《杭州經(jīng)濟(jì)史/杭州歷史文化研究叢書(shū)》的寫(xiě)作是以宋代為中心展開(kāi)的,通過(guò)對(duì)史料清理和解讀,以宋代近世說(shuō)為發(fā)生框架似合理。真正意義上的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代文化和公民社會(huì)沒(méi)有建立起來(lái),更無(wú)從說(shuō)后現(xiàn)代。因此,本書(shū)特別重視晚清民國(guó)以來(lái)的現(xiàn)代化問(wèn)題,將它作為另一個(gè)寫(xiě)作立足點(diǎn)。而在這種意義上,宋代突變性的近世化仍然別具啟示價(jià)值。
周膺,1961年生于浙江省建德市,1991年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系美學(xué)專業(yè),師從葉秀山先生,研究方向?yàn)橹形髅缹W(xué)比較,F(xiàn)為杭州市社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、杭州市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)副主席、浙江大學(xué)兼職教授、杭州電子科技大學(xué)兼職教授、浙江省美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、杭州市歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。對(duì)中西美學(xué)、哲學(xué)和文化史的比較研究有較多積累,涉獵歷史學(xué)、考古學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等較多學(xué)術(shù)領(lǐng)域。并對(duì)造型藝術(shù)有獨(dú)特的領(lǐng)悟與解析,也善實(shí)際實(shí)驗(yàn)。已由中華書(shū)局等出版《美麗洲:良渚文化與良渚學(xué)引論》《美麗舊世界:良渚文化與杭州的緣起》《中國(guó)5000年文明第1證:良渚文化與良渚古國(guó)》《東方文明的曙光:良渚遺址與良渚文化》《良渚文化與中國(guó)文明的起源》《良渚文化與中國(guó)早期文化研究:何天行學(xué)術(shù)文集》《斜陽(yáng)嘉樹(shù):宋史隨筆》《華貴天城:宋版杭州》《宋朝那些事兒》《杭州史前史》《西溪濕地》《西溪濕地的文化與歷史》《西溪濕地的保護(hù)利用模式研究》《洪氏家族與西溪濕地》《錢塘望族:杭州洪氏家族文化史》《韻含水石:杭州洪氏文化遺存》《燁燁斯文:杭州洪氏人物作品》《西溪望族》《西溪集古楹聯(lián)詩(shī)詞》《西溪的宗教文化》《文化遺產(chǎn)的制度性保護(hù):杭州市的文化遺產(chǎn)保護(hù)》《南宋美學(xué)思想研究》《書(shū)法審美哲學(xué)》《生態(tài)城市美學(xué)》《現(xiàn)代城市美學(xué)》《后現(xiàn)代城市美學(xué)》《城市文化生態(tài)學(xué)》《創(chuàng)意時(shí)代:”創(chuàng)意良渚“的思想實(shí)驗(yàn)》《物聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)與物聯(lián)網(wǎng)文化》《中國(guó)的房地產(chǎn)消費(fèi)文化》《晚清民國(guó)杭商研究》《杭商的文化學(xué)特征與杭州人文精神》《現(xiàn)代信息理念與寫(xiě)作》等專著,發(fā)表論文50余篇、散文隨筆100余篇。由人民美術(shù)出版社等出版《周膺集》等美術(shù)專集,并舉辦美術(shù)個(gè)展。
吳晶,1970年生于浙江省溫州市,1991年畢業(yè)于南京大學(xué)中文系,F(xiàn)為浙江省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員,主要致力于研究唐宋文學(xué)、歷史和浙江地域文化。出版《李商隱傳》《永嘉四靈:徐照、徐璣、翁卷、趙師秀合傳》《西湖詩(shī)詞》《洪昇與西湖》《百年一缶翁:吳昌碩傳》《畫(huà)之大者:黃賓虹傳》《詩(shī)淵文藪》《中國(guó)5000年文明第1證:良渚文化與良渚古國(guó)》《西溪濕地》《西溪與蕉園詩(shī)社》《南宋美學(xué)思想研究》《杭州史前史》《西溪濕地的文化與歷史》《西溪望族》《西溪集古楹聯(lián)詩(shī)詞》《西溪的宗教文化》《嶷然人杰:杭州洪氏人物》《文化遺產(chǎn)的制度性保護(hù):杭州史的文化遺產(chǎn)保護(hù)》《生態(tài)城市美學(xué)》《城市文化生態(tài)學(xué)》《物聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)與物聯(lián)網(wǎng)文化》《中國(guó)的房地產(chǎn)消費(fèi)文化》《晚清民國(guó)杭商研究》等專著。
緒言
第一章 杭州的經(jīng)濟(jì)地理及其在中國(guó)經(jīng)濟(jì)地位的初步確立
第一節(jié) 中國(guó)文明起源階段*大的綜合經(jīng)濟(jì)體中心的形成
一、西溪濕地與良渚文化的經(jīng)濟(jì)地理構(gòu)建
二、*具規(guī)模優(yōu)勢(shì)的稻桑農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體的崛起
三、石器、玉器、陶器、髹漆、絲織等工業(yè)經(jīng)濟(jì)的精致化發(fā)展
四、早期商業(yè)經(jīng)濟(jì)的萌發(fā)
第二節(jié) 杭州政區(qū)的形成與經(jīng)濟(jì)地位的再確立
一、隋唐以前良渚文化地域的再整合與“三吳都會(huì)”形勢(shì)
二、東吳時(shí)期的經(jīng)濟(jì)地理開(kāi)發(fā)
三、大運(yùn)河的開(kāi)鑿與隋唐都市經(jīng)濟(jì)的開(kāi)啟
第三節(jié) 吳越國(guó)的保境安民國(guó)策與休養(yǎng)蓄勢(shì)
一、控江保湖與經(jīng)濟(jì)地緣的拓殖
二、農(nóng)工并舉與重賦護(hù)國(guó)
三、遠(yuǎn)交近攻與通商
第二章 兩宋的商工經(jīng)濟(jì)和商農(nóng)經(jīng)濟(jì)與杭州經(jīng)濟(jì)的近世化
第一節(jié) 北宋的重商主義與杭州的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型
一、江南漕運(yùn)的強(qiáng)化與杭州經(jīng)濟(jì)的都市化
二、國(guó)家重商主義思想改造下的杭州經(jīng)濟(jì)
第二節(jié) 南宋的社會(huì)重商主義與杭州經(jīng)濟(jì)體制的近世化
一、都市商工經(jīng)濟(jì)體系的形成
二、農(nóng)村商農(nóng)經(jīng)濟(jì)體系的構(gòu)建
三、城鄉(xiāng)雙重城市化與商民社會(huì)的發(fā)展
第三節(jié) “浙學(xué)”的影響與實(shí)用性發(fā)揮
一、兩宋經(jīng)濟(jì)與“浙學(xué)”的伴生
二、事功倫理的合法化與事功潛能的釋放
三、求理精神的實(shí)用性運(yùn)作
第三章 元明清杭州經(jīng)濟(jì)的近世化展開(kāi)
第一節(jié) 都市經(jīng)濟(jì)的維持與市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮
一、元代都市經(jīng)濟(jì)的續(xù)興
二、明清市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的振興
第二節(jié) 貢舶貿(mào)易與商舶貿(mào)易之間的都市經(jīng)濟(jì)
一、都市經(jīng)濟(jì)的國(guó)際化整合
二、都市的原初工業(yè)化
三、都市原初工業(yè)化的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型動(dòng)力
第三節(jié) 稻桑經(jīng)濟(jì)的精深化
一、地域水循環(huán)系統(tǒng)的改善
二、稻桑作業(yè)系統(tǒng)的集約化和專業(yè)化
三、人工生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的構(gòu)建
第四章 外來(lái)因素作用下的晚清民國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化
第一節(jié) 商工經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
一、商工一體化的機(jī)器大工業(yè)
二、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的萌發(fā)
三、旅游城市定位及其戰(zhàn)略導(dǎo)向
第二節(jié) 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)組織的興起
一、現(xiàn)代企業(yè)制度的移植
二、江浙財(cái)團(tuán)與金融變革
三、新式商會(huì)的自治發(fā)展
第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)主體的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
一、紳商主導(dǎo)的多元集合主體的形成
二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)觀的培育與普及
三、公民社會(huì)的萌芽
主要參考文獻(xiàn)
一、外文專著、論文
二、中文專著、雜著
三、中文論文、雜文