《典藏:人類(lèi)的故事》是一本關(guān)于“人”的地理書(shū)。房龍獨(dú)到地從地理的角度來(lái)描述各國(guó)的歷史演變,分析不同人群的性格特征,闡釋人與地球——我們wei一的、共同的家園的關(guān)系。既然行星“已經(jīng)變成了一個(gè)巨大的運(yùn)轉(zhuǎn)當(dāng)中的公司”,生活于其中的人們只有合作,而不僅僅是“拿走”,也不僅僅是“給予”,才能和平而有序。
《典藏:人類(lèi)的故事》是房龍zui有代表性的著作之一。本書(shū)從人類(lèi)登上歷史舞臺(tái)、史前人類(lèi)、zui早的文字、尼羅河流域、希臘的故事、羅馬帝國(guó)、十字軍東征、文藝復(fù)興一直到近代的美國(guó)革命乃至科學(xué)時(shí)代都有精辟凝煉的論述,以深厚的人文關(guān)懷和俏皮睿智的文筆,展示了人類(lèi)歷史的綿延長(zhǎng)卷。這其中既有節(jié)奏明快的“大歷史”敘述,也不放過(guò)任何真正影響人類(lèi)文明進(jìn)程的事件和細(xì)節(jié)。無(wú)論是對(duì)歷史一無(wú)所知的人,還是通讀過(guò)浩繁巨著的專(zhuān)家,都可以在這本經(jīng)典的通俗人類(lèi)史中,獲得啟發(fā)和閱讀的快感。
1922年第一屆紐伯瑞文學(xué)獎(jiǎng)經(jīng)典巨著
全球銷(xiāo)量超過(guò)一千萬(wàn)冊(cè),有史以來(lái)zui多人讀過(guò)的世界通史
從混沌初開(kāi)到新世界,幾近涵蓋所有歷史事件,堪稱(chēng)一部適合所有年齡層的人類(lèi)大歷史
房龍(Hendrik Willem Van Loon,1882—1944),荷蘭裔美國(guó)人,學(xué)者、作家、歷史學(xué)家,1921年出版《人類(lèi)的故事》而一舉成名,從此享譽(yù)世界。房龍是一位出色的通俗作家,一生出版三十余種書(shū)籍;其著作主要是歷史和傳記,也涉及歷史、文化、文明、科學(xué)等方面。房龍也是一位偉大的文化普及者,很多中國(guó)讀者認(rèn)為,房龍作品的通俗性、趣味性和傾向于自由主義的思想也相當(dāng)程度上滿(mǎn)足了中國(guó)讀書(shū)界的需求,并將其喻為一位“人文主義大師”。
第一章 恒久一天人間億年
第二章 人類(lèi)歷史舞臺(tái)的初建
第三章 人類(lèi)最早的祖先
第四章 史前人類(lèi)
第五章 象形文字
第六章 尼羅河谷
第七章 埃及的故事
第八章 美索不達(dá)米亞
第九章 蘇美爾人
第十章 摩 西
第十一章 腓尼基人
第十二章 印歐人
第十三章 愛(ài)琴海
第十四章 希臘人
第十五章 古希臘城市
第十六章 古希臘的自治制度
第十七章 古希臘人的生活
第十八章 古希臘的戲劇
第十九章 波希戰(zhàn)爭(zhēng)
第二十章 雅典與斯巴達(dá)之戰(zhàn)
第二十一章 亞歷山大大帝
第二十二章 回 顧
第二十三章 羅馬和迦太基
第二十四章 羅馬帝國(guó)的興起
第二十五章 羅馬帝國(guó)的故事
第二十六章 拿撒勒人約書(shū)亞
第二十七章 羅馬帝國(guó)的衰亡
第二十八章 教會(huì)的興起
第二十九章 穆罕默德
第三十章 查理曼
第三十一章 北歐人
第三十二章 封建制度
第三十三章 騎士精神
第三十四章 教皇與皇帝之爭(zhēng)
第三十五章 十字軍東征
第三十六章 中世紀(jì)的城市
第三十七章 中世紀(jì)自治
第三十八章 中世紀(jì)的世界
第三十九章 中世紀(jì)的貿(mào)易
第四十章 文藝復(fù)興
第四十一章 表現(xiàn)的時(shí)代
第四十二章 地理大發(fā)現(xiàn)
第四十三章 佛陀與孔子
第四十四章 宗教改革
第四十五章 宗教戰(zhàn)爭(zhēng)
第四十六章 英國(guó)革命
第四十七章 權(quán)力均衡
第四十八章 俄國(guó)的興起
第四十九章 俄國(guó)與瑞典之爭(zhēng)
第五十章 普魯士的崛起
第五十一章 重商主義
第五十二章 美國(guó)革命
第五十三章 法國(guó)大革命
第五十四章 拿破侖
第五十五章 神圣同盟
第五十六章 強(qiáng)大的反攻
第五十七章 民族獨(dú)立
第五十八章 機(jī)器的時(shí)代
第五十九章 社會(huì)革命
第六十章 奴隸解放
第六十一章 科學(xué)的時(shí)代
第六十二章 藝 術(shù)
第六十三章 殖民擴(kuò)張與戰(zhàn)爭(zhēng)
第六十四章 一個(gè)嶄新的世界
后 記 從來(lái)如此
現(xiàn)在,請(qǐng)你跟隨我一起登上最雄偉的金字塔頂端,想象自己擁有一雙鷹一般銳利的眼睛。極目向遙遠(yuǎn)的東方遠(yuǎn)眺,越過(guò)大沙漠的漫漫黃沙,你將看見(jiàn)一片綠色的國(guó)土正閃爍著微光,那是一個(gè)位于兩條大河之間的河谷,是《舊約圣經(jīng)》中曾提到的樂(lè)土。這一充滿(mǎn)神秘的仙境被希臘人稱(chēng)為“美索不達(dá)米亞”,意為“(兩條)河流之間的地方”。這兩條河分別叫作幼發(fā)拉底河(巴比倫人稱(chēng)其為普拉圖河)和底格里斯河(也叫迪克拉特河)。它們發(fā)源于亞美尼亞白雪皚皚的群山之中,就是挪亞逃難途中曾經(jīng)駐足休息的地方。然后,它們緩慢地流過(guò)南部的平原,抵達(dá)波斯灣泥濘的海岸。它們養(yǎng)育著兩岸的人民,將西亞干旱的沙漠地區(qū)變成了肥沃的田園。
尼羅河谷之所以吸引入們,是因?yàn)樗┙o了豐盛的食物;而這塊“(兩條)河流之間的地方”,也同樣因此而倍受青睞。它是一塊充滿(mǎn)希望的土地,來(lái)自北部高山的居民和在南部荒漠游蕩的部落都曾試圖據(jù)為已有,拒絕外人的進(jìn)入。山區(qū)居民與沙漠游牧部落的長(zhǎng)期爭(zhēng)奪招致了無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng),只有最強(qiáng)悍、最聰明的人才能存活下來(lái)。這也解釋了為什么美索不達(dá)米亞會(huì)成為一個(gè)最強(qiáng)壯種族的家園,他們?yōu)槭裁茨軇?chuàng)造出一個(gè)在各方面都不遜于古埃及的偉大文明。