《日本概況》：
　　4.德川家康（1543-1616）
　　江戶幕府創(chuàng)建者。1543年生于岡崎城。三河國(guó)岡崎城主松平廣忠長(zhǎng)子，幼名竹千代。6歲起先后在尾張國(guó)織田信秀、駿河國(guó)今川義元等大名處充當(dāng)人質(zhì)達(dá)12年，備嘗辛酸，學(xué)會(huì)忍耐，等待時(shí)機(jī)。1556年，由今川義元加冠命名元信，后改名元康。1560年今川義元與織田信長(zhǎng)會(huì)戰(zhàn)于桶狹間，今川戰(zhàn)死，家康始回岡崎。1561年與織田信長(zhǎng)結(jié)盟，勢(shì)力大增，開始蠶食今川氏領(lǐng)地，經(jīng)略三河并鎮(zhèn)壓該地的一向宗暴動(dòng)，據(jù)有遠(yuǎn)江，今川氏亡。1566年改稱德川家康。1582年本能寺事變后，擁立織田信長(zhǎng)之子織田信雄，與豐臣秀吉戰(zhàn)于小牧山，相持近一年后講和。1590年助豐臣秀吉滅北條氏，領(lǐng)有關(guān)東八州，按豐臣秀吉意移住江戶城（今東京）。1598年7月豐臣秀吉病重，命德川家康等五大老等共輔嗣子秀賴。1598年8月豐臣秀吉死后，其部下分裂為東、西兩軍。1600年9月，為爭(zhēng)奪政權(quán)，德川家康率東軍與以石田三成為首的西軍會(huì)戰(zhàn)于關(guān)原，屬豐臣派的西軍大敗。1603年2月任征夷大將軍，立幕府于江戶，兩年后告退，子秀忠繼位。1614年德川家康開始討伐豐臣氏殘余勢(shì)力，經(jīng)大阪冬（1614年）夏（1615年）兩役，滅豐臣氏。1616年3月德川家康出任太政大臣，4月死于駿府。
　　5.福澤諭吉（1835-1901）
　　日本近代啟蒙思想家和教育家。福澤諭吉出身于中津藩下級(jí)武士家庭，小時(shí)受傳統(tǒng)的儒家教育，后就學(xué)于大阪緒方洪庵的適塾學(xué)習(xí)蘭學(xué)，思想遂從儒學(xué)轉(zhuǎn)向西洋的功利主義。1858年在江戶開設(shè)蘭學(xué)塾。19世紀(jì)60年代福澤諭吉曾三次隨同幕府遣外使節(jié)周游歐美列國(guó)，對(duì)西方近代文明有了直接的了解。明治初年，福澤諭吉將所設(shè)學(xué)塾定名為慶應(yīng)義塾（今慶應(yīng)義塾大學(xué)前身），并以此為中心致力于近代化的教育工作。1873年福澤諭吉參與組建了啟蒙團(tuán)體“明六社”（因明治六年成立而得名），隨后發(fā)行了《明六雜志》。因受西方功利主義影響，他極力提倡個(gè)人之間及國(guó)家之間的平等獨(dú)立，注重社會(huì)的現(xiàn)實(shí)利益，這顯然是針對(duì)當(dāng)時(shí)日本的民族危機(jī)以及社會(huì)上對(duì)西洋文明卑屈奴從的不正確態(tài)度和封建蒙昧主義而言的。在致松山棟庵的信中說：“一身之獨(dú)立而有一家之獨(dú)立，有一家之獨(dú)立，才能使一國(guó)獨(dú)立、天下獨(dú)立。而能致一身之獨(dú)立者，無(wú)他，唯先開其智識(shí)耳�！�；在其創(chuàng)辦的《時(shí)事新報(bào)》中宣稱：“國(guó)家的富強(qiáng)，在于貿(mào)易的發(fā)達(dá)�！痹凇段拿鞲怕哉摗分屑埠簦骸叭绻�想使本國(guó)文明進(jìn)步，就必須以歐洲文明為目標(biāo)，確定它為一切議論的標(biāo)準(zhǔn)�！睆亩�提出了較完整的日本歐化理論。作為日本啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，他享有“日本伏爾泰”之盛譽(yù)，但其思想也不免帶有舊傳統(tǒng)的烙印。他主張“官民調(diào)和”而反對(duì)自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)伸張國(guó)權(quán)而支持政府的大陸擴(kuò)張政策。有名的“脫亞論”即是他所提。福澤諭吉的代表性語(yǔ)言就是“獨(dú)立自尊”，這也成為了他死后的戒名。福澤諭吉毫無(wú)疑問是明治維新時(shí)代的最高級(jí)別的精神導(dǎo)師之一。其著名著作是《勸學(xué)篇》17篇、《福翁自傳》、《脫亞論》等，其中《勸學(xué)篇》在當(dāng)時(shí)的日本幾乎人手一冊(cè)。
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