從小愛(ài)聽小說(shuō)《童林傳》，小說(shuō)中的主人公童林是個(gè)土老帽（我土博士出身，與他相仿），但他的人生理想?yún)s是開天辟地，另創(chuàng)一派。受其影響，素有此志。隨著閱歷增長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)界也有各種流派之分。第一個(gè)提出某種理論的人便被稱之為某某之父，如泰勒被稱為管理之父。又如諾貝爾獎(jiǎng)主要認(rèn)可首創(chuàng)者之功，所以后來(lái)一直有開天辟地另創(chuàng)一派的想法。
　　中國(guó)的人理想，最逆天的就是王侯將相寧有種乎取天子而代之。其次是拜將入相。再次就是不為良相便為良醫(yī)了，醫(yī)不了國(guó)，只好醫(yī)人。醫(yī)人有兩種途徑，一是醫(yī)人身體，二是醫(yī)人精神。醫(yī)人身體者為醫(yī)師，醫(yī)人精神者為教師。
　　教師的境界又分三層：第一層境界的教師只傳術(shù)，也就是僅僅傳播知識(shí)，這種知識(shí)是死知識(shí)，也就是前人創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)的知識(shí)。第二層境界的教師是授業(yè)。這種教師傳授的大多數(shù)是自成一家之說(shuō)，即自己研究出來(lái)的學(xué)問(wèn)。第三層境界的教師是點(diǎn)化。就是那種三言兩語(yǔ)點(diǎn)化別人，使人產(chǎn)生頓悟，從而改變別人一生的命運(yùn)。如黃石公點(diǎn)化張良，無(wú)名老人點(diǎn)化趙匡胤。讓他們成為一代名臣，一代名君。但第三層境界的人往往不是真正的教師或是讀書人，他們可能是一時(shí)之智者。
　　授業(yè)的教師大多數(shù)是真正的文化人，在三教九流中屬上九流，他們屬于一流佛祖二流仙，三流皇上四流官，五流閣老六宰相，七進(jìn)八舉九解元中的七八九類人，也就是說(shuō)七八類人中有部分人極有可能成為授業(yè)的教師，如橫渠先生張載，陽(yáng)明先生王守仁，程朱理學(xué)的程顥、程頤和朱熹等。這類人一般被人稱之為老師、先生、教授、文化人或讀書人，不一而論。這類人認(rèn)為讀書的最高境界是為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。
　　天地是沒(méi)有心的，對(duì)于當(dāng)代來(lái)說(shuō)，這個(gè)心可以看成是天地宇宙之規(guī)律。這個(gè)規(guī)律卻是在任何時(shí)間任何地方都存在的。但規(guī)律這個(gè)心不是人為立的。因?yàn)槟懔⑴c不立，它都在那里。就像萬(wàn)有引力一樣，不管在牛頓之前還是之后，它都存在于天地之間，而非人力可以改變的。只是當(dāng)那個(gè)神奇的蘋果砸到牛頓腦袋之后，才讓他開了竅，才發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，從而使世界文明邁出了一大步。本研究之目的，便是為應(yīng)急供應(yīng)鏈管理領(lǐng)域立個(gè)心，這個(gè)心就是各種供應(yīng)鏈契約應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的內(nèi)在規(guī)律。突發(fā)事件除了導(dǎo)致市場(chǎng)需求隨機(jī)變化外，還會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)需求期望值的變化比較大，更重要的是會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)價(jià)格發(fā)生隨機(jī)變化�？陀^地來(lái)說(shuō)，這些情況在我研究之前，也是客觀存在的，但我卻是研究此現(xiàn)象背后規(guī)律的第一人。沒(méi)被蘋果砸開竅，卻被突發(fā)事件嚇開了竅。
　　為生民立命是古往圣賢人生的最終追求目標(biāo)，經(jīng)世濟(jì)國(guó)則是其實(shí)現(xiàn)為生民立命的手段和途徑。而本研究的對(duì)象，正屬經(jīng)世濟(jì)國(guó)的范疇。我不知道這本書對(duì)于企業(yè)應(yīng)急供應(yīng)鏈管理會(huì)起多大的作用，但愿多少能給未來(lái)的企業(yè)管理者有一定的啟示作用。
　　以往圣賢追求為往圣絕學(xué)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為先賢之經(jīng)典儒學(xué)是最好的學(xué)問(wèn)。但在中國(guó)這塊熱土上，古往圣賢都不是研究商學(xué)的。因?yàn)槭俊⑥r(nóng)、工、商，商的地位排在最后。古來(lái)圣賢追求的都是文能治國(guó)，武能安邦之術(shù)。所謂學(xué)成文武藝，貨與帝王家，換來(lái)的是拜將入相。本書不是什么文武之作，更不可能換來(lái)拜將入相的回報(bào)。但本人的理想?yún)s像《童林傳》中主人公的理想一樣開天辟地另創(chuàng)一派。在本書中，第一次將應(yīng)急供應(yīng)鏈中商品的市場(chǎng)價(jià)格隨機(jī)化，并研究了四種契約在應(yīng)對(duì)突發(fā)事件時(shí)協(xié)調(diào)應(yīng)對(duì)供應(yīng)鏈的內(nèi)在規(guī)律，這些是以往的學(xué)者從來(lái)沒(méi)有研究過(guò)的，僅憑此一點(diǎn)，我想應(yīng)該可以開宗立派了。如果真能立派，便稱之為應(yīng)急供應(yīng)鏈管理的價(jià)格隨機(jī)學(xué)派吧，因它誕生于豫章古郡，就稱之為豫章學(xué)派吧。哈哈這是我的夢(mèng)想！但愿天隨人愿！
　　是為序。