《小王子(典藏本)》的主人公是來(lái)自外星球的小王子。書(shū)中以一位飛行員作為故事敘述者,講述了小王子從自己星球出發(fā)前往地球的過(guò)程中,所經(jīng)歷的各種歷險(xiǎn)。作者通過(guò)小王子的游歷暗諷了成人世界的荒唐和虛偽,情節(jié)別致而曲折,行文富于詩(shī)情和哲理,字里行間蘊(yùn)含著作者對(duì)于愛(ài)、人生等重大命題的深刻體會(huì)與感悟。
《小王子(典藏本)》不僅贏得了眾多兒童讀者,也為成年讀者所喜愛(ài),是法國(guó)乃至世界上最為著名的一部童話小說(shuō),至今已被翻譯成150多種語(yǔ)言,銷(xiāo)量?jī)H次于《圣經(jīng)》。
適讀人群 :7-14歲
《小王子》是讓人永葆童心的不朽經(jīng)典,適合8—88歲人閱讀,已被譯成150余種語(yǔ)言,銷(xiāo)量?jī)H次于圣經(jīng),堪稱(chēng)一本奇跡的童話。
《小王子》不僅贏得了眾多兒童讀者,也為成年讀者所喜愛(ài),是法國(guó)乃至世界上最為著名的一部童話小說(shuō)。
此典藏版采用彩色印刷,知名法語(yǔ)教授黃葒經(jīng)典譯本,并附贈(zèng)黃葒《請(qǐng)你,聽(tīng)我講小王子的故事》,深入了解“小王子”的前世今生。
守護(hù)童年
代序
周?chē)?guó)平
用頭腦思考的人是智者,用心靈思考的人是詩(shī)人,用行動(dòng)思考的人是圣徒。倘若一個(gè)人同時(shí)用頭腦、心靈、行動(dòng)思考,他很可能是一位先知。在我的心目中,圣艾克絮佩里就是這樣一位先知式的作家。世上只有極少數(shù)作品,既高貴又樸素,既深刻又平易近人,從內(nèi)容到形式都幾近完美,卻不落絲毫斧鑿痕跡,宛若一塊渾然天成的美玉。這樣的作品仿佛是人類(lèi)精神園林里偶然綻放的奇葩,可是一旦產(chǎn)生,便超越時(shí)代和民族,從此成為全人類(lèi)的傳世珍寶。在我的心目中,《小王子》就是這樣一部奇書(shū),一部永恒之作。
每次讀《小王子》,我都被浸透全書(shū)的憂(yōu)郁之情所震撼。圣艾克絮佩里是憂(yōu)郁的,這憂(yōu)郁源自他在成人世界中感到的異乎尋常的孤獨(dú)。正是在無(wú)可慰藉的孤獨(dú)中,他孕育出了小王子這個(gè)無(wú)比純真美好的形象。小王子必須到來(lái),也當(dāng)真降落在了地球沙漠,否則圣艾克絮佩里何以忍受人間沙漠的孤獨(dú)呢?我相信,最好的童話作家一定是在俗世里極孤獨(dú)的人,他們之所以給孩子們講故事,絕不是為了消遣和勸諭,而是要尋求在成人世界中不能得到的理解和共鳴。也正因?yàn)榇,他們的童話同時(shí)又是寫(xiě)給與他們性情相通的大人看的,用圣艾克絮佩里的話說(shuō),是獻(xiàn)給還記得自己曾是孩子的大人的。安徒生同樣如此,自言寫(xiě)童話也是為了讓大人們想想。是的,凡童話佳作都是值得成年人想想的,它們?nèi)缤R子一樣照出了我們身上業(yè)已習(xí)以為常的庸俗,從而回想起湮沒(méi)已久的童心。
大人們往往自以為是正經(jīng)人,在做著正經(jīng)事。他們所認(rèn)為的正經(jīng)事,在作者筆下都顯出了滑稽的原形。到達(dá)地球前,小王子先后訪問(wèn)了六顆星球,分別見(jiàn)到一些可笑的大人,發(fā)現(xiàn)大人們?nèi)跓o(wú)事空忙,為權(quán)力、虛榮、怪癖、占有、職守、學(xué)問(wèn)之類(lèi)表面的東西活著。小王子得出結(jié)論:人人們不知道自己到底要什么?墒呛⒆觽冎馈(shū)中一個(gè)扳道工嘲笑說(shuō),大人們從不滿(mǎn)意自己所在的地方,總是到處旅行,然而在列車(chē)?yán)镏粫?huì)睡覺(jué)或打哈欠,“只有孩子們才會(huì)把臉貼在車(chē)窗上壓扁了鼻子往外看”,結(jié)論是:“孩子是有福的!
孩子們充滿(mǎn)好奇心,他們眼中的世界美麗而有趣。我在所有的孩子身上都觀察到,孩子最不能忍受的不是生活的清苦(大人們才不能忍受呢),而是生活的單調(diào)、刻板、無(wú)趣。幾乎每個(gè)孩子都熱衷于在生活中尋找、發(fā)現(xiàn)、制造有趣,并報(bào)以歡笑。相反,大人們眼中只有功利,生活得極其無(wú)聊,包括作為時(shí)尚互相模仿的無(wú)聊的休閑和度假。
小王子說(shuō):“只有孩子們知道自己在找尋什么。他們花時(shí)間在一個(gè)破布娃娃身上,于是這個(gè)布娃娃就變得很重要,如果有人奪走,他們就會(huì)哭!笔堑,孩子并不問(wèn)布娃娃值多少錢(qián),它當(dāng)然不值錢(qián)啦,可是,他們天天抱著它,和它說(shuō)話,便對(duì)它有了感情,它就比一切值錢(qián)的東西更有價(jià)值了。一個(gè)人在衡量任何事物時(shí),看重的是它們?cè)谧约荷钪械囊饬x,而不是在市場(chǎng)上能賣(mài)多少錢(qián),這樣一種生活態(tài)度就是真性情。許多大人之可悲,就在于失去了兒時(shí)曾經(jīng)擁有的真性情。
住在自己的星球上時(shí),小王子與一株玫瑰為伴,天天照料她。到地球后,在一片盛開(kāi)的玫瑰園里,他看見(jiàn)五千株玫瑰,不禁懷念起自己的那株玫瑰來(lái)。他的那株玫瑰與眼前這些玫瑰長(zhǎng)得一模一樣,但他卻覺(jué)得她是獨(dú)一無(wú)二的。這是為什么呢?那只請(qǐng)他馴服自己的狐貍告訴他:“正是你花在玫瑰上的時(shí)間讓你的玫瑰變得如此重要。對(duì)于你使之馴服的東西,你是負(fù)有責(zé)任的!
為一個(gè)布娃娃花了時(shí)間,那個(gè)布娃娃就變得重要了。為一株玫瑰花了時(shí)間,那株玫瑰就變得重要了。作者在這里談的已經(jīng)不只是孩子,更是他的人生哲學(xué),孩子給了他靈感,閱歷和思考使這靈感上升為哲學(xué)。馴服,責(zé)任,愛(ài),是圣艾克絮佩里哲學(xué)中的關(guān)鍵詞。因馴服而產(chǎn)生責(zé)任,因責(zé)任而產(chǎn)生愛(ài),這才是正確的關(guān)系,從而使生活變得有意義。
由馴服、責(zé)任、愛(ài)所產(chǎn)生的意義,是人生中本質(zhì)的東西,而“本質(zhì)的東西,眼睛是看不見(jiàn)的”。但是,正是這看不見(jiàn)的東西使世界顯得美麗!吧衬悦利,是因?yàn)樵谀硞(gè)地方藏著一口井!蔽┯行撵`的眼睛才能看見(jiàn)世界的美,那些心靈眼睛關(guān)閉的人,只看見(jiàn)孤立的事物及其功用,看不見(jiàn)人與事物的精神關(guān)聯(lián),看不見(jiàn)意義,因而也看不見(jiàn)美,他們眼中的世界貧乏而丑陋。我相信,當(dāng)我們?cè)谌松衬习仙鏁r(shí),童年就是藏在某個(gè)地方的一口井。始終攜帶著童年走人生之路的人是有福的,由于心中藏著永不枯竭的愛(ài)的源泉,最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。
中外許多哲人都強(qiáng)調(diào)孩子對(duì)于成人的啟示,童年對(duì)于人生的價(jià)值。中國(guó)道家摒棄功利,崇尚自然,老子眼中的理想人格是“復(fù)歸于嬰兒”。儒家推崇道德上的純粹,孟子有言:“大人先生者不失赤子之心。”《圣經(jīng)·新約》中,耶穌如是說(shuō):“你們?nèi)绻换剞D(zhuǎn),變成小孩的樣子,就一定不得進(jìn)天國(guó)。”帕斯卡爾說(shuō):“智慧把我們帶回到童年!碧└?duì)栒f(shuō):“在人生中童年最偉大!泵褡搴蜁r(shí)代迥異,著重點(diǎn)也不盡相同,共同的是把孩子視為人生的榜樣,主張守護(hù)童年,回歸單純。
與成人相比,孩子誠(chéng)然缺乏知識(shí)。然而,他們富于好奇心、感受性和想象力,這些正是最寶貴的智力品質(zhì),因此能夠不受習(xí)見(jiàn)的支配,用全新的眼光看世界。與成人相比,孩子誠(chéng)然缺乏閱歷。然而,他們誠(chéng)實(shí)、坦蕩、率性,這些正是最寶貴的心靈品質(zhì),因此能夠不受功利的支配,只憑真興趣做事情。如果一個(gè)成人仍葆有這些品質(zhì),我們就說(shuō)他有童心。凡葆有童心的人,往往也善于欣賞兒童,二者其實(shí)是一回事。
在生理的意義上,人當(dāng)然不可能停留在童年,也不可能重新變回孩子。但是,在精神的層面上,我們可以也應(yīng)該把童年最寶貴的財(cái)富帶到成年,葆有童心,使之生長(zhǎng)為牢不可破的人生智慧。童年是人生智慧生長(zhǎng)的源頭,而所謂人生智慧無(wú)非就是擁一顆成熟了的童心,因?yàn)槌墒於粫?huì)輕易失去罷了。
然而,這是一個(gè)很高的要求,世人的所謂成熟恰恰是喪失童心的同義語(yǔ),記得自己曾是孩子的大人何其少,圣艾克絮佩里因此感到孤獨(dú)。我本人的經(jīng)驗(yàn)告訴我,人生中有一個(gè)機(jī)會(huì),可以幫助我們最大限度地回到孩子的世界,這就是為人父母的時(shí)候。我無(wú)比珍惜這樣的機(jī)會(huì),先后寫(xiě)了兩本書(shū)記錄我的體會(huì),便是為因病夭折的第一個(gè)女兒寫(xiě)的《妞妞——一個(gè)父親的札記》(1995)和為健康成長(zhǎng)的第二個(gè)女兒寫(xiě)的《寶貝,寶貝》(2009)。作為哲學(xué)學(xué)者,我的工作是翻譯和研究尼采的著作,但我始終認(rèn)為,我更重要的使命是表達(dá)我親歷的人生體悟,寫(xiě)出我的生命之作。和圣艾克絮佩里一樣,我也無(wú)限熱愛(ài)尼采,哲學(xué)和孩子是孤獨(dú)中最好的救星。
愛(ài)默生說(shuō):“嬰兒期是永生的救主,為了誘使墮落的人類(lèi)重返天國(guó),它不斷地重新來(lái)到人類(lèi)的懷抱。”的確,在親自迎來(lái)一個(gè)小生命的時(shí)候,人離天國(guó)最近。這時(shí)候,生命以純粹的形態(tài)呈現(xiàn),尚無(wú)社會(huì)的堆積物,那樣招我們喜愛(ài),同時(shí)也引我們反省,F(xiàn)代人的典型狀態(tài)是,一方面,上不接天,沒(méi)有信仰,離神很遠(yuǎn),另一方面,下不接地,本能衰退,離自然也很遠(yuǎn),仿佛懸在半空中,在爭(zhēng)奪世俗利益中度過(guò)復(fù)雜而虛假的一生。那么,從上下兩方面看,小生命的到來(lái)都是一種拯救,引領(lǐng)我們回歸簡(jiǎn)單和真實(shí)。我們因此體會(huì)到,人世間真實(shí)的幸福原是極簡(jiǎn)單的,只因人們輕慢和拒絕神的禮物,偏要到別處去尋找幸福,結(jié)果生活越來(lái)越復(fù)雜,也越來(lái)越不幸。我們還體會(huì)到,政治、文化、財(cái)富、浪漫,一切的不平凡最后都要回歸平凡,也都要按照對(duì)人類(lèi)平凡生活的功過(guò)來(lái)確定其價(jià)值。
圣?颂K佩里(1900—1944),法國(guó)作家、飛行家,出生于法國(guó)里昂。他一生喜歡冒險(xiǎn)和自由,用寫(xiě)作探索靈魂深處的寂寞。其作品多以飛機(jī)為工具,描述飛行員生活,從宇宙的高度觀察世界、探索人生,篇幅不長(zhǎng),體裁新穎,富有想象力,代表作有《夜航》、《人類(lèi)的大地》、《空軍飛行員》、《小王子》、《要塞》、《南方郵航》等。在現(xiàn)代文學(xué)史中,圣??颂K佩里被認(rèn)為是最早關(guān)注人類(lèi)生活狀況的作家之一。
黃葒,南京大學(xué)文學(xué)博士,巴黎三大-新索邦文學(xué)博士,南京大學(xué)法語(yǔ)系教授。曾主編《圣艾克絮佩里作品》全集;主要譯作有《解讀杜拉斯》、《戰(zhàn)斗的海貍》、《愛(ài)如何降臨》、《對(duì)面的瘋子》、《薩岡之戀》、《星期天》、《鱷魚(yú)的黃眼睛》等,所翻譯的《小王子》讀者好評(píng)度極高,被認(rèn)為是市面上的好譯本之一。
小王子
01
當(dāng)我六歲的時(shí)候,有一次,我在一本關(guān)于原始森林的書(shū)中看到過(guò)一幅奇妙的圖畫(huà),書(shū)名叫《親身經(jīng)歷的故事》。畫(huà)的是一條蟒蛇正在吞食一頭猛獸。這就是那幅畫(huà)的翻版。
那本書(shū)是這樣寫(xiě)的:“蟒蛇不加咀嚼就囫圇吞下它們的獵物。爾后它們不能動(dòng)彈,得足足睡上六個(gè)月去消化!
我當(dāng)時(shí)設(shè)想了很多關(guān)于叢林的種種歷險(xiǎn),于是我成功地用一支彩色鉛筆畫(huà)出了我的第一幅畫(huà)。我的1號(hào)作品。它是這樣的:
我把我的杰作拿給大人們看,問(wèn)他們我的畫(huà)是不是很?chē)樔恕?
他們回答說(shuō):“一頂帽子,有什么嚇人的?”
我畫(huà)的不是一頂帽子,而是一條正在消化大象的巨蟒。我于是畫(huà)了巨蟒肚子里的情形,為了讓大人們可以看明白。他們總需要解釋。我的2號(hào)作品是這樣的:
大人們建議我把那些開(kāi)著肚皮關(guān)著肚皮的畫(huà)扔到一邊,還是把心思放在地理、歷史、算術(shù)和語(yǔ)法上。就這樣,我在六歲的時(shí)候放棄了當(dāng)畫(huà)家這一美妙的職業(yè)。我的1號(hào)作品和2號(hào)作品的不成功讓我灰心喪氣。大人們從來(lái)都不會(huì)自個(gè)兒明白,孩子們總得沒(méi)完沒(méi)了地給他們解釋?zhuān)@可真是累人……
我于是不得不選擇了另一份職業(yè),我學(xué)會(huì)了開(kāi)飛機(jī)。我滿(mǎn)世界飛。地理倒的確幫了我不少忙。我一眼就能區(qū)分中國(guó)和亞利桑那州。要是在夜里迷失了航向,這可是很有用的。
就這樣,在生活中,我和許多嚴(yán)肅的人打過(guò)許多交道。我在大人中間生活了很長(zhǎng)時(shí)間。我近距離地觀察過(guò)他們。但這并沒(méi)有改善我對(duì)他們的看法。
當(dāng)我遇到一個(gè)頭腦稍稍清楚一點(diǎn)的大人時(shí),我就拿出我一直保存著的1號(hào)作品來(lái)考他。我想知道他是不是真的明白。但他總是回答我說(shuō):“這是一頂帽子。”于是我也不和他提起蟒蛇、原始森林和星星。我只好遷就他的智力,跟他談?wù)剺蚺、高爾夫球、政治和領(lǐng)帶。于是那個(gè)大人很高興認(rèn)識(shí)了我這樣一個(gè)明理的人……
02
我就這樣孤獨(dú)地生活著,沒(méi)有一個(gè)人真正談得來(lái),直到六年前在撒哈拉沙漠的那次故障。我的發(fā)動(dòng)機(jī)里有什么東西壞了。因?yàn)槲疑磉吋葲](méi)有機(jī)械師也沒(méi)有乘客,我只好獨(dú)自嘗試完成這個(gè)困難的維修工作。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)生死攸關(guān)的問(wèn)題。我的水勉強(qiáng)夠喝一星期。
第一個(gè)晚上,我就睡在遠(yuǎn)離人煙幾千里幾千里外的沙漠上。我比一個(gè)在茫茫大海上遇難漂在小木筏上的人還孤獨(dú)。所以,第二天拂曉,當(dāng)一個(gè)奇怪的聲音輕輕把我叫醒的時(shí)候,你們可以想見(jiàn)我有多么驚訝。他說(shuō):
“請(qǐng)您……畫(huà)一只綿羊給我!”
“呃!”
“畫(huà)一只綿羊給我……”
我跳了起來(lái),仿佛遭了雷擊。我使勁揉揉眼睛,仔細(xì)瞧了瞧。我看見(jiàn)一個(gè)很奇特的小家伙正嚴(yán)肅認(rèn)真地盯著我。這是我后來(lái)畫(huà)他畫(huà)得最好的一幅肖像。但我的畫(huà)遠(yuǎn)沒(méi)有模特本人精神。這不是我的錯(cuò)。六歲時(shí),都是大人們讓我對(duì)畫(huà)畫(huà)生涯喪失了信心,除了開(kāi)著肚皮關(guān)著肚皮的蟒蛇,我從來(lái)沒(méi)有學(xué)過(guò)畫(huà)別的什么東西。
所以我睜圓了眼睛,驚訝地看著突然出現(xiàn)在眼前的小家伙。別忘了我當(dāng)時(shí)可是在遠(yuǎn)離人煙幾千里幾千里外的地方。但眼前的小家伙看起來(lái)不像是迷了路,也沒(méi)有累得要死,餓得要死,渴得要死,怕得要死。他一點(diǎn)也不像一個(gè)在遠(yuǎn)離人煙幾千里幾千里外的沙漠里走丟的孩子。當(dāng)我終于能開(kāi)口說(shuō)話了,我對(duì)他說(shuō):
“可……你在這里做什么?”
他只是輕聲重復(fù)他的話,仿佛那是件很重要的事情:
“請(qǐng)您……畫(huà)一只綿羊給我……”
當(dāng)神秘過(guò)于讓人震驚,人們往往不敢違抗。在遠(yuǎn)離人煙幾千里幾千里外的地方,死亡當(dāng)前,盡管我也覺(jué)得這樣的舉動(dòng)很荒謬,我還是從口袋里掏出一張紙和一支自來(lái)水筆。
……