在《心法之肆：提高心性 拓展經(jīng)營(yíng)》一書中，稻盛和夫?qū)懗隽俗约涸诮雮�(gè)世紀(jì)的管理過程中，所經(jīng)歷的種種困難和所獲得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，綜合闡述了稻盛和夫的哲學(xué)思想，這一哲學(xué)的威力不僅限于京瓷的企業(yè)經(jīng)營(yíng)，更有普及大眾的深遠(yuǎn)意義，特別是對(duì)于年輕人步入社會(huì)，取得工作成效，有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。對(duì)于企業(yè)管理者而言，稻盛和夫也提出了切實(shí)可行的管理方法，以保證企業(yè)的持續(xù)運(yùn)營(yíng)。如何找到工作樂趣？如何克服苦難？如何提高自己？如何改進(jìn)工作？如何成為一個(gè)偉大的領(lǐng)導(dǎo)者？諸如此類的種種問題，在本書中都能找到答案。
人為什么活著？
人生的意義是什么？
人生該如何經(jīng)營(yíng)？
……
在自己人生的關(guān)鍵時(shí)刻，每個(gè)人都會(huì)捫心自問以上這些有關(guān)生命的問題。許多時(shí)候，自己都沒有找不到答案！在《心法之肆：提高心性拓展經(jīng)營(yíng)》一書中，稻盛和夫用促膝長(zhǎng)談的方式，將自己在工作中嘗到的苦頭以及在人生路上面臨到的苦難，用心面對(duì)、積極挑戰(zhàn)戰(zhàn)勝之后，所得到的人生智慧精華。
雖然每個(gè)篇章都只有短短的篇幅，卻是承載了稻盛和夫人生閱歷與智慧結(jié)晶。稻盛和夫以過來人的身份，在《心法之肆：提高心性拓展經(jīng)營(yíng)》中將自己親身經(jīng)歷的實(shí)例，向尚未遇到或正遇到類似經(jīng)歷的讀者，提出中肯且合理的思考方向。不論您是職場(chǎng)菜鳥，還是企業(yè)高層或者老板，相信咀嚼本書中的每一句話，您都收獲頗豐。
稻盛和夫，1932年出生于日本鹿兒島。畢業(yè)于鹿兒島大學(xué)工學(xué)部。1959年創(chuàng)辦京都陶瓷株式會(huì)社（現(xiàn)在的京瓷公司）。1984年創(chuàng)辦第二電電株式會(huì)社（現(xiàn)名KDDI，是僅次于日本NTT的第二大通信公司）。這兩家企業(yè)都進(jìn)入過世界500強(qiáng)。2010年出任日本航空株式會(huì)社會(huì)長(zhǎng)，僅僅一年就讓破產(chǎn)重建的日航大幅度扭虧為盈，并創(chuàng)造了日航歷史上高的利潤(rùn)。這個(gè)利潤(rùn)也是當(dāng)年全世界航空企業(yè)中的高利潤(rùn)�，F(xiàn)任京瓷和日航名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，KDDI高顧問。1983年創(chuàng)辦盛和塾，向企業(yè)家塾生義務(wù)傳授經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，現(xiàn)在全世界的盛和塾塾生已超過9000人。1984年創(chuàng)立“稻盛財(cái)團(tuán)”，同年創(chuàng)設(shè)“京都獎(jiǎng)”，被譽(yù)為“亞洲諾貝爾獎(jiǎng)”。
年輕的時(shí)候，父母、老師或職場(chǎng)上司總會(huì)告誡我們，批評(píng)教育我們，我們往往不服氣，想要辯駁。我也不例外。父母說：“少年苦，出錢也該買�！蔽译S即反駁說：“少年苦，你們可別賣��！”
青年時(shí)代，人原本就有強(qiáng)烈的逆反心理，這不要緊。但是，父母以及人生前輩的教誨，應(yīng)該存放在腦海的一角，這一點(diǎn)絕對(duì)不可忽略。
自己開始踏上人生道路時(shí)，猶如船舶駛向沒有航標(biāo)的大海。這時(shí)候，我們就要喚起記憶，把人生前輩的教誨當(dāng)作指南針，做好遠(yuǎn)航的準(zhǔn)備。
年輕人中，或許有人抵觸我在這本書里寫的東西，或者有人毫無興趣。但是，當(dāng)大家在工作中、在人生中遭遇障礙的時(shí)候，希望你們務(wù)必想起我在這里所說的話。
因?yàn)檫@些都是我在工作和人生的痛苦煩惱中，經(jīng)過認(rèn)真思索領(lǐng)悟的道理。這些道理與你們的生活息息相關(guān)。
給自己一個(gè)思考人生的機(jī)會(huì)
在我的印象中，美國(guó)的孩子在進(jìn)高中以前自由豁達(dá)，接受人格培養(yǎng)方面的教育。在這期間，他們會(huì)醞釀自己這輩子“想干什么”的意向，就是說，這個(gè)時(shí)期是他們醞釀和形成自己人生目標(biāo)的階段。
然后，一進(jìn)大學(xué)，他們就會(huì)拼命學(xué)習(xí)為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需要的基礎(chǔ)知識(shí)。實(shí)際上，美國(guó)的學(xué)生抱有明確的目的意識(shí)，學(xué)習(xí)與目標(biāo)密切相關(guān)的知識(shí)學(xué)問。
在這一點(diǎn)上，日本的學(xué)校卻不然，老師不對(duì)孩子講解如何設(shè)定自己的人生目標(biāo)。因?yàn)�，在老師中間，有些人也是在應(yīng)付考試這種虛擬目標(biāo)中一路過來的，稀里糊涂地當(dāng)上了老師。所以，這種現(xiàn)象不足為怪。
“自己是一個(gè)什么樣的人？”“自己的人生該如何度過才好？”在人生的入口處，給予學(xué)生們思考這類問題的機(jī)會(huì)，是非常必要的。學(xué)生們有了這種經(jīng)驗(yàn)，就自然會(huì)去確立自己的人生目標(biāo)。
具備人生目標(biāo)的人和缺乏這種目標(biāo)的人之間，在他們?nèi)松暮蟀攵�，�?huì)產(chǎn)生明顯的差距。
……
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