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全面從嚴(yán)治黨的基礎(chǔ)性工程 紀(jì)實(shí)文學(xué)作家吳樹和《羊城晚報(bào)》資深記者蔣錚歷時(shí)三年,深入專注地調(diào)查走訪了中國(guó)內(nèi)地?cái)?shù)十家大中小學(xué),鍥而不舍地采訪了百余位重要事件的親歷者、知情者,真實(shí)記錄了三十年中國(guó)教育發(fā)展歷程中若干個(gè)觸目驚心的典型事件以及獨(dú)特曲折的人物經(jīng)歷命運(yùn),展現(xiàn)了當(dāng)下青少年與教育從業(yè)者們面對(duì)的精神迷茫與困頓,揭示了教育改革與發(fā)展需要反思的方方面面和艱難的探索求變之路。
《誰輸在起跑線上》側(cè)重基礎(chǔ)教育領(lǐng)域,應(yīng)試教育與書山題海重壓下的未成年人,身心健康深受戕害,乃至惡性事件頻發(fā),可謂觸目驚心;《天驕之殤》側(cè)重高等教育領(lǐng)域,作者抽絲剝繭般剖析了高等學(xué)府里學(xué)術(shù)研究的弊端與高校學(xué)子的困境。 知易行難,作者還專訪了數(shù)位教育改革界的踐行者,他們的成功與輝煌,挫折與失意,更可引發(fā)教育界與廣大讀者對(duì)于三十年來中國(guó)教育的發(fā)展現(xiàn)狀與成敗得失深深思考。
適讀人群 :教師、學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)及大眾讀者等 中國(guó)教育的話題被千千萬萬的家庭為之焦慮、為之困頓并寄予殷殷厚望。本書的兩位作者大面積深入、專注、機(jī)智地調(diào)查,鍥而不舍追蹤式采訪,以職業(yè)的執(zhí)著和極大的耐心關(guān)注著人物和事件發(fā)展的各個(gè)節(jié)點(diǎn),記錄下一個(gè)個(gè)真實(shí)、現(xiàn)貨、可信、得之不易的教育故事。 “錢學(xué)森世紀(jì)之問”,“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才?”經(jīng)過三十年河?xùn)|、三十年河西的變遷,人們應(yīng)該有了更清晰的觀察。而當(dāng)我們讀完這兩本書,或許可以從中得到一些啟發(fā),為中國(guó)的教育之路點(diǎn)亮一盞微弱的燈。 序 三十年我們?nèi)笔Я耸裁矗?/p> 掩卷而思,這不愧為一部奇書——中國(guó)教育的話題被千千萬萬的家庭為之焦慮、為之困頓并寄予殷殷厚望,在這同時(shí),又被一大群權(quán)威專家所熱議、所剖析,并言之鑿鑿地指明出路,卻未見成效;面對(duì)多元思辨的無解,在莫衷一是的窘困中,以及說起話來就激烈爆棚的語境下,這本書究竟還有多少文章可做?這著實(shí)是一個(gè)令人擔(dān)心的問題。但是本書作者做得非常出色,顯然境高一界,藝高一籌。 大面積深入、專注、機(jī)智地調(diào)查,而且常常鍥而不舍地追蹤式采訪;一旦目標(biāo)確定之后就隨之一個(gè)足夠的周期,不論是深受應(yīng)試教育之害的學(xué)生,還是看似施害者的教師或家長(zhǎng),抑或是那些“超級(jí)考試工廠”的神話,作者都以職業(yè)的執(zhí)著和極大的耐心關(guān)注著人物和事件發(fā)展的各個(gè)節(jié)點(diǎn),呈現(xiàn)出峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明、虎頭豹尾的結(jié)構(gòu)。如此竟然把一部非小說寫得比當(dāng)下許多小說都更精彩凝練,在一連串鮮活、可信、得之不易的故事中閃爍出靈性的光輝,從而令讀者手不釋卷。 書中那些受害者與施害者猶如在同一沸騰的煉獄中,互為因果也互相轉(zhuǎn)換,每一真實(shí)的案例都展現(xiàn)一幅“風(fēng)情萬種”卻“撕心裂肺”的畫卷,合乎情理又出乎意料。書中那個(gè)名叫麥麥的失蹤少年,還有小小年紀(jì)就出國(guó)留學(xué)的龍鳳胎,或是“天上人間”的劉彩霞,讀來令人震撼之余,也伴隨著一種近似禪宗的徹悟。類似的例子在書中幾乎可以信手拈來。于是,我們看到作者代價(jià)高昂的、含辛茹苦的、義無反顧的付出,其足跡遍及大江南北直至海外,在調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)敏銳地應(yīng)對(duì)變化莫測(cè)的前沿格局,以期捕捉彌足珍貴的第一手資料。我們也看到,這部書的精髓形于書內(nèi)而修于書外。 在這個(gè)意義上,此書的可讀性對(duì)于眾多關(guān)心我國(guó)教育問題的人士來說是無可替代的。 《誰輸在起跑線上》以基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?yàn)橹饕}材,《天驕之殤》以高等教育領(lǐng)域?yàn)橹饕}材,話語的環(huán)境氛圍似乎一張一弛。在普及教育階段,孩子們本應(yīng)享受更多快樂和更加健康的時(shí)光,卻在書山題海的高壓下喘息著。故事的高潮是那些升學(xué)率很高的“名!保蝗司妥x,全家動(dòng)員;一屆高考,千人拜樹,萬人放燈,夾道送考,彌漫著巫術(shù)般的狂迷。人生的目標(biāo)如此淺近,誤把理想當(dāng)做現(xiàn)實(shí),錯(cuò)把現(xiàn)實(shí)等同理想,以致暑期后開學(xué)的大學(xué)校園,本應(yīng)是“在明明德,在親民,在止于至善”(《禮記?大學(xué)》)的大好時(shí)光,我們看到卻是另一派松弛凌亂的景象。 作者并不止于病態(tài)現(xiàn)象層面的精致描述,而是抽絲剝繭般地剖解著高等學(xué)府的外弛與內(nèi)張——為項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)的撕搏,為評(píng)職稱的剽竊,以及依附于官僚體制的腐敗和揮之不去的暴戾之氣。通過一個(gè)個(gè)案例之后的鏈接、訪談和后記,從而將全書引向思辨的框架,向社會(huì)發(fā)出一聲聲叩問,并保持駕馭宏大話題應(yīng)有的超然。 國(guó)人說起教育改革的宏論可謂滔滔不絕。不過,畢竟言者易,行者難。在《天驕之殤》中出現(xiàn)了令人刮目相看的三位踐行者——被稱作“三劍客”的大學(xué)校長(zhǎng)。他們一樣的襟懷抱負(fù),不一樣的機(jī)遇,略顯差異的性格,天壤之別的成效,在比照的鏡像中意趣盎然。作者又在中西教育文化比較的回廊中蕩漾了一下,答案清晰明了,結(jié)論欲吐還含,構(gòu)成本書又一組華彩的樂章。 眾所周知的“錢學(xué)森之問”:“為什么我們的學(xué)?偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?”經(jīng)過三十年河?xùn)|、三十年河西的變遷,人們應(yīng)該有了更清晰的觀察。其實(shí),任何人都可以一眼看穿,所謂的“錢學(xué)森之問”實(shí)乃錢學(xué)森之盼。 三十年來我們的教育事業(yè)擁有很多收獲:基礎(chǔ)教育取得傲人的成就,即使遠(yuǎn)在窮鄉(xiāng)僻壤也播下知識(shí)的種子。高等教育更是輝煌顯赫,每年從大學(xué)校園里走出令全世界為之眩暈的大批工程師,還有腹藏孔孟老莊又熟知蘇格拉底和柏拉圖的人文學(xué)者。他們身影的背景是亮麗的教學(xué)大樓、雄厚的師資和無邊際擴(kuò)展的校區(qū)……這一切都可量化為龐大的數(shù)字,那數(shù)字令人瞠目結(jié)舌。 但是,錢學(xué)森之盼依然懸浮于空中,可望未可及,現(xiàn)實(shí)與先生的希望相距甚遠(yuǎn)。 三十年來我們顯然缺失了什么?讓我們重拾理想與現(xiàn)實(shí)這個(gè)并不新鮮又不可釋懷的話題。三十年來,從成人到孩子的蕓蕓眾生,人們的理想在一點(diǎn)點(diǎn)消磨、抽空、褪變,遂把滾滾紅塵的功名利祿當(dāng)做畢生追求的渴望。 什么是理想?它的詞義并不深?yuàn)W,無非是比行尸走肉、沐猴而冠又多了一點(diǎn)精神的意涵,卻足可使人回腸蕩氣、血脈賁張。一個(gè)有理想的民族,可以在一無所有的絕境中奮起;一個(gè)失卻理想的民族,也可以在繁華似錦中枯萎凋零。 中國(guó)教育后顧有憂,作者在書中擊節(jié)長(zhǎng)嘆,其憂令此書的讀者撫卷沉思! 理由 2016元宵,海南 作者簡(jiǎn)介:中國(guó)著名作家、藝術(shù)評(píng)論家、中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1977年至1986年蟬聯(lián)四屆中國(guó)優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)大獎(jiǎng),2009年獲開放改革三十年優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng),建國(guó)六十周年優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)。代表作有《揚(yáng)眉劍出鞘》、《理由小說報(bào)告文學(xué)選》、《明日酒醒何處》、《傾斜的足球場(chǎng)》、《香港心態(tài)錄》等。 卷首語 歷時(shí)三年多,這部書總算脫稿了,我們?nèi)玑屩刎?fù)之余,深感忐忑不安。 這幾年,正是中國(guó)教育經(jīng)歷十年復(fù)興、十年停滯、十年沉淪的歷史進(jìn)程后,開始順應(yīng)中國(guó)改革大潮尋找新出路的裂變期——脫軌、陣痛、迷茫、探尋……這一切,帶給本書作者的是一次次補(bǔ)充調(diào)查、反復(fù)論證、多重思考、更正表述……于是,在超出合同期限一年多后,我們才將書稿交審付梓。 即便如此,我們?nèi)灾碓诟母锎髸r(shí)代,文于思潮多變之秋,要想跟進(jìn)或駕馭全程只是妄念,唯用誠(chéng)惶誠(chéng)恐之拙筆,截取大時(shí)代之下的若干凡人故事報(bào)告于世,至于其中人物命運(yùn)的前世今生、是非曲直,且由讀者見仁見智、思之評(píng)之便罷。感謝東方出版社的同仁們,對(duì)我們此種愚頑執(zhí)著的書生意氣給予了理解與支持。 這一千多個(gè)晝夜我們做了些什么?明查暗訪了國(guó)內(nèi)數(shù)十所不同類型、不同規(guī)模的大、中、小學(xué)。其中有萬眾仰慕、一“座”難求的重點(diǎn)中小學(xué)、“超級(jí)高中”、大學(xué)名校,也有默默無聞、甚至被人遺忘的普通學(xué)校,還有鮮為人知的“狀元生產(chǎn)線”、校園“江湖”……我們重點(diǎn)調(diào)查了近年來發(fā)生在校園里的若干典型案件“第一例”,力圖通過對(duì)那些悲劇元素的透析,將其凈化為可以激發(fā)正能量的動(dòng)力,以期達(dá)到阻止悲劇續(xù)演的目的。 在百余名受訪人士中,有多位中科院院士、著名大學(xué)校長(zhǎng)、資深教育家,如楊福家、朱清時(shí)、潘際鑾、劉道玉等。有知名或不知名的各類大學(xué)不同學(xué)科的教授、學(xué)者,也有參與應(yīng)試教育、功名顯赫的“高考神!鳖I(lǐng)導(dǎo),有默默無聞的普通學(xué)校老師,還有一些歐美國(guó)家有“故事”的教育界人士和家長(zhǎng)。 特別值得一提的是,在接受我們采訪的數(shù)十位新老學(xué)生中,有恢復(fù)高考后曾經(jīng)萬眾矚目、如今行蹤難覓的第一代著名“神童”,如寧鉑、謝彥波等;有負(fù)笈游學(xué)海外的低齡留學(xué)生,如被移民美國(guó)的神秘龍鳳胎、留學(xué)法國(guó)的中國(guó)女孩莎拉等;還有“混跡”校園“江湖”、自稱“灰太狼一族”的問題少年……讀者可以通過我們的多篇獨(dú)家人物訪談和受訪者的奇特經(jīng)歷,一窺我國(guó)當(dāng)代青少年進(jìn)取之艱辛,墮落之無奈。 感謝所有受訪者,對(duì)我們的調(diào)查給予了充分信任和鼎力配合,不計(jì)觀點(diǎn)各異,不拒尖刻追問,好事壞事講真事,好話壞話說真話,喜怒哀樂顯真情。尤其難忘的是一些不幸經(jīng)歷失子之痛、心陷莫大悲哀的學(xué)生家長(zhǎng),在接受采訪時(shí),不惜忍受“剜肉醫(yī)瘡”之苦,以現(xiàn)身說法警世示人,多番讓我們淚灑當(dāng)場(chǎng)…… 我們知道,所有這一切,皆因各位受訪者與作者有著一個(gè)共同的愿望——讓深受現(xiàn)行教育制度之累的孩子們?cè)缛彰撾x苦海、重拾童心,讓每一所學(xué)校早一天凈化為莘莘學(xué)子們健康成長(zhǎng)的保護(hù)神。 在梳理案例、廓清思路時(shí),我們也有過許多糾結(jié),比如一些教育學(xué)者告訴我們:中國(guó)大學(xué)死了;但劉道玉、潘際鑾校長(zhǎng)又告訴我們:中國(guó)大學(xué)可以不死;楊福家、朱清時(shí)校長(zhǎng)則告訴我們:中國(guó)大學(xué)可以活得更好。三種思維、三樣說法、三重邏輯,透露出什么?中國(guó)教育在反省、在反思、在尋找適合自己的出路。 翻開世界歷史,無論哪一次重大變革的出現(xiàn),都會(huì)伴隨一場(chǎng)文化理念上的沖突與革命。而這種文化理念的變化,又經(jīng)常被包裹在某種迷障之下緩慢、痛苦、焦躁地進(jìn)行著,一直掙扎到舊皮褪盡、新肌發(fā)生。我們的國(guó)家教育,我們的民族文化,不是正在經(jīng)歷這樣一次脫胎換骨的“涅槃”與優(yōu)化嗎?身在其中,進(jìn)退與共,對(duì)此我們沒有理由泯滅理想,我們當(dāng)有足夠的信心走向未來。 值本書出版之際,我們向全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央委員會(huì)副主席、“新教育實(shí)驗(yàn)”發(fā)起人朱永新教授,向中國(guó)著名報(bào)告文學(xué)作家、文學(xué)評(píng)論家理由先生,表示誠(chéng)摯的謝意。他們以不同的身份,站在不同的角度,為本書撰寫了精彩的序與跋,足以詮釋本書的意旨與精神。 吳樹 蔣錚 于2016年清明 吳樹:作家、記者、中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)常務(wù)理事。1950年出生于江西瑞昌,祖籍湖北大冶。主要作品:長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)“中國(guó)文物黑皮書”三部曲——《誰在收藏中國(guó)》、《誰在拍賣中國(guó)》、《誰在忽悠中國(guó)》,分獲《亞洲周刊》、《中國(guó)圖書勢(shì)力榜》年度“十大好書”;創(chuàng)作、編導(dǎo)電視紀(jì)錄片與文藝專題片多部,多次獲國(guó)內(nèi)外專業(yè)大獎(jiǎng)。
蔣錚:廣東省“十佳女新聞工作者”、《羊城晚報(bào)》主任記者,多次獲廣東省新聞一、二等獎(jiǎng)。著有新聞作品集《走進(jìn)新加坡 走進(jìn)香港》。 序 三十年我們?nèi)笔Я耸裁矗?/p> 卷首語
開 篇:有個(gè)故事這樣開頭 一則被西方媒體瘋傳的中國(guó)新聞 中國(guó)“神童方陣” 副總理兵敗“第一神童”
第一章 神童無神話 從象牙塔到佛塔 “諾貝爾”門前的中國(guó)神童 那是寧鉑和謝彥波的時(shí)代
第二章 天驕之殤 21世紀(jì)中國(guó)高!暗谝粴⑹帧 “鋼琴手”與“劊子手” “天上人間”的美女大學(xué)生
第三章 “象牙塔”里的“浮世繪” 轟動(dòng)中國(guó)的“萬言帖” 一起高校命案的“羅生門” “象牙塔”里的貪官與“剽客”
第四章 后高考時(shí)代的狀元們 一條灰色新聞的轟動(dòng)效應(yīng) “囚徒困境”與“狀元屠夫” 失聯(lián)的央視主播
第五章 被異化的學(xué)歷能量 史上最殘酷的情人之戰(zhàn) “打工皇帝”的老游戲 EMBA的新玩法 “最慘博士后”與“最牛博導(dǎo)”
第六章 戰(zhàn)而論道:高校精英中國(guó)夢(mèng) 劉道玉:珞珈山下啼血鳥 朱清時(shí):摔碎的“官窯瓷器” 楊福家:“新洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”進(jìn)行時(shí) 成敗之間看國(guó)情
第七章 坐而論道:敢問路在何方? 熊丙奇:教育生態(tài)與悖論 潘際鑾:西南聯(lián)大的傳奇無法復(fù)制 朱永新:讓教育回歸本質(zhì)
跋 教育應(yīng)該為幸福人生奠基 第一章 神童無神話 關(guān)于神童的故事,有如一個(gè)個(gè)童話版?zhèn)髌妫?dāng)時(shí)間將那些激動(dòng)人心的童話還原成“實(shí)話”之后,那些故事里的傳奇人物就會(huì)在經(jīng)意或不經(jīng)意之間變成路人甲或路人乙。這樣的結(jié)局聽起來也許令人掃興,但回歸真實(shí)原本就是我們這個(gè)世界存在下去的理由。 從“第一神童”的出現(xiàn)到第一個(gè)少年班的建立,至今已近四十年光景。當(dāng)西方媒體早已與我們無障礙同步享用信息源,再也不會(huì)重復(fù)“遴選神童”之類新聞荒誕劇的時(shí)候,“神童”的詞匯已幾經(jīng)演繹——“天才兒童”、“超常兒童”、“優(yōu)才”等等,應(yīng)是一步步走下神壇的意思了。在此期間,一度集結(jié)了中國(guó)最高層領(lǐng)導(dǎo)和重磅級(jí)國(guó)際知名華裔科學(xué)家,以及普通民眾殷殷厚望的少年班,從中國(guó)教育版圖上由一個(gè)變十三個(gè),后縮減至三個(gè)。從“大干快上”少年班到偃旗息鼓悄然撤出,其中不乏鼎鼎大名的清華、北大、復(fù)旦、武大、南大等多所中國(guó)頂級(jí)高校。 盡管有關(guān)少年班該不該辦、怎么辦的爭(zhēng)論斷斷續(xù)續(xù)從未消停,但“80后”、“90后”們對(duì)此早已了無興趣,他們更不知道寧鉑、謝彥波、干政等人是誰,偶然聽人談及,也只當(dāng)“一眼”另類版本踩著風(fēng)火輪的神童哪吒?jìng)髌妗H欢,?duì)于當(dāng)年那些被捧上神壇、請(qǐng)進(jìn)少年班的第一代神童們來說,他們的命運(yùn)卻似乎被那一段歷史牢牢綁定,難以自拔,至今還不時(shí)被人拿來反復(fù)炒作,欲罷不得。 有人說,當(dāng)年先有他、才有少年班的“第一神童”寧鉑自從贏了方毅副總理一局棋后,人生步步維艱、處處敗局,最后兩次出家,方得以掙脫紅塵,至今難覓其蹤…… 有人說,年齡最小、戴著紅領(lǐng)巾滾著鐵環(huán)進(jìn)中科大的神童謝彥波,讀完少年班后性格越來越孤僻,乃至于一路難以融入社會(huì)人群,直至去美國(guó)讀博,仍然被曾獲諾貝爾獎(jiǎng)的導(dǎo)師判作異類,不給答辯,導(dǎo)致他一怒之下拔槍對(duì)準(zhǔn)老教授…… 有人說,當(dāng)年“切瓜”一考驚天下的神童干政,16歲就以CUSPEA(筆者注:中美聯(lián)合招考物理研究生項(xiàng)目)全國(guó)第二的成績(jī)考入美國(guó)普林斯頓大學(xué)讀博,后來命同謝彥波,因未能與導(dǎo)師協(xié)調(diào)好關(guān)系而鎩羽歸國(guó),拒絕了中科大讓他回母校繼續(xù)讀博的邀請(qǐng),居家閑賦數(shù)年,后提出回校工作的請(qǐng)求遭到校方拒絕,從此精神失常,與老媽媽隱居合肥,與世隔絕…… 從“成神”到“成謎”,首期少年班同學(xué)們的命運(yùn)深深牽動(dòng)著我們。那些當(dāng)年智力超常的少年才俊后來究竟走了一條什么樣的路?幾十年的歲月過去了,他們給社會(huì)留下什么印記?自己有何感悟?帶著一大串疑問,我們踏上了尋訪神童之路。 從象牙塔到佛塔 采訪時(shí)間:2015年10月。 采訪地點(diǎn):中科大(安徽)、江南某佛學(xué)院。 受訪人:寧鉑和他的同學(xué)、老師。 采訪人:本書作者。 “第一神童”寧鉑重新出現(xiàn)在人們的視野,還是他進(jìn)入少年班20年之后的事了——1998年3月18日,他應(yīng)邀參加央視《實(shí)話實(shí)說》欄目錄制,話題是“評(píng)說神童”,主持人是出道不到兩年的名嘴崔永元,他請(qǐng)寧鉑結(jié)合自身經(jīng)歷談?wù)劇吧裢焙统和逃龁栴}。 那時(shí)候的寧鉑,似乎還未曾脫離20年前的少年性情與稚氣,說話不見絲毫虛掩,開腔充滿火藥味: “我是在一個(gè)特殊的環(huán)境下成長(zhǎng)的,當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境也不可能再重現(xiàn)了,我覺得再談?wù)撨@段事情已經(jīng)沒有什么意義。我們的早期教育,要用嚴(yán)肅、科學(xué)的態(tài)度去對(duì)待,可能有些人對(duì)這方面沒有多少體會(huì),光憑‘我覺得是這樣’,或‘聽說是這樣’,就把它作為某種方法宣傳出去,那會(huì)害死人的!因?yàn)槲覀兊慕逃枷搿⒔逃龑?dǎo)向,直接關(guān)系到我們下一代人,影響到幾十年內(nèi)中國(guó)人的素質(zhì)和思維方式。我們面對(duì)的是孩子,不是做生意,做生意做賠了沒關(guān)系,(孩子)不能拿去做實(shí)驗(yàn)!” 看上去寧鉑很激動(dòng),不時(shí)打斷主張“早期英才教育”的嘉賓發(fā)言,以現(xiàn)身說法駁斥對(duì)方的觀點(diǎn),言辭犀利,語態(tài)激越。為了證明自己的觀點(diǎn),他完整地講述了一個(gè)故事,表達(dá)出自己對(duì)“神童教育”的看法。 “有倆孩子7歲開始學(xué)畫畫,第一位經(jīng)常得到父母鼓勵(lì),‘孩子你畫得很好,是小天才!’第二位孩子父母說:‘孩子你畫得不錯(cuò),有些地方不夠細(xì)致,要改進(jìn)’;15歲后,第一位孩子成為有名的少年畫家,第二位孩子還是在天天尋找不足、默默作畫;到了30歲,第一位已經(jīng)成為海內(nèi)外聞名的畫家,而第二位還只是一位普通畫者;50年過去了,第一位畫家的作品漸漸被人遺忘,而第二位畫家的價(jià)值被人們漸漸發(fā)現(xiàn)和喜愛;200年過去了,第一位畫家已經(jīng)被人們徹底遺忘了,而第二位畫家則成為世界藝術(shù)史上有名的大師。 “我們對(duì)孩子的教育不能只從幾年、幾十年去著眼。有人認(rèn)為孩子早學(xué)、學(xué)好就能夠早成才,實(shí)踐證明還沒有很成功的先例。一個(gè)人的成功,除了他學(xué)習(xí)的東西要扎實(shí)以外,還有很多很多東西。其中最重要的不在于學(xué)習(xí)知識(shí)的早晚,而是要有足夠的實(shí)踐、冷靜的頭腦,再就是要有正確的人生觀與世界觀,很多事情是要用冷靜的頭腦去觀察、思考、體會(huì)才能夠得到的。這個(gè)問題我想過很多年……” 節(jié)目播出后,他的表現(xiàn)遭到不少媒體的誤讀與嘲笑。有一家大報(bào)甚至如此譏諷:“節(jié)目錄制期間,寧鉑頻繁搶過話筒發(fā)言,語速很快,情緒激烈,猛烈抨擊‘神童教育’。周圍觀眾不時(shí)發(fā)出笑聲,很多年輕人已經(jīng)不知道他就是大名鼎鼎的神童寧鉑……‘第一神童’的傾訴已經(jīng)無人傾聽,屬于他的時(shí)代徹底煙消云散了! “第一神童”是否成為昨日紅花?屬于寧鉑的那個(gè)時(shí)代是否“徹底煙消云散”?相比追新獵奇的媒體,也許寧鉑的確變化不大,經(jīng)過20年社會(huì)大醬缸的熏染后,他沒有變得世故與順?biāo)祝琅f保存了少年時(shí)代敢于以2:0對(duì)弈打敗國(guó)務(wù)院副總理的較真與執(zhí)拗。 我再一次感覺到自己所處的那個(gè)陣營(yíng),從來不會(huì)掩飾對(duì)成功者的膜拜和對(duì)落魄者的精神暴掠。 又是十幾年過去了,當(dāng)我與合作者在敲定本書的采訪對(duì)象時(shí),首先就將寧鉑和首期少年班的“著名神童”們列入了采訪名單。 “寧鉑2003年就離校了,具體去哪里不清楚! “聽說他是出家了,究竟為什么、在哪里出家?不清楚……” 可能出于對(duì)寧鉑隱私的保護(hù),老師們對(duì)寧鉑的去向含糊其詞。其實(shí)我們?cè)缇椭缹庛K離開了中科大,之所以來一趟合肥,除開了解他和謝彥波等人的行蹤外,還順便進(jìn)行一些外圍采訪。 “實(shí)際上寧鉑自從進(jìn)入中科大后,就明確表述過我們學(xué)校沒他喜歡的專業(yè)!钡谝黄谏倌臧嗟妮o導(dǎo)員、退休后長(zhǎng)期居住海外的王老師曾這樣告訴記者。她回憶:“記得當(dāng)時(shí)我還特地向?qū)W校打了一份報(bào)告,請(qǐng)求按照寧鉑本人的興趣將他轉(zhuǎn)到南京大學(xué)去學(xué)天文,但是科大將寧鉑視為‘榮耀’,當(dāng)然不愿意放走這個(gè)一直處在輿論風(fēng)口上的少年名人,便挑了一個(gè)中國(guó)科學(xué)界最熱門的領(lǐng)域——理論物理,安排他就讀。可是寧鉑在中學(xué)時(shí)就不喜歡物理,他說過,如果進(jìn)校前對(duì)他面試的時(shí)候不是考數(shù)學(xué),而是考物理,那他肯定進(jìn)不了少年班?墒乱阎链耍缓妹銖(qiáng)就范,就讀了自己不喜歡的專業(yè),把更多業(yè)余時(shí)間轉(zhuǎn)向自己喜歡的星象學(xué)、宗教和氣功! 寧鉑的同學(xué)——一位不愿透露姓名的中科大老師受訪時(shí),則對(duì)這些年外界對(duì)寧鉑的不實(shí)報(bào)道盡其所知,一一予以糾正:“外界對(duì)寧鉑的傳言有諸多不實(shí)之處。有人講他大腦不正常,怎么不正常?進(jìn)科大之前他精通圍棋、熟讀中醫(yī)、背誦《紅樓夢(mèng)》、看天象……那些可都是國(guó)學(xué)!后來他還拿到了心理分析師執(zhí)照,那可是國(guó)家正規(guī)部門頒發(fā)的證件!說他在少年班學(xué)習(xí)成績(jī)不算頂尖,沒錯(cuò),人家本來就對(duì)物理專業(yè)不感興趣嘛!還有一件事也被媒體反復(fù)炒作、傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)——說他兩次放棄考研,是什么‘籠罩在光環(huán)底下的不自信’,扯淡!事實(shí)并非如此!” “1982年,寧鉑本科畢業(yè)留校任教,當(dāng)時(shí)科大有一個(gè)規(guī)定,不收考研落榜生,所以本科生留校,穩(wěn)妥一點(diǎn)必須放棄當(dāng)年考研,兩年之后給你機(jī)會(huì)在職讀學(xué)位。寧鉑本科畢業(yè)后留校在教務(wù)處工作,本來學(xué)習(xí)成績(jī)不差,兩年之后當(dāng)然應(yīng)該能考上。后來臨考了,領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)心他考不上,就知會(huì)命題老師輔導(dǎo)他。結(jié)果進(jìn)考場(chǎng)后,寧鉑打開考卷看了一眼就憤然退場(chǎng),不是害怕考不上,而是發(fā)現(xiàn)每個(gè)考題在接受輔導(dǎo)時(shí)他都做過,連小數(shù)點(diǎn)之后的幾位數(shù)都知道,只要?jiǎng)庸P保準(zhǔn)15分鐘內(nèi)做完拿滿分。因此他覺得學(xué)校這種做法是對(duì)自己能力的侮辱,所以罷考了。對(duì)這件事,寧鉑長(zhǎng)時(shí)間保持沉默,哪怕別人說他擔(dān)心考不上研究生跌面子,他也不做任何解釋! “第二年,單位再一次替寧鉑報(bào)名考研,可寧鉑堅(jiān)決不干。他說:‘我不讀研究生,也照樣能做出高水平研究!M管如此,學(xué)校還是讓寧鉑晉升了講師。于是,‘19歲成為全國(guó)最年輕的講師’,便成為全國(guó)媒體對(duì)寧鉑的最后一次正面新聞炒作。那以后,有關(guān)寧鉑的報(bào)道,多半夾槍帶棒,大有落井下石之嫌。寧鉑呢非常倔強(qiáng),盡量回避媒體,擺出一副老死不相往來的架勢(shì)……” 另一位了解寧鉑的學(xué)校老師向我們介紹了寧鉑步入空門前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴:“如果說寧鉑一直超脫世俗,不在乎名利,那也不符合事實(shí)。其實(shí)寧鉑非常渴望成功,但他十分明智地判斷到只要呆在體制內(nèi),命運(yùn)就不可能被自己掌控,所以他多次嘗試過叛離體制。第一次是下海去海南尋找發(fā)展機(jī)遇失敗,不得不回到學(xué)校。 “一次偶然機(jī)會(huì),寧鉑與佛教界人士探討佛學(xué),對(duì)方談及有一部佛學(xué)經(jīng)典其中一段內(nèi)容長(zhǎng)期令佛學(xué)界人士困惑難解。事后,寧鉑經(jīng)過查閱原文,發(fā)現(xiàn)所有對(duì)那段經(jīng)文的困惑與爭(zhēng)議,竟然是由于從梵文翻譯成中文時(shí)中間漏了幾行字,他便把那幾行英文翻譯給補(bǔ)上,這樣,那部經(jīng)文就完整了。后來他把這一結(jié)果寫成文章發(fā)表在佛學(xué)刊物上,引起轟動(dòng)。人家對(duì)他倍加推崇,相當(dāng)于多年來中國(guó)佛學(xué)界的一個(gè)重要研究結(jié)果,此后只要是佛學(xué)界人士,都知道寧鉑很牛。 “這一次在佛學(xué)界小試牛刀獲得成功,使得在物理學(xué)研究上成績(jī)平平的寧鉑對(duì)自己喜愛的佛學(xué)研究更有自信,似乎形成某種專業(yè)愿景。于是他進(jìn)行第一次嘗試,離開學(xué)校上五臺(tái)山出家。這一次在五臺(tái)山?jīng)]待多久,他發(fā)現(xiàn)寺院里也有理論脫離實(shí)際的現(xiàn)象,存在許多他看不慣的地方,加上學(xué)校派員極力勸歸,他很快還俗被接回中科大。 “世界上很多不好解釋的事情,在佛家看來都是‘緣’。一年后,寧鉑突然離婚離家,再一次與中科大不辭而別。為什么?去哪里了?誰都沒告訴。學(xué)校想派人找他,他太太讓別找了,說近兩年老聽寧鉑嘀咕,在研究佛學(xué)時(shí),有一幫人拒絕向他提供案例,說‘你是俗家弟子,有些事情我們不能跟你講,傳內(nèi)不傳外是我們的規(guī)矩!劣趯庛K是不是出自深入研究佛學(xué)精髓的初衷而重返佛門,我們難下定論,但可以肯定的是,這一回他鐵了心要離開中科大。” 2003年,借光當(dāng)年熱炒過“第一神童”的各路媒體,寧鉑再一次成為本年度的新聞人物——《“中國(guó)第一神童”壓力過大出家當(dāng)和尚》、《“第一神童”出家真相》、《寧鉑出家真相大揭秘》…… ……
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