人體結(jié)構(gòu)方面的圖冊(cè)是畫家必備的工具書。
　　伯里曼著寫的正是這樣的一部圖冊(cè)。早在20世紀(jì)60年代，國(guó)內(nèi)一家出版社曾出版過這部圖冊(cè)的節(jié)選譯本，那時(shí)的美術(shù)學(xué)子都千方百計(jì)地尋覓此圖冊(cè)，有不少畫家甚至全篇臨摹下來(lái)，可見其價(jià)值。今天，這部完整的經(jīng)典之作由廣西美術(shù)出版社重新組織翻譯，精心設(shè)計(jì)印刷，力求原汁原味地奉獻(xiàn)出來(lái)。相信這對(duì)職業(yè)的和業(yè)余的畫家及美術(shù)學(xué)生都會(huì)有極高的參考價(jià)值。
　　西方繪畫傳到中國(guó)雖已百年，但由于歷史和國(guó)情的原因，我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方繪畫的道路上并非一帆風(fēng)順。應(yīng)該說(shuō)，西方繪畫有它獨(dú)具的藝術(shù)魅力和規(guī)范，必須得到真諦才能處于世界水平。中國(guó)作為文明古國(guó)，有幾千年的繪畫發(fā)展史，其藝術(shù)造詣更是舉世矚目；然而那是和西方繪畫并駕齊驅(qū)的兩種文化氛圍，是不能相互替代的，搞不好，很容易非驢非馬。國(guó)內(nèi)雖然相繼出版過不少有關(guān)人體結(jié)構(gòu)和解剖的圖冊(cè)，卻都沒有達(dá)到應(yīng)有的水準(zhǔn)，問題還是在于對(duì)西方繪畫的學(xué)習(xí)和理解上欠火候。伯里曼就不同了，他的根在西方，又是那里專業(yè)水平很高的巨匠，他的造型理念、教學(xué)很有效果。正如外界所言：“多年來(lái)，數(shù)千名學(xué)子涌入喬治·伯里曼的課堂，學(xué)習(xí)人體繪畫的方法，而且許多繪畫、雕塑和商業(yè)美術(shù)的知名藝術(shù)家也都曾到這里學(xué)習(xí)過，這不僅是他對(duì)美術(shù)教育事業(yè)的貢獻(xiàn)，也是他得以成名之所在。”
　　伯里曼活潑鮮明的個(gè)性使其對(duì)解剖的研究生動(dòng)而充滿趣味。他所繪畫的肌肉和骨骼結(jié)構(gòu)都非常美，為本學(xué)科提供了一部真正新穎的著作。這些解剖素描并不是提供給醫(yī)科學(xué)生或醫(yī)生的，而是為美術(shù)工作者專門繪制的。它好就好在是從造型入手來(lái)研究人體結(jié)構(gòu)和解剖，這也正是西方繪畫的精髓。
　　伯里曼還發(fā)明了自己的專用術(shù)語(yǔ)，用圖來(lái)描述人體的運(yùn)動(dòng)。像“楔入”這樣的詞就是他自己發(fā)明的，楔入、穿過和固定，意思是一組肌肉之間如何結(jié)合成為一個(gè)整體。他將形式簡(jiǎn)化并賦予它們的含義，這種獨(dú)特的方法容易記憶。在某種意義上，這些人體素描中的形象是特殊類型的人物，都是伯里曼自己的創(chuàng)作。對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的大師米開朗基羅等（伯里曼曾深入研究過他們），伯里曼并沒有傾力推崇，他的成就是其廣博的知識(shí)結(jié)構(gòu)在起作用。本圖冊(cè)能夠使我們學(xué)習(xí)簡(jiǎn)化，清晰易懂，可以直接畫出肢干，這些都是正文中對(duì)所有動(dòng)態(tài)變化用圖解法生動(dòng)解釋的結(jié)果。實(shí)際上，肌肉的形態(tài)是在作出反應(yīng)時(shí)才會(huì)發(fā)生變化的。它們?nèi)绾巫鍪湛s、擴(kuò)張等運(yùn)動(dòng)，從各種角度看又有什么不同，正文用無(wú)數(shù)精確的圖例作出了詳盡的解釋。因此無(wú)論是藝術(shù)家，還是美術(shù)學(xué)生，在他們研究和學(xué)習(xí)的各階段都可以從中發(fā)現(xiàn)和得到源源不斷的信息。
　　很早以前，一些偉大的畫家都曾舉例說(shuō)明這一部分或那一部分的結(jié)構(gòu)解剖方法，而這本圖冊(cè)，把所有的人體結(jié)構(gòu)解剖學(xué)都包括于內(nèi)。你很難找到比本圖冊(cè)更為全面的分析。更難能可貴的是它還對(duì)人體相關(guān)服飾有完整的研究。
　　本圖冊(cè)還包括了伯里曼結(jié)構(gòu)解剖體系的全部重要內(nèi)容，囊括了他畢生的素描作品，綜合了藝術(shù)家本人的六部知名著作。直至今日，本圖冊(cè)仍不愧是一部規(guī)模大、最全面、最實(shí)用的人體繪畫指南。