想斗爭(zhēng)及其由來(lái)，烘托出“文革”前夜的歷史氣氛確然是山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓。全書(shū)采取了實(shí)事求是的寫(xiě)作態(tài)度，不為尊者諱，呈現(xiàn)出真實(shí)的歷史風(fēng)貌。

本書(shū)是印度阿育吠陀醫(yī)學(xué)專(zhuān)家安德烈??莫瑞茲的代表作，書(shū)中作者結(jié)合自己行醫(yī)30年的經(jīng)歷，推出了最驚人也最有顛覆性的觀(guān)點(diǎn)：“癌癥不是��！”作者在書(shū)中提出，癌癥是因?yàn)楦鞣N有害的內(nèi)外部環(huán)境改變了細(xì)胞環(huán)境引發(fā)基因突變導(dǎo)致的，是身體的一種求生機(jī)制。人體內(nèi)每天都會(huì)產(chǎn)生數(shù)百萬(wàn)個(gè)癌細(xì)胞，它們產(chǎn)生于極度缺氧的環(huán)境并能通過(guò)代謝人體內(nèi)的毒素和廢棄物獲得能量。治愈癌癥的關(guān)鍵問(wèn)題“不是你是否得了癌癥，而是你如何看待癌癥�！弊髡咛岢寻┌Y看作是幫

本書(shū)是一部散文集，共分十章。作者以鮮活動(dòng)人的文筆，細(xì)致描述了孟小冬、陸小曼、趙一荻、張愛(ài)玲等十位近代女子的傳奇人生。她們是藝人，是秘書(shū)，是作家，是記者，是畫(huà)家.....出身與才學(xué)不同，人生經(jīng)歷各異：或被命運(yùn)拋棄、直面慘淡；或?yàn)閻?ài)孤注一擲；或于坎坷中鑄輝煌；或面對(duì)非議、堅(jiān)忍不屈......不難發(fā)現(xiàn)，那個(gè)時(shí)期的女子無(wú)論在才情、思想還是個(gè)人的生活上，都是有著自己鮮明的標(biāo)簽和色彩的。書(shū)稿即以這十位女性的命運(yùn)沉浮、傾城絕

安全感是我們實(shí)現(xiàn)健康生活、獲取成功的基礎(chǔ)。我們的身體、思想和這世界無(wú)處不在的能量里都藏有它的秘密。在這里，英國(guó)全民心靈教育專(zhuān)家威廉姆??布魯姆博士從安全感的本質(zhì)、影響安全感的因素、獲取安全感的方法及如何實(shí)踐等方面對(duì)高敏感者的安全感問(wèn)題進(jìn)行了全面解說(shuō)。具體技巧如下： ★管理好促進(jìn)安全感和恐懼感產(chǎn)生的荷爾蒙； ★在心中積蓄正面情緒以備不時(shí)之需； ★不管周?chē)h(huán)境多么艱難

用通俗有趣的文字對(duì)《山海經(jīng)》中的一百余種珍奇異獸按所居場(chǎng)所、外貌特征、習(xí)性等進(jìn)行全方位梳理和考證，其中把博物科學(xué)與神話(huà)相結(jié)合，生動(dòng)傳神地描摹出我國(guó)上古神話(huà)中諸多傳奇形象。同時(shí)，為更直觀(guān)地展現(xiàn)這些異獸的魅力，本書(shū)特別選取古代《怪奇鳥(niǎo)獸圖卷》和《山海經(jīng)圖鑒》中的彩繪圖片作為插圖，文圖對(duì)應(yīng)，以增強(qiáng)可讀性和觀(guān)賞性。

以“過(guò)日子”為主題，從風(fēng)物、民俗、生產(chǎn)、生活等多個(gè)角度對(duì)我國(guó)17—18世紀(jì)的百姓風(fēng)貌進(jìn)行解讀，文字流暢風(fēng)趣，深入淺出，同時(shí)輔以18世紀(jì)興起的廣州外銷(xiāo)畫(huà)為插圖，比較完整地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的生活場(chǎng)景和市民文化。

中國(guó)東北和蒙古邊境的諾門(mén)罕地區(qū)曾爆發(fā)過(guò)一場(chǎng)鮮為人知但異常激烈的日本與蘇聯(lián)之間的軍事沖突，這場(chǎng)戰(zhàn)役深刻影響了二戰(zhàn)的爆發(fā)并在很大程度上改變了戰(zhàn)爭(zhēng)走向。本書(shū)不僅論證了諾門(mén)罕戰(zhàn)役、蘇德互不侵犯條約與二戰(zhàn)爆發(fā)之間的聯(lián)系，還闡述了諾門(mén)罕戰(zhàn)役是如何左右了日本的戰(zhàn)略決策——掉轉(zhuǎn)炮火襲擊美國(guó)從而改變了歷史進(jìn)程。

全球數(shù)百萬(wàn)人會(huì)時(shí)常感到恐懼、擔(dān)憂(yōu)和驚慌。藥物公司每年投入幾十億資金用于研發(fā)針對(duì)這些癥狀的藥物，但事實(shí)上，并沒(méi)有什么“靈丹妙藥”能夠完全治愈焦慮。依賴(lài)藥物的焦慮治療方法在停藥后有很高的復(fù)發(fā)率，而且這些藥物的副作用可能比它們本該緩解的癥狀更為嚴(yán)重。在生活方式方面做出緩和、自然的改變從而增強(qiáng)身心健康反而是緩解焦慮的一種長(zhǎng)久之道。 本書(shū)作者埃德蒙·J·伯恩著有《焦慮與恐懼癥手冊(cè)》等作品，他是一位自然醫(yī)學(xué)醫(yī)師，寫(xiě)作本書(shū)旨在為

本書(shū)收集整理了目前存留下來(lái)的1912年至1920年期間有關(guān)毛澤東的全部文稿共152篇。文稿體裁繁多，有文章、書(shū)信、詩(shī)詞、讀書(shū)批注、日志、紀(jì)事錄、談話(huà)、廣告、報(bào)告、通告、啟事、文電、章程等。以平凡人的視角，探索有血有肉的偉大人物，通過(guò)閱讀全書(shū)可以了解青年毛澤東求學(xué)時(shí)期的師生交往、同學(xué)交往，可以知曉青年毛澤東的閱讀書(shū)目和社會(huì)實(shí)踐情況，更能窺視毛澤東在青年時(shí)期的思想狀態(tài)及變化，學(xué)習(xí)他的治學(xué)方法、對(duì)社會(huì)問(wèn)題的解決方略、對(duì)教育

以史學(xué)批評(píng)為研究對(duì)象，分先秦秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、五代兩宋時(shí)期、遼金元時(shí)期、明時(shí)期、清時(shí)期—1840年前等7個(gè)時(shí)期，對(duì)上溯先秦下至清代中期（1841年前）的中國(guó)史學(xué)批評(píng)作系統(tǒng)的歷史的考察和評(píng)判。叢書(shū)以“史”為綱，以“史學(xué)批評(píng)”為目，同時(shí)兼及“論”，旨在通過(guò)對(duì)中國(guó)史學(xué)批評(píng)史料的勾稽、梳理、分析、歸納，從縱向上探討中國(guó)史學(xué)批評(píng)的產(chǎn)生、發(fā)展、演變的歷史過(guò)程及其規(guī)律性，于橫向上剖析史學(xué)批評(píng)家、史學(xué)批評(píng)著作的史學(xué)

以史學(xué)批評(píng)為研究對(duì)象，分先秦秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、五代兩宋時(shí)期、遼金元時(shí)期、明時(shí)期、清時(shí)期—1840年前等7個(gè)時(shí)期，對(duì)上溯先秦下至清代中期（1844年前）的中國(guó)史學(xué)批評(píng)作系統(tǒng)的歷史的考察和評(píng)判。叢書(shū)以“史”為綱，以“史學(xué)批評(píng)”為目，同時(shí)兼及“論”，旨在通過(guò)對(duì)中國(guó)史學(xué)批評(píng)史料的勾稽、梳理、分析、歸納，從縱向上探討中國(guó)史學(xué)批評(píng)的產(chǎn)生、發(fā)展、演變的歷史過(guò)程及其規(guī)律性，于橫向上剖析史學(xué)批評(píng)家、史學(xué)批評(píng)著作的史學(xué)

本書(shū)含緒論、正文六章和結(jié)語(yǔ)八個(gè)部分，旨在對(duì)有清一代自順治朝至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前約二百年間史學(xué)批評(píng)的重要現(xiàn)象、主要問(wèn)題、發(fā)展脈絡(luò)，作出合乎事實(shí)的梳理和檢討。書(shū)中著力探究清代史學(xué)批評(píng)史上的皇權(quán)與史權(quán)、考據(jù)與義理、表象與意蘊(yùn)，回答了史學(xué)家爭(zhēng)論什么、為什么而商榷、批評(píng)背后的理論與方法、批評(píng)的訴求等問(wèn)題。全書(shū)注重挖掘新材料，關(guān)切新問(wèn)題，提出新觀(guān)點(diǎn)，具有一定的可讀性。

以史學(xué)批評(píng)為研究對(duì)象，分先秦秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、五代兩宋時(shí)期、遼金元時(shí)期、明時(shí)期、清時(shí)期—1840年前等7個(gè)時(shí)期，對(duì)上溯先秦下至清代中期（1842年前）的中國(guó)史學(xué)批評(píng)作系統(tǒng)的歷史的考察和評(píng)判。叢書(shū)以“史”為綱，以“史學(xué)批評(píng)”為目，同時(shí)兼及“論”，旨在通過(guò)對(duì)中國(guó)史學(xué)批評(píng)史料的勾稽、梳理、分析、歸納，從縱向上探討中國(guó)史學(xué)批評(píng)的產(chǎn)生、發(fā)展、演變的歷史過(guò)程及其規(guī)律性，于橫向上剖析史學(xué)批評(píng)家、史學(xué)批評(píng)著作的史學(xué)

以史學(xué)批評(píng)為研究對(duì)象，分先秦秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、五代兩宋時(shí)期、遼金元時(shí)期、明時(shí)期、清時(shí)期—1840年前等7個(gè)時(shí)期，對(duì)上溯先秦下至清代中期（1843年前）的中國(guó)史學(xué)批評(píng)作系統(tǒng)的歷史的考察和評(píng)判。叢書(shū)以“史”為綱，以“史學(xué)批評(píng)”為目，同時(shí)兼及“論”，旨在通過(guò)對(duì)中國(guó)史學(xué)批評(píng)史料的勾稽、梳理、分析、歸納，從縱向上探討中國(guó)史學(xué)批評(píng)的產(chǎn)生、發(fā)展、演變的歷史過(guò)程及其規(guī)律性，于橫向上剖析史學(xué)批評(píng)家、史學(xué)批評(píng)著作的史學(xué)

遼夏金元史學(xué)增添了民族特點(diǎn)，呈現(xiàn)出新的氣象。其中，少數(shù)民族史學(xué)批評(píng)的開(kāi)展為民族史學(xué)的構(gòu)建做出了重要貢獻(xiàn)。經(jīng)典的閱讀與流傳，造就了各族知識(shí)精英，有力地推進(jìn)了多民族歷史文化認(rèn)同的發(fā)展。這一時(shí)期史學(xué)批評(píng)成果盡管不能宋代相比，但具有史學(xué)批評(píng)內(nèi)涵的言論、論著也彰顯了遼夏金元的史學(xué)觀(guān)念，只是各族批評(píng)者史學(xué)素養(yǎng)參差不齊，見(jiàn)解精粗相雜，顯示出多層次性。本卷闡釋了其時(shí)史學(xué)批評(píng)的主體內(nèi)容、基本特點(diǎn)和重要意義。

本書(shū)是《中國(guó)古代史學(xué)批評(píng)史》的*卷，即中國(guó)古代史學(xué)批評(píng)的開(kāi)端（先秦秦漢時(shí)期），闡述了先秦秦漢時(shí)期史學(xué)批評(píng)發(fā)展的面貌和成就，對(duì)中國(guó)古代史學(xué)批評(píng)作考鏡源流的探索。全書(shū)以先秦秦漢史學(xué)的發(fā)展為背景，從代表性的學(xué)人和文獻(xiàn)入手，梳理這一時(shí)期史學(xué)批評(píng)演進(jìn)的基本脈絡(luò)和主要問(wèn)題，反映孔子、司馬遷在這一時(shí)期的重要地位，揭示古代史學(xué)批評(píng)在開(kāi)端時(shí)期的一些突出現(xiàn)象以及對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。

這是一本解讀新中國(guó)成立后，社會(huì)主義建設(shè)歷史的全新著作，本書(shū)以史為主、史論結(jié)合，從新生人民政權(quán)的鞏固、國(guó)民經(jīng)濟(jì)的全面恢復(fù)、社會(huì)主義基本制度的確立、國(guó)防建設(shè)和和平外交建設(shè)等十幾個(gè)專(zhuān)題，全方位展現(xiàn)毛澤東為新中國(guó)的鞏固、社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展嘔心瀝血、艱辛探索的曲折過(guò)程，反映毛澤東卓越的智慧和膽略、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。這本由中共黨史專(zhuān)家精心編著的著作，擁有極高史料價(jià)值和教學(xué)價(jià)值，是大眾學(xué)習(xí)中華人民共和國(guó)國(guó)史不可或缺的寶典。該書(shū)已經(jīng)于

共述說(shuō)了50段人生故事，皆為作者周邊的真實(shí)事例，說(shuō)服性強(qiáng)。題材包括二胎，醫(yī)療，微商，離婚，養(yǎng)老，買(mǎi)房，創(chuàng)業(yè)等一系列當(dāng)下熱點(diǎn)內(nèi)容。在這個(gè)本就亟須女性獨(dú)立的時(shí)代里，一些女人庸庸碌碌，安于現(xiàn)狀，附屬于男人。她們忘記了努力，忘記了夢(mèng)想，只守著日子里的“雞零狗碎”。本書(shū)以激發(fā)女性的自主意識(shí)為目的，同時(shí)也為女性焦灼不安的內(nèi)心指明了前路與方向。

你還沒(méi)搞懂什么是互聯(lián)網(wǎng)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)起來(lái)了，你還沒(méi)搞懂什么是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，人工智能起來(lái)了，你還沒(méi)搞懂什么是人工智能，區(qū)塊鏈起來(lái)了！這就是瞬息萬(wàn)變的時(shí)代！本書(shū)是區(qū)塊鏈基礎(chǔ)知識(shí)的講解讀本。用通俗易懂的語(yǔ)言，生動(dòng)形象的比喻，更具啟發(fā)性的故事來(lái)全方位解釋區(qū)塊鏈的來(lái)龍去脈以及未來(lái)的發(fā)展圖景。彌合了關(guān)于區(qū)塊鏈的純技術(shù)類(lèi)書(shū)籍和純商業(yè)類(lèi)書(shū)籍之間存在的空白，完整回答了區(qū)塊鏈?zhǔn)鞘裁础⑷绾芜\(yùn)作以及怎樣應(yīng)用等大眾非常關(guān)心的問(wèn)題。

本書(shū)根據(jù)最新頒布的黨章黨規(guī)、條例準(zhǔn)則及十九大精神，以一問(wèn)一答方式解答有關(guān)基層黨建工作的常見(jiàn)問(wèn)題和作為一名黨員及黨的干部的責(zé)任、權(quán)利、義務(wù)以及相關(guān)知識(shí)。全書(shū)共分基礎(chǔ)理論篇、基層組織篇、教育管理篇、從嚴(yán)治黨篇、工作實(shí)踐篇等五大篇。內(nèi)容包括黨的基本知識(shí)、重大理論，黨的基層組織建設(shè)，基層組織換屆選舉，黨員教育管理，發(fā)展黨員，黨費(fèi)管理、紀(jì)律監(jiān)督等。全書(shū)問(wèn)題明確，解答清晰，既可作為基層黨組織的工具用書(shū)，也可作為黨員干部的學(xué)習(xí)手冊(cè)

本書(shū)精選陶行知關(guān)于教育的著名論述，包括教育的理想、師范教育的建設(shè)、鄉(xiāng)村教育的改造、藝友制師范教育、生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一、民主教育、科學(xué)的教育、創(chuàng)造的教育、兒童的教育、師范之教育、教育之研究、學(xué)生的教育等。為教師成長(zhǎng)，以及對(duì)教師提高職業(yè)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)修為極有幫助，是一部教師可常備的書(shū)籍。

本書(shū)是陶行知有關(guān)教育的文集，陶行知是一位集教育家、思想家、作家于一身的行動(dòng)理論家，陶行知一生著作甚豐，他對(duì)教育的思考與探索都匯集在他的著作中。為適應(yīng)廣大教育工作者和受教育者(特別是受教師教育者)的需要，特從陶行知現(xiàn)存教育文集中，精選四十余篇匯編而成《優(yōu)秀教師的自我修養(yǎng)》，對(duì)教師提高職業(yè)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)修為極有幫助，是一部教師可常備的書(shū)籍。

《紅色管家陳為人/英烈故事叢書(shū)》以陳為人青年求學(xué)、創(chuàng)建中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，在極端困難條件保護(hù)中央大量黨的機(jī)密并完整交給黨等一系列歷史事件為線(xiàn)索，記錄陳為人短暫而壯麗的一生，展示其為民族解放、民族復(fù)興做出的貢獻(xiàn)，彰顯湖湘英烈勇于任事、卓烈敢死、敢為天下先的精神面貌。

《為人民服務(wù)雷鋒/英烈故事叢書(shū)》以雷鋒青少年求學(xué)、積極參加中國(guó)人民解放軍、成為一名堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員、積極向上樂(lè)于助人等人生經(jīng)歷為線(xiàn)索，記錄雷鋒短暫而壯麗的一生，展示其為民族解放、民族復(fù)興做出的貢獻(xiàn)，彰顯湖湘英烈勇于任事、卓烈敢死、敢為天下先的精神面貌。

湖南汝城是紅軍長(zhǎng)征后第一次大規(guī)模集中休整地，在汝城沙洲村發(fā)生了體現(xiàn)軍民魚(yú)水深情的“半條被子”的故事。老一輩革命家毛澤東、朱德在汝城開(kāi)展革命活動(dòng)，更是在這片土地上早就夯實(shí)了群眾基礎(chǔ)。本書(shū)以“半條被子”的故事為切入口，整合汝城的長(zhǎng)征故事和革命故事，以及新時(shí)代沙洲村脫貧致富的故事，向讀者傳達(dá)什么是中國(guó)共產(chǎn)黨的“初心和使命”，展示中國(guó)共產(chǎn)黨與老百姓的魚(yú)水深情，展現(xiàn)汝城尤其是沙洲村在愛(ài)國(guó)主義教育以及“不忘初心、牢記使命”黨員干

*總書(shū)記十分重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，并要求領(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個(gè)層次和崗位，都應(yīng)該讀點(diǎn)歷史，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史不斷深化對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷豐富自己的歷史知識(shí)。 于沛教授從事歷史教學(xué)和研究三十多年，是我國(guó)馬克思?xì)v史唯物主義研究的杰出學(xué)者�！稓v史的慧眼》是于沛先生對(duì)歷史研究的集大成之作。本書(shū)融知識(shí)性、趣味性、通俗性于一體，深入淺出地講述什么是歷史歷史研究的方法中國(guó)馬克思主義史學(xué)的繁榮和發(fā)展從

本書(shū)是作者在中央黨校學(xué)習(xí)的所見(jiàn)所聞、所思所想。話(huà)題海闊天空，文字行云流水。黨校的景，黨校的課，黨校的人，在作者的筆下優(yōu)美、深邃而生動(dòng)。讀這本書(shū)，你不必正襟危坐，茶余飯后隨手看上一篇，便能感受到作者敏銳的洞察力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急媪Α?/p>

本書(shū)主要根據(jù)舊日本海軍當(dāng)事人回憶錄中的資料來(lái)介紹舊日本海軍從建立到消失的歷史。日本海軍力量從建立初期的唯諾到令全世界矚目不過(guò)用了四十年時(shí)間，之后又經(jīng)過(guò)近四十年，便徹底從地球上消失了。這是一支充滿(mǎn)賭徒性質(zhì)，不按套路出牌的軍隊(duì)，它能夠無(wú)視一切既存的政治經(jīng)濟(jì)軍事規(guī)則和定論而孤注一擲，從而創(chuàng)下了不少首次作戰(zhàn)的方式。同時(shí)，這又是一支極為保守、固步自封、思維方式滯后于時(shí)代達(dá)數(shù)十年之久的軍隊(duì)。兩種極為矛盾的性質(zhì)相互依存，恰好正是日

德斯卡查爾在書(shū)中完整呈現(xiàn)了現(xiàn)代瑜伽之父克瑞斯那瑪查亞的瑜伽精髓，以及修習(xí)之路。詳述了瑜伽的所有要素：體位、呼吸、冥想、平衡、哲學(xué)等，并指導(dǎo)瑜伽修行者如何開(kāi)發(fā)出適合自身健康狀況、年齡、職業(yè)和生活方式的一套修煉方法。也細(xì)數(shù)了瑜伽修習(xí)之路上的九道障礙，和有效的解決之道。此外，本書(shū)還完整收錄了帕坦伽利的《瑜伽經(jīng)》及其翻譯和注釋?zhuān)约翱巳鹚鼓乾敳閬喫惰べて碚?qǐng)精要》三十二頌，此頌保存了其教法的精髓。

要讀懂唐朝，先要讀懂安史之亂。這場(chǎng)戰(zhàn)亂，結(jié)束了盛唐的神話(huà)，百年帝國(guó)從此走上下坡路，一去不回頭。往昔的繁華，成為回憶；戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷成為唐人難以治愈的心靈之痛！是誰(shuí)埋下了禍根？是誰(shuí)點(diǎn)燃了硝煙？是誰(shuí)在苦撐危局？又是誰(shuí)在推波助瀾？一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)七八年的戰(zhàn)亂，導(dǎo)致了怎樣的力量重組、政壇變化？暴露了怎樣的人情與人性？本書(shū)通過(guò)展現(xiàn)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的全景，對(duì)此一一給出答案。

本書(shū)由《環(huán)球時(shí)報(bào)》副總編輯趙強(qiáng)結(jié)合多年實(shí)踐經(jīng)歷，以輿論現(xiàn)象觀(guān)察者、輿論調(diào)控參與者、輿論引導(dǎo)實(shí)踐者以及輿論生態(tài)深刻嬗變見(jiàn)證者的視角，從理論到實(shí)踐，從宏觀(guān)到微觀(guān)，感受輿論脈動(dòng)，審視輿論現(xiàn)象，觸摸輿論的魅力。 本書(shū)復(fù)盤(pán)輿論熱點(diǎn)，科普輿論現(xiàn)象，建言輿論戰(zhàn)略，既可以是普通讀者了解輿論現(xiàn)象的手邊閑書(shū)，也可以是輿論工作者盤(pán)點(diǎn)輿論得失的理論參考，還可以是輿論研究者探討輿論安全的學(xué)術(shù)資料。 不論是媒體從業(yè)人員，還是各級(jí)黨政干部，也包括