滿學(xué)清史專家文庫:燕園明清史論稿(套裝上下冊)
定 價:128 元
叢書名:滿學(xué)清史專家文庫
- 作者:徐凱 著
- 出版時間:2014/6/1
- ISBN:9787549707980
- 出 版 社:遼寧民族出版社
- 中圖法分類:K248.07-53
- 頁碼:791
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《滿學(xué)清史專家文庫:燕園明清史論稿(套裝上下冊)》系作者徐凱從事明清史研究三十余年所撰論文的選集。長短文計四十余篇,按內(nèi)容分成六個部分,即“明史考論”、“滿洲族史論”、“八旗史論”、“政治與制度史論”、“人物與文化論”、“中外關(guān)系史論”。文章主要內(nèi)容是以清朝定鼎燕京前后一個較長歷史階段的滿洲民族共同體形成、八旗變革、滿漢沖突、人物品評、文化交融,以及滿洲貴族“漢文化”化、接續(xù)中原文明統(tǒng)緒為主線,突現(xiàn)滿洲民族的國家認(rèn)同,論證中華民族文化“和而不同”與“多元一體的格局”。
《滿學(xué)清史專家文庫:燕園明清史論稿(套裝上下冊)》從文章分類看,此即徐凱以往研習(xí)明清史所關(guān)注的六個方面課題。
明史考論部分本集所錄10篇明史習(xí)作,主要探討了明朝初期、中葉到末期的政治、外交與人物等,即學(xué)人關(guān)注較少的題目,提出一孔之見。
滿洲族史論部分,《滿學(xué)清史專家文庫:燕園明清史論稿(套裝上下冊)》針對這種極端看法,拙文提出,滿洲貴族“漢化”的實質(zhì)是“漢文化”化,即由多民族共同締造的華夏文明化,為適應(yīng)中原統(tǒng)治,將儒家學(xué)說作為王朝的主導(dǎo)政治文化,并采取諸多措施,接續(xù)中原文明統(tǒng)緒,認(rèn)同中華,這是清朝歷史發(fā)展的必然選擇。
八旗史論部分,《滿學(xué)清史專家文庫:燕園明清史論稿(套裝上下冊)》梳理了滿洲本部族成員構(gòu)成與佐領(lǐng)分布,及八旗滿洲內(nèi)的蒙古、高麗、尼堪姓氏的佐領(lǐng)建制、事功與特征,拓展了八旗制度研究的新領(lǐng)域。
還包括政治與制度史論、人物與文化論、中外關(guān)系史論這三個部分。附錄兩篇為恩師商鴻逵教授、楊通方教授所作學(xué)術(shù)傳略,以示感念。
徐凱,男,1946年12月生,祖籍山東昌邑。北京大學(xué)歷史學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。曾任歷史學(xué)系中國古代史教研室主任,現(xiàn)任北京大學(xué)明清研究中心主任、國家檔案局“中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)工程”國家咨詢委員會委員、北京師范大學(xué)歷史學(xué)院“985工程”特聘教授、故宮博物院明清宮廷史研究中心客座研究員、《明清論叢》主編等。主要從事中國古代史、中國史學(xué)史、明清史、14至19世紀(jì)中外關(guān)系史、北京史等教學(xué)與研究工作。出版《中國歷史上的重要革新與變法》、《泰昌天啟帝傳》、《清代政治史》(合著)及《清代外務(wù)部中外關(guān)系檔案史料叢編》等著述15部;發(fā)表《明代“禮治”外交與鄭和下西洋》、《明清之際社會變革淺析》、《清代攝政、輔政與皇權(quán)》、《清代八旗制度變革與皇權(quán)集中》、《滿洲“漢文化”化與接續(xù)中華文明統(tǒng)緒》、《清代列女與儒家婚姻倫理觀念》等論文80余篇。
自序
明史考論
明代“禮治”外交與鄭和下西洋
鄭和下西洋的衛(wèi)所人事補證
明代張居正改革
論蒙古三娘子的歷史作用
趙全其人
明朝大廈傾覆與社會矛盾的合力作用——清前期對明亡之因探討的再解析
明清之際社會變革淺析
明初北方邊糧的運輸
晚明廷臣出使朝鮮史事述略*——以《朝鮮迎接天使都監(jiān)都廳儀軌》為中心
一史館藏《明會要稿》獻(xiàn)疑
滿洲族史論
滿洲氏族、譜系文化與本部族認(rèn)同
滿洲“漢文化”化與接續(xù)中華文明之統(tǒng)緒
滿洲“八著姓”與清初政治
八旗史論
清代八旗制度變革與皇權(quán)集中
滿洲本部族構(gòu)成與八旗佐領(lǐng)分布*
蒙古氏族與八旗滿洲旗分佐領(lǐng)*
八旗滿洲旗分佐領(lǐng)內(nèi)高麗姓氏
滿洲八旗中高麗士大夫家族
朝鮮佐領(lǐng)考
尼堪姓氏與八旗滿洲旗分佐領(lǐng)
八旗滿洲旗分內(nèi)尼堪佐領(lǐng)與事功考述
政治與制度史論
人物與文化論
中外關(guān)系史論
二、招募民運
屯糧不足,補以民糧。西北諸鎮(zhèn)的邊糧主要是靠四川、湖北、河南、陜西、山西等省布政使司提供,并責(zé)成該地納賦農(nóng)民將所繳米粟輸送到邊塞。明初,南糧北調(diào)其途徑是軍民聯(lián)運,方式有兩種。一是支運,二是兌運。所謂支運是在永樂年間疏浚會通河(由東平至臨清的運河)的情況下施行的,江南地區(qū)的江西、湖廣、浙江等省民運糧至淮安倉,分別派遣官軍就近轉(zhuǎn)運。如自淮安至徐州,由浙江、直隸軍人運送;從徐州至德州,由京衛(wèi)軍運輸;而德州到通州,則歸山東、河南軍士輸送,依次轉(zhuǎn)運,每年四次,可運三四百萬石。未行幾年,官軍調(diào)遣,又復(fù)民運。宣德四年(1429),又采用平江伯陳碹和尚書黃福的復(fù)議支運法,令江西、湖廣、浙江等省民運150萬石于淮安倉;蘇州、松江、廣德等地民運糧274萬石于徐州倉;應(yīng)天、鎮(zhèn)江、揚州、鳳陽等地民運糧220萬石于臨清倉,官軍續(xù)運京、通二倉。
江南百姓往諸倉運糧,因路途遙遠(yuǎn),往返幾乎需要一年。明廷于宣德六年(1431)實行兌運。令民運糧到淮安、瓜洲,給予路費耗米,則官軍徑運北上。兌運民糧加耗,以地遠(yuǎn)近有差。如每石糧,湖廣為8斗,江西、浙江為7斗,南直隸是6斗,北直隸是5斗。民運糧至淮安兌與軍運,只加4斗。不愿兌者任其自運①。南糧運貯京、通二倉,再調(diào)撥邊塞諸鎮(zhèn)。薊州、固原等12鎮(zhèn),每年民運糧計1738303石。西北蘭州、涼州、河州、岷州、洮州、寧夏、莊浪、西寧、臨洮、甘肅、永昌等衛(wèi)軍糧,每年由西安府送納大路官倉,民納米麥,轉(zhuǎn)輸邊衛(wèi)。
洪武二十九年(1396),因陜西各府州縣百姓轉(zhuǎn)運邊餉路遠(yuǎn),明廷下令在驛道有軍民的地方建倉,各就近地,計程接遞。有時還大量雇用民運。永樂十三年(1415),發(fā)山東、山西、河南及鳳陽、淮安、徐邳等處,民丁15萬運糧赴宣府,所聘之民各給行糧腳價,并免差役1年。二十年(1422),令各府州縣百姓運邊糧,免一年差役。宣德三年(1428),令行在戶部差官,以九月終,發(fā)永平府屬縣民兼運林南東店倉糧于遵化城內(nèi),以供官軍。至景泰年間,召民自通州倉運米赴獨石,每石給腳銀六錢,馬營五錢五分。為了鼓勵民運,又出現(xiàn)了“冠帶納糧”,即對納糧運粟的人賜以官爵。文武官員、舍人、旗官吏民納糧者,許升授官級。
由于粟豆的涌貴,輸納者請減其量;贷}每引米豆減作3斗,浙鹽1斗8升,除文職不準(zhǔn)納糧升授外,武職正千戶以上至指揮同知減作500石,副千戶以下至百戶,俱升一級?偲400石,小旗450石,舍人余丁軍人600石,俱授以試百戶,就駐本衛(wèi)管事,子孫承襲。若民人愿納米豆600石,亦授以試百戶,襲如武職①。山西平陽、太原、大同等府遭旱災(zāi),邊餉甚缺,明廷曾勸諭富裕之民招商納米補官。按運糧地方遠(yuǎn)近、數(shù)量多少,授官爵各異。如運豆到宣府,納米1000石者為總旗,800石者為小旗,90石者授百戶。成化年間也照此辦理過。
三、囚徒力運
《明史》刑法志記載:“初令罪人得以力役贖罪。死罪拘役終,徒流按年限,答杖計日月。或修造,或屯種,或煎鹽,炒鐵!狈敝氐倪吋Z運輸,明廷時常動以囚徒罪犯為勞動力,贖罪運糧于邊塞,以補民運之不足,洪武二十三年(1390)十二月,太祖朱元璋指示刑部尚書楊靖等:“自今惟犯十惡并殺人者論死。其余死罪,皆令輸粟北邊以自贖。力不給者,或二人或三人并力運輸。仍令還家,備貲以行!雹呷辏1397),曾令法司將徒流、遷徙、死罪囚人,先從平?jīng)銎穑瑪[列到西涼,直至甘肅為止。所輸之米收藏西涼,再運甘肅。此時,每兩名囚人,合買車1輛,牛兩只,運米4石。之后,每車又加囚犯兩人,共同運糧。永樂十九年(1421),宣府等處缺糧,令司法囚人運糧贖罪,雜犯死罪10石,流罪8石,徙罪6石,杖罪4石,笞罪2石。
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